id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001042-ara1.ms18	false	-2561684018082123967	64	297	336	1583	1597	300	البخاري ومسلم لم يقل اهل الحديث انها صحيحة------------ بمجرد رواية البخاري ومسلم لها بل لانه قد ---------رواها غيرهما من العلماء والمحدثين من لا يحصي عددهم االا الله تعالي ولم ينفرد واحد منهم- بحديث بل ما من حديث رواه الا وقد رواه قبل زمانه ومن زمانه وبعد------ طواءف ولو لم يخلق البخاري ومسلم لم ينقص من الدين شء وكانت تلك الاحاديث موجودة باسانيد يحصل بها المقصود وفوق المقصود وانما قولنا رواه البخاري ة ومسلم كقولنا رواه القراء السبعة والقران منقول بالتواتر لم يختص هءلاء السبعة بنقل الشء منه وكذلك التصحيح لم يقلد ا-هل الحديث فيه البخاري ومسلما بل جمهور ما صححاه وما كان قبلهما عند اءمة الحديث صحيحا متلقي بالقبول وكذلك في عصرهما و-----بعده و-قد نظر اءمة هذا الفن في كتابيهما ووافقوهما علي تصحيح ما صححاه الا مواضع يسيرة نحو عشرين حديثا غالبها في مسلم انتقدها عليهما طاءفة من الحفاظ -------------------------------------وقد انتصر طاءفة لهم-----ا وطاءفة قررت قول المنتقد- والصحيح التفصيل فان فيها مواضع منتقدة بلا ريب في مسلم مثل حديث ام حبيبة وحديث خلق الترب-----ة يوم السبت وحديث صلاة الكسوف بثلاث رك-عات واكثر وفيها مواضع لا انتقاد فيها واكثر ما لا انتقاد فيه البخاري فانه ابعد الكتابين عن الانتقاد ولا يكاد يروي لفظا فيه انتقاد الا ويروي اللفظ الاخر الذي يبين انه منت-------------------------------------------------------قد وفي الجملة من نقد سبعة الاف درهم فلم يبهرج عليه فيها الا دراهم يسيرة ومع هذا فهي معتبرة ليست بمغشوشة محضة فهذا امام في صنعته وفي كتاب-ه سبعة الاف حديث وكسر	18	-6788467948297552378	ShamAY0035288-ara1.ms119	true	-8487870968877082613	49	296	256	1589	1618	300	البخاري ومسلم علامة لنا علي ثبوت صحته لا انه كان صحيحا بمجرد رواية البخاري ومسلم بل احاديث البخاري ومسلم رواها غيرهما من العلماء والمحدثين من لا يحصي عدده --الا الله------ ولم ينفرد واحد منهما بحديث بل ما من حديث ا-----لا وقد رواه قبل زمانه وفي زمانه وبعد زمانه طواءف ولو لم يخلق البخاري ومسلم لم ينقص من الدين شء وكانت تلك الاحاديث موجودة باسانيد يحصل بها المقصود وفوق المقصود وانما قولنا رواه البخاري وم--سلم كقولنا قراه القراء السبعة والقران منقول بالتواتر لم يختص هءلاء السبعة بنقل --شء منه وكذلك التصحيح لم يقلد اءمة الحديث فيه البخاري ومسلما بل جمهور ما صححاه ----كان قبلهما عند اءمة الحديث صحيحا متلقي بالقبول وكذلك في عصرهما وكذلك بعدهما قد نظر اءمة هذا الفن في كتابيهما ووافقوهما علي تصحيح ما صححاه الا مواضع يسيرة نحو عشرين حديثا غالبها في مسلم انتقدها عليهما طاءفة من الحفاظ وهذه المواضع المنتقدة غالبها في مسلم وقد انتصر طاءفة لهما فيها وطاءفة قررت قول المنتقدة والصحيح التفصيل فان فيها مواضع منتقدة بلا ريب-------- مثل حديث ام حبيبة وحديث خلق الله البرية يوم السبت وحديث صلاة الكسوف بثلاث ركوعات واكثر وفيها مواضع لا انتقاد فيها في البخ--------------------اري فانه ابعد الكتابين عن الانتقاد ولا يكاد يروي لفظا فيه انتقاد الا ويروي اللفظ الاخر الذي يبين انه منتقد فما في كتابه لفظ منتقد الا وفي كتابه ما يبين انه منتقد وفي الجملة من نقد سبعة الاف درهم فلم ي--رج عليه فيها الا دراهم يسيرة ومع هذا فهي مغي-رة ليست -مغشوشة محضة فهذا امام في صنعته و-الكتابان سبعة الاف حديث وكسر	119	-8154189891105281802	1123	2075.5	913	1387	80.96611022949219	189	JK001042-ara1	ShamAY0035288-ara1