id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001042-ara1.ms43	true	-455095847581981140	226	268	1036	1225	1369	300	ابن مزين عن عيسي -بن دينار عن ابن القاسم عن مالك ----قال ليس كل-ما قال رجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه-------------------------------------------------------------------------- فان قال----- وقلة علمي يحملني علي التقليد قيل له اما من قلد فيما ينزل به من احكام شريعته عالما	43	-6788467948297552378	ShamAY0034230-ara1.ms5318	false	499113378539053708	241	300	1298	1570	1570	300	ابن مزين عن عيسي ابن دينار عن ابن القاسم عن مالك انه قال ليس كل ما قال رجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه لقول الله تعالي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه قال ابو عمر بن عبد البر فان قال قصري وقلة علمي يحملني علي التقليد قيل له اما من قلد فيما -نزل به من احكام شريعته عالما-	5318	5125083277610141045	187	331.5	146	274	68.24817657470703	36	JK001042-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK001042-ara1.ms44	true	1372264571657019511	0	136	0	668	1507	300	المسلمين ان المكفوف يقلد من يثق ب---خبره في القبلة لانه لا يقدر علي اكثر من ذلك ولكن من كانت هذه حاله هل يجوز له الفتوي في شراءع دين الله فيحمل غيره علي اباحة الفروج واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك وتصييرها الي غير من كانت في يده بقول لا يعرف صحته ولا قام له الدليل عليه وهو مقر ان قاءله يخطء ويصيب وان مخالفه في ذلك ربما كان المصيب فيما يخالفه فيه فا---ن اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني بحفظ ا-لفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بهذا جهلا وردا ل------لقران قال الله تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم الاسراء 36 وقال اتقولون علي الله ما لا تعلمون الاعراف 28 وقد اجمع العلماء علي ان ما لم يتبين ولم ي-تيقن فليس بعلم وانما هو ظن والظن لا يغني من الحق شيءا انتهي -----وقال ابو عمر	44	-6788467948297552378	ShamAY0034230-ara1.ms5319	false	-7221141202665164453	32	164	144	796	1479	300	المسلمين ان المكفوف يقلد من يثق به يخبره عن القبلة لانه لا يقدر علي اكثر من ذلك ولكن من كانت هذه خاله هل تجوز له الفتوي في شراءع دين الله فيحمل غيره علي اباحة الفروج واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك وتصييرها الي غير من كانت--- يده بقول لا يعرف صحته ولا قام له الدليل عليه وهو مقر ان قاءله يخطء ويصيب وان مخالفه في ذلك ربما كان المصيب فيما -خالفه فيه فان من اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني بحفظه للفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بهذا جهلا بما رود في القران قال الله تعالي ولا تقف ما-ليس--- به علموق------------ال اتقولون علي الله ما لا تعلمون----------- وقد اجمع العلماء---- ان ما لم يتبين ولم يستيقن فليس بعلم وانما هو ظن والظن لا يغني من الحق شيءا انتهي فتامل قول ابي عمر	5319	5125083277610141045	616	1141.5	491	687	89.66521453857422	116	JK001042-ara1	ShamAY0034230-ara1