id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001042-ara1.ms04	true	-1726703184699979368	75	119	370	597	1504	300	من سمعتموه يتعزي بعزاء الجاهلية فاعضوه بهن ابيه ولا تكنوا فسمع ابي-------------------------------------------------------------- رجلا يقول يا ل--فلان فقال اعضض اير ابيك فقالوا يا ابا المنذر ما كنت فحاشا فقال بهذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد والنساءي وقال--- صلي الله عليه وسلم	4	-6788467948297552378	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1327	false	-1042044098307302660	5	63	30	311	1665	300	من سمعتموه يتعزي بعزاء الجاهلية فاعضوه بهن ابيه ولا تكنوا فسمع ابي بن كعب الذي قرا عليه النبي صلي الله عليه وسلم سورة لم يكن سمع رجلا يقول يا ال فلان فقال اعضض اير ابيك فقالوا يا ابا المنذر ما كنت فحاشا فقال بهذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ------وقد قال------- النبي صلي الله عليه وسلم	1327	-35882729568615346	209	377.0	167	294	71.08843231201172	38	JK001042-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK001042-ara1.ms27	true	8016377534514165984	16	189	78	1019	1604	300	الشافعي ولا غيره باشتراط التلفظ بالنية وانما النية محلها القلب باتفاقهم----- الا ان------------- بعض المتاخر ين -اوجب التلفظ بها وخرج وجها في مذهب الشافعي قال النووي رحمه الله وهو غلط انتهي وهو مسبوق بالاجماع قبله ولكن تنازع العلماء هل يستحب التلفظ بها او يباح او يكره وانما اختلفوا في مقارنة النية التكبير فللعلماء فيه قولان مشهوران احدهما لا يجب وهو مذهب ابي حنيفة واح----------------------------------------------مد وغيرهما والثاني يجب وهو مذهب الشافعي وغيره---------------------------------------------- والمقارنة المشروطة قد تفسر بوقوع التكبير عقيب النية وهذا ممكن لا صعوبة فيه بل عامة الناس انما يصلون هكذا بل هذا امر ضروري لو كلفوا تركه لعجزوا عنه وتف---سر بانبساط اجزاء النية علي اجزاء التكبير بحيث يكون اولها مع اوله واخرها مع اخره وهذا لا يصح لانه يقتضي -------------------------------خلو اول الصلاة عن الني--------ة وقد تفسر بحضور جميع النية مع جميع اجزاء التكبير وقد- تنوزع في امكانه--------------------------------------------------- فضلا عن وجوبه ولو قيل بامكانه----------------------------------------------------- ان المكبر ينبغي--- ان يتدبر التكبير ويتصوره فيكون قلبه مشغولا بمعني التكبير لا بما يشغله عن ذلك من استحضار المنوي ولان النية من الشروط ي--------تقدم العبادة ويستمر حكمها الي اخرها	27	-6788467948297552378	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1409	false	-3237805980517015450	17	210	87	1123	1591	300	الشافعي و---غيره والنية الواجب-------------------ة محلها القلب باتفاق الاءمة الا خلافا شاذا واما بعض المتاخر-ين فاوجب ال-لفظ بها و-------------------------------------------------------------هو مسبوق بالاجماع قبله ولكن تنازع العلماء هل يستحب ال-لفظ بها كمن استحبه من اصحا------------------------------------------------------------------------------------ب ابي حنيفة والشافعي واحمد ولم يستحبه اخرون من اصحاب مالك واحمد وغيرهما وهذا اقوي فان ذلك بدعة لم يفعلها رسول الله واصحابه ولو كان من تمام الصلاة لفعلوه والمقارنة المشروطة قد تفسر بوقوع التكبير عقيب النية وهذا ممكن لا صعوبة فيه بل عامة الناس انما يصلون هكذا بل هذا امر ضروري لو كلفوا تركه لعجزوا عنه وقد تفسر بانبساط اخر ال--نية علي ا--خر التكبير بحيث يكون اولها مع اوله واخرها مع اخره وهذا لا يصح لانه يقتضي عزوب كمال النية في اول الصلاة وخلو اول الصلاة عن النية الواجبة وقد تفسر بحضور جميع النية مع جميع اجزاء التكبير وهذا تنوزع في امكانه فمن العلماء من قال ان هذا غير ممكن ولا مقدور للبشر فضلا عن وجوبه ولو قيل بامكانه فهو متعسر فيسقط بالحرج وايضا فما يبطل هذا والذي قبله ان المكبر ينبغي له ان يتدبر التكبير ويتصوره فيكون قلبه مشغولا بمعني التكبير لا بما يشغله عن ذلك من استحضار المنوي ولان النية من الشروط والشروط تتقدم العبادة ويستمر حكمها الي اخرها	1409	-35882729568615346	690	1159.5	558	1210	57.0247917175293	112	JK001042-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK001042-ara1.ms32	true	5271370213459120398	29	85	134	417	1527	300	حذيفة رضي الله عنه قال نهانا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه وفي صحيح مسلم عن علي رضي- الله عنه قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلوس علي المياثر والمياثر شء كانت تصنعه النساء لبعولتهم علي الرحل	32	-6788467948297552378	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1284	false	3752103793825512527	249	300	1299	1570	1570	300	حذيفة بن اليمان قال ---نهانا----- النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه رواه البخاري وعن علي عليه السلامقال ---نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --جلوس علي المياثر والمياثر شء كانت تجعله النساء لبعولتهن علي الرحل-	1284	-35882729568615346	225	398.0	181	285	78.9473648071289	40	JK001042-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1