id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001042-ara1.ms44	true	1372264571657019511	139	300	683	1507	1507	300	علي بن ابي طالب رضي الله------------- عنه لكميل بن زياد النخعي وهو حديث مشهور يا كميل احفظ ما اقول لك القلوب اوعية فخيرها اوعاها الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ري-ح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرصك وانت تحرص المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة اه اه ان ها هنا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة ثم قال بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين ل-------لدنيا ويستظهر بنعم الله علي عباده وبحججه علي كتابه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول غارض الا---- لا ذا ولا زال او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما جمع الاموال والادخار اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك-	44	-6788467948297552378	ShamAY0038455-ara1.ms020	false	-7649663476904993294	119	273	613	1412	1543	300	علي بن ابي طالب في خطبته التي رويناها عنه لكميل بن زياد احفط------------------------------ ما افول لك القلوب اوعية فخيرها اوعاها الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل صاءح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق ياكم-يل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال ينقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه مات خزان المال وهم احياء والعلماء بافون ما-بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة 51 ا ن ه----هنا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة------- بلي اصبت- لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين في طلب الدنيا -يستطهر لنعم الله علي عباده وبحججه علي كتابه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا ذا ولا ذاك ف--منهوم- باللذات سلس القياد للشهوات او مغري بجمع الم--ال والادخار -قرب شء شبها بهما الاتعام الساءمة كذلك	20	5408775663528000298	732	1341.5	588	850	86.11764526367188	124	JK001042-ara1	ShamAY0038455-ara1
JK001042-ara1.ms45	true	-3241985580793878755	18	118	93	658	1604	300	اولءك هم الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اه اه شوقا الي رءيتهم ففي هذا الحديث ان امير المءمنين رضي الله عنه قسم حملة العلم المذمومين ثلاثة اصناف المبتدع الفاجر الذي ليس عنده امانة ولا ايمان يبطر الحق الذي جاء به الكتاب ويغمط ا-لخلق يجادل في ايات الله بغير سلطان اتاه ان في صدوره الا كبر ما هو ببالغه والث----------------------------------------------------------------------------------اني المقلد المنقاد بلا بصيرة و------------------------------------------------------------------يقين و---------الثالث متبع ا----------------------------------------------------لشهوات البدنية والمالية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذكر خلفاء الرسل القاءمين بحجج الله وبيناته	45	-6788467948297552378	ShamAY0038455-ara1.ms021	false	-6493543333791101695	39	193	210	1094	1647	300	اولءك--- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواجها معلقة بالمحل الاعلي اه اه شوقا الي رويتهم ففي هذا الحديث ان امير المومنين------------- قسم حملة العلم المذمومين ثلاثة اصناف المبتدع الفاجر الذي ليس عنده -مانة واي---مان يبطر الحق الذي جاء به الكتاب ويغمط ا لخلق يجادل في ايات----ه بغير سلطان اتاه -ن في صدر-ه الا كبر ما هو ببالغه وهءلاء مثل المتفلسفة والمتكلمة الذين يعارضون القران ويعتدون علي اهل الايمان والصنف الثاني المقلد المنقاد بلا بصيرة ويقين مثل ما يوجد في كثير من العلماء والفقهاء الذين لهم ذكاء وصحة ايمان وانما ذكر الثالث لان النفس يكون ذنبها تارة بالجهل وتارة بالظلم اما بالقوة الشهوا------نية واما بالقوة الغضبية فهءلاء اهل الاعتداء في القوة الغضبية بالكبر والطعن هم القسم الاول والجهال هم المقلدون وهم القسم الثاني وهل الشهوة هم القسم الثالث ثم ذكر خلفاء الرسل القاءمين بحجح الله وبءناته	21	5408775663528000298	508	913.5	416	916	55.45851516723633	77	JK001042-ara1	ShamAY0038455-ara1