id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001042-ara1.ms44	false	1372264571657019511	138	300	679	1507	1507	300	قال ع----لي بن ابي طالب رضي الله عنه لك------------------------------------------------ميل بن زياد النخعي وهو حديث مشهور يا كميل احفظ---- ما اقول لك القلوب اوعية فخيرها اوعاها الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرصك وانت تحرص المال -العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفق------ة الع-لم حاكم والمال محكوم علي-----------------------------------------------------------------ه مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة اه اه ان ها هنا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة ثم قال بلي اصبته لقنا غير مامو--ن عليه يستعمل الة الدين ل-لدنيا ويستظهر بنعم الله علي عباده وبحججه علي كتاب-----------------ه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول غارض الا لا ذا ولا زال او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما جم-ع الاموال والادخار------------------- اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة -كذلك-	44	-6788467948297552378	JK000916-ara1.mARkdown.ms05051	true	-3975524089985949840	80	225	396	1157	1570	300	قال اخذ علي بن ابي طالب بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد------------------------------ احفظ عني ما اقول لك--------------------------- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان الله به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ---اه ان ها هنا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة------- بل- اصبت- لقنا غير مامونين عليه يستعمل الة الدين بالدنيا ويستظهر بحجج الله -----------------علي كتابه وبنعمه علي بلاده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او مغري بجميع الاموال والادخار ليسا من وعاة الدين اقرب--- شبها بهم- الانعام الساءمة وكذلك	5051	-7012536273894343423	541	875.0	435	1002	53.99201583862305	77	JK001042-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001042-ara1.ms45	false	-3241985580793878755	0	53	0	299	1604	300	يموت العلم ب-موت حامليه اللهم بلي----------- لن تخلوا الارض من قاءم لله بحجة لكيلا تبطل حجج الله وبيناته اولءك هم الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا---------------------------------------------------------------------- هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي ا----------------------------------------ه اه شوقا الي رءيتهم	45	-6788467948297552378	JK000916-ara1.mARkdown.ms05051	true	-3975524089985949840	225	295	1157	1544	1570	300	يموت العلم ويموت حاملوه------ بلي لم والصواب لن تخلو- الارض من قاءم لله بحجة -كيلا تبطل حجج الله وبيناته اولءك هم الاقلون عددا والاعظمون عند الله خطرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدها الي نظاءرهم ويزرعونها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر---------------------------- منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه اه شوقا الي رءيتهم	5051	-7012536273894343423	259	434.0	211	423	61.229312896728516	39	JK001042-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001042-ara1.ms44	false	1372264571657019511	139	209	683	1038	1507	300	علي بن ابي -------------------------------------------------------------------طالب رضي الله عنه لكميل بن زياد النخعي وهو حديث مشهور يا كميل احفظ ما اقول لك القلوب اوعية فخيرها اوعاها-------------------------- الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير من المال العلم يحرصك وانت تحرص المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة -العلم حاكم	44	-6788467948297552378	JK000916-ara1.mARkdown.ms19840	true	3226047885421133142	205	282	998	1385	1480	300	علي بن ابي طالب بالكوفة فخرجنا حتي انتهينا الي الجبان فلما اصحر تنفس صعداء ثم قال لي ي---------ا كميل بن زياد ان هذه--------------------------------------- القلوب اوعية وخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال المال ي----------------------نقصه النفقة والعلم يزكو	19840	-7012536273894343423	262	440.5	209	457	57.33041763305664	44	JK001042-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001042-ara1.ms44	false	1372264571657019511	147	280	718	1394	1507	300	بن زياد النخعي وهو حديث مشهور يا كميل--------------------------------------------------------------------------------------------- احفظ ما اقول لك القلوب اوعية فخيرها اوعاها الناس ثلاثة ع-الم رباني و-----متعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرصك وانت تحرص المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفق------ة الع-لم حاكم والمال محكوم علي-------------------------------------------------------------------ه مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة اه اه ان ها هنا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة ثم قال بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين للدنيا ويستظهر بنعم الله -----------------علي عباده وبحججه علي كتابه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول غارض الا---- لا ذا	44	-6788467948297552378	JK000916-ara1.mARkdown.ms19841	true	-1216969947571502661	144	300	725	1531	1531	300	بن زياد النخعي قال اخذ علي بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحرنا جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اربعة فخيرها اوعاها احفظ ما اقول لك--------------------------- الناس ثلاثة فعالم رباني وعالم متعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجء-ا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان بها باكتساب الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وصنعه يفني المال بزوال صاحبه مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها--- ان ه--هنا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة------- بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين للدنيا -يستطهر بحجج الله علي كتابه وبنعمه علي عباد-----------------ه او منقاد- لاهل الحق لا بصيرة له في احناءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا ذا-	19841	-7012536273894343423	550	934.5	437	874	62.92906188964844	90	JK001042-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001042-ara1.ms44	false	1372264571657019511	153	245	748	1218	1507	300	يا كميل احفظ ما اقول لك القلوب اوعية فخيرها اوعاها-------------------- الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرصك وانت تحرص المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفق------ة ال-------------------------------------------------------------------علم حاكم والمال محكوم علي-------------------------ه مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة اه اه ان ها هنا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة ثم قال بلي	44	-6788467948297552378	JK000916-ara1.mARkdown.ms19842	true	4547078193011152089	197	299	1038	1581	1585	300	يا كميل بن زياد الق--------لوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان بها فتكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها--- ان ه--هنا ل-------------------علما لو اصبت له حملة بل --------	19842	-7012536273894343423	402	710.5	323	591	68.02030181884766	64	JK001042-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001042-ara1.ms45	false	-3241985580793878755	0	53	0	299	1604	300	يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلوا الارض من قاءم لله بحجة لكي-لا تبطل حجج الله وبيناته اولءك هم الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا---------------------------------------------------------------------- هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اه ---------------------------------------------اه شوقا الي رءيتهم	45	-6788467948297552378	JK000916-ara1.mARkdown.ms19842	true	4547078193011152089	23	87	130	469	1585	300	يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو- الارض من قاءم لله بحجة لكي لا تبطل حجج الله وبيناته اولءك--- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله من حججه حتي يودوها الي نظراءهم فيزرعوها في قلوب اشباههم هجم به- العلم علي حقيقة الامر تلك -----------------------------------------------------------------------ابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه هاه هاه شوقا الي رءيتهم	19842	-7012536273894343423	217	373.5	177	415	52.28915786743164	36	JK001042-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001042-ara1.ms44	false	1372264571657019511	139	207	683	1027	1507	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه لكميل بن زياد النخعي وهو حديث مشهور يا كميل احفظ ما اقول لك القلوب اوعية فخيرها اوعاها-------------------- الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرصك وانت تحرص المال -العلم يزكو علي العمل-- والمال تنقصه النفقة	44	-6788467948297552378	JK000916-ara1.mARkdown.ms19843	true	-8169518319196620800	205	277	1088	1453	1573	300	علي بن ابي طالب بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر تنفس ثم قال يا كميل ان هذه------ القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة	19843	-7012536273894343423	270	476.0	215	371	72.77628326416016	47	JK001042-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001042-ara1.ms45	false	-3241985580793878755	0	53	0	299	1604	300	يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلوا الارض من قاءم لله بحجة لكيلا تبطل حجج ا-لله وبيناته اولءك هم الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا------------------------------------------------------------------------ هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اه -----------------------------------------اه شوقا الي رءيتهم	45	-6788467948297552378	JK000916-ara1.mARkdown.ms19843	