id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001042-ara1.ms27	true	8016377534514165984	88	139	485	746	1604	300	المشروطة قد تف-----سر بوقوع التكبير عقيب النية وهذا ممكن لا صعوبة فيه بل عامة الناس انما يصلون هكذا بل هذا امر ضروري لو كلفوا تركه لعجزوا عنه وتفسر بانبساط اجزاء النية علي اجزاء التكبير بحيث يكون اولها مع اوله واخرها مع اخره وهذا لا يصح لانه يقتضي -------------------------------خلو اول الصلاة عن	27	-6788467948297552378	Kraken220413194022-ara1.ms2146	false	-1243950868973742673	250	300	1280	1535	1535	300	النية للتكبير قد يفسر بوقوع التكبير عقيب النية وهذا ممكن لا صعوبة فيه بل عامة الناس انما يصلون هكذا وقد يف---------------------------------------سر بانبساط ا--خر النية علي اجزاء التكبير بحيث يكون اولها مع اوله واخرها مع اخره وهذا لا يصح لانه يقتضي عزوب كمال النية عن اول الصلاة وخلو اول الصلاة عن-	2146	5561896829999212885	199	356.5	160	297	67.00336456298828	36	JK001042-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001042-ara1.ms27	true	8016377534514165984	139	186	746	1003	1604	300	الني--------ة وقد تفسر بحضور جميع النية مع جميع اجزاء التكبير وقد ت---نوزع في امكانه فضلا عن وجوبه ولو قيل بامكانه----------------------------------------------------- ان المكبر ينبغي--- ان يتدبر التكبير ويتصوره فيكون قلبه مشغولا بمعني التكبير لا بما يشغله عن ذلك من استحضار المنوي ولان النية من الشرو-------ط يتقدم العبادة ويستمر	27	-6788467948297552378	Kraken220413194022-ara1.ms2147	false	7086704212636923999	5	64	33	358	1653	300	النية الواجبة وقد يفسر بجم-----يع النية مع جميع اجزاء التكبير وهذا قد نوزع في امكانه فضلا-عن وجوبه ولو قيل بامكانه فهو متعسر فيسقط بالحرج وايضا فما يبطل هذا والذي قبله ان المكبر ينبغي له ان يتدبر التكبير ويتصوره فيكون قلبه مشغولا بمعني التكبير لا بما يشغله عن ذلك من استحضار المنوي ولان النية من الشروط والشرط يتقدم العبادة ويستمر	2147	5561896829999212885	244	434.5	200	331	73.71601104736328	38	JK001042-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001042-ara1.ms40	true	6428072586131735662	232	277	1151	1382	1482	300	علي نوعين فمن تع-صب لواحد معين غير النبي صلي الله عليه وسلم ك----------مالك و---------------------ابي حنيفة والشافعي واحمد وراي ان قول هذا------- هو الصواب الذي ينبغي اتباعه دون قول الاءمة الباقين فهو--------------- جاهل- ضال وان----------------------- اعتقد انه يجب علي الناس اتباعه دون غير-ه من هءلاء الاءمة	40	-6788467948297552378	Kraken220413194022-ara1.ms1003	false	-1018430961826463201	148	208	721	1016	1462	300	عليه وسلم ممن يتعصب لواحد معين غير النبي صلي الله عليه وسلم كمن يتعصب لمالك او الشافعي او احمد او ابي حنيفة وير---------------ي ان قول هذا المعين هو الصواب الذي ينبغي اتباعه دون قول الامام الذي خالفه فمن فعل هذا كان جاهلا ضالا بل قد يكون كافرا فانه متي اعتقد انه يجب علي الناس اتباع واحد بعينه من هءلاء الاءمة	1003	5561896829999212885	183	265.5	144	310	59.032257080078125	28	JK001042-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK001042-ara1.ms41	true	4831164044979018087	0	36	0	162	1522	300	بل غاية ما يقال انه يسوغ او ينبغي او يجب علي العامي ان يقلد واحدا من الاءمة من غير تعيين زيد او- عمرو واما ان يقول قاءل انه يجب علي ال-امة تقليد فلان دون غيره فهذا	41	-6788467948297552378	Kraken220413194022-ara1.ms1003	false	-1018430961826463201	219	255	1069	1231	1462	300	بل غاية ما يقال انه يسوغ او ينبغي او يجب علي العامي ان يقلد واحدا لا بعينه- من غير تعيين زيد ولا عمرو واما ان يقول قاءل انه يجب علي العامة تقليد فلان او فلان- فهذا	1003	5561896829999212885	145	258.0	110	164	88.41463470458984	30	JK001042-ara1	Kraken220413194022-ara1