true	-8169518319196620800	59	133	306	716	1573	300	يموت العلم بموت حامليه اللهم بل- لن تخلو- الارض من قاءم لله بحجة -كيلا تبطل ايات الله وبيناته اولءك--- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم او يزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه هاه شوقا الي رءيتهم	19843	-7012536273894343423	286	516.5	236	416	68.75	44	JK001042-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001042-ara1.ms44	false	1372264571657019511	209	300	1038	1507	1507	300	والمال محكوم عليه-------- مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة اه اه ان ها هن----ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة ثم قال بلي -----اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين ل---لدنيا ويستظهر بنعم الله علي --عباده وبحججه علي كتابه او منقادا لاهل- الحق------- لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك- في قلبه باول غارض الا---------- لا ذا ولا زال او منهوما باللذات سلس القياد ل---لشهوات او مغرما جمع الاموال والادخار-------------------- اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة -كذلك-	44	-6788467948297552378	JK000916-ara1.mARkdown.ms19844	true	-8261081757509704348	0	97	0	510	1565	300	والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة------ ان ههنا لعلما واشار----- الي صدره----- لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بل اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لجملة الحق علي ان لا بصيرة له في احياءه ي-قدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد في الشهوات و--مغرما بالجمع----- والادخار وليسا من دعاة الدين اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك	19844	-7012536273894343423	405	644.0	324	537	75.41899108886719	61	JK001042-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001042-ara1.ms21	false	-72296946836455199	91	163	451	846	1519	300	قدم بغداد فسمع به اصحاب الحديث -اجتمعوا وعمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا------ لمتن اخر ودفعوها الي عشرة انفس ل---كل رجل عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس ان يلقو---ها علي البخاري--------------------- فحضر المجلس جماعة من اصحاب الحديث----------------------------------------------- فلما اطمان المجلس باهله انتدب اليه رجل من العشرة فساله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حديث من تلك ا--------------------------------------------لاحاديث فقال لا اعرفه-------------------------------- حتي فرغ من العشر-ة والبخاري يقول لا اعرفه	21	-6788467948297552378	JK000916-ara1.mARkdown.ms20407	true	-2514377992509807130	140	289	706	1502	1561	300	قدم بغداد فسمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا وعمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا-------- لاسناد اخر واسناد هذا المتن لمتن اخر ودفعوا -الي عشرة انفس الي كل رجل عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس--- يلقون ذلك علي البخاري واخذوا الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة--- اصحاب الحديث من الغرباء من اهل خراسان وغيرها ومن البغداديين فلما اطمان المجلس باهله انتدب اليه رجل من العشرة فساله عن الاخر فقال لا اعرفه فما زال يلقي عليه واحد بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه فكان الفهماء فمن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون الرجل فهم ومن كان منهم غير ذلك يقتضي علي البخاري بالعجز والتقصير وقلة الفهم ثم انتدب رجل اخر من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث المقلوبة فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فلم يزل يلقي عليه واحدا بعد اخر حتي فرغ من --عشرته والبخاري يقول لا اعرفه	20407	-7012536273894343423	365	596.0	297	813	44.895450592041016	60	JK001042-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK001042-ara1.ms21	false	-72296946836455199	191	239	989	1233	1519	300	والبخاري لا يزيدهم علي قوله لا اعرفه فلما-------------------- فرغوا التفت الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فهو كذا وك-----------------ذا والثاني كذا ----علي النسق الي اخر---------- العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه ثم فعل بالباقين مثل ذلك--------------------------------------------------------- فاقر له الناس بالحفظ واذعنوا له بالفضل	21	-6788467948297552378	JK000916-ara1.mARkdown.ms20408	true	-7463174012365063522	3	67	21	366	1564	300	والبخاري لا يزيدهم علي----- لا اعرفه فلما علم البخاري انهم قد فرغوا التفت الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فهو كذا وحديثك الثاني فهو كذا والثالث والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه و--فعل بالاخرين مثل ذلك ورد متون الاحاديث كلها الي اسانيدها واسانيدها الي متونها فاقر له الناس بالحفظ واذعنوا له بالفضل	20408	-7012536273894343423	215	356.0	172	352	61.07954406738281	37	JK001042-ara1	JK000916-ara1.mARkdown