id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001032-ara1.ms18	false	-8947580308333259219	53	81	278	415	1564	300	تعالي واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون	18	2161679070912902853	Shamela0012034-ara1.ms175	true	5630599843790381359	33	61	176	313	1569	300	تعالي واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون	175	-8966508585883913094	137	274.0	109	137	100.0	28	JK001032-ara1	Shamela0012034-ara1
JK001032-ara1.ms26	false	9771251606846105	101	128	519	650	1538	300	قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به فلا ي--------------قول اسالك بفلان وفلان وبملاءكتك او بانبياءك او نحو ذلك-------------------------------------------------------------------------------- لانه لا حق للمخلوق علي	26	2161679070912902853	Shamela0012034-ara1.ms271	true	5272232606971335962	212	252	1172	1386	1659	300	قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به وفي جميع متونهم ان قول الداعي المتوسل بحق ال-----------انبياء والرسل وبحق البيت والمشعر الحرام مكروه كراهة تحريم وقال القدوري المسالة بخلقه تعالي لا تجوز لانه لا حق للمخلوق علي	271	-8966508585883913094	86	112.0	67	225	38.22222137451172	17	JK001032-ara1	Shamela0012034-ara1
JK001032-ara1.ms37	false	3332732483674646025	2	188	13	1035	1620	300	ماخوذ من عباد الاصنام فانهم قالوا الميت المعظم الذي لروحه قرب -من------------- الله تعالي له مزية لا تزال تاتيه الالطاف من الله------ وتفيض علي روحه الخيرات فاذا علق الزاءر روحه به وادناها منه فاض من روح المزور علي روح الزاءر من تلك الالطاف بواسطتها كما ينعكس الشعاع من المراة الصافية والماء ونحوه علي الجسم المقابل له قالوا ف--حق الزيارة ان يتوجه الزاءر بروحه وقلبه الي الميت ويعكف بهمته عليه ويوجه قصده كله واقباله عليه بحيث لا يبقي فيه التفات الي غيره وكلما كان جمع الهمة والقلب عليه اعظم كان اعظم الي انتفاعه به و---ذكر هذه الزيارة علي هذا الوجه ابن سينا والفارابي وغيرهما وصرح بها عباد الكواكب في عبادتها -قالوا اذا تعلقت النفس الناطقة بالارواح العلوية فاض عليها منها النور وبهذا السر عبدت الكواكب واتخذت لها الهياكل وصنفت لها الدعوات واتخذت الاصنام المجسدة لها وهذا بعينه هو الذي اوجب لعباد القبور اتخاذها اعيادا وتعليق الستور عليها وايقاد السرج عليها وبناء المساجد عليها وهذا هو الذي قصد---------- صلي الله عليه وسلم ابطال------ه بالكلية وسد الذراءع المفضية اليه فوقف المشركون في طريقه وناقضوه في قصده وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم 12 ا في شق وهءلاء في	37	2161679070912902853	Shamela0012034-ara1.ms542	true	-6787719498951728877	115	300	607	1637	1637	300	ماخوذ من عباد الاصنا------م قالوا الميت المعظم الذي لروحه قرب ومنزلة ومزية عند الله تعالي لا ي--------زال تاتيه الالطاف من الله تعالي وتفيض علي روحه الخيرات فاذا علق الزاءر روحه به وادناها منه فاض من روح المزور علي روح الزاءر من تلك الالطاف بواسطتها كما ينعكس الشعاع من المراة الصافية والماء ونحوه علي الجسم المقابل له قالوا فتمام الزيارة ان يتوجه الزاءر بروحه وقلبه الي الميت ويعكف بهمته عليه ويوجه قصده كله واقباله عليه بحيث لا يبقي فيه التفات الي غيره وكلما كان جمع الهمة والقلب عليه اعظم كان اقرب الي انتفاعه به وقد ذكر هذه الزيارة علي هذا الوجه ابن سينا والفارابي وغيرهما وصرح بها عباد الكواكب في عبادتها وقالوا اذا تعلقت النفس الناطقة بالارواح العلوية فاض عليها منها النور وبهذا السر عبدت الكواكب واتخذت لها الهياكل وصنفت لها الدعوات واتخذت الاصنام المجسدة لها وهذا بعينه هو الذي اوجب لعباد القبور اتخاذها اعيادا وتعليق الستور عليها وايقاد السرج عليها وبناء المساجد عليها وهو ا----لذي قصد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابطاله ومحوه بالكلية وسد الذراءع المفضية اليه فوقف المشركون في طريقه وناقضوه في قصده وكان---------- صلي الله عليه وسلم----- في شق وهءلاء في-	542	-8966508585883913094	978	1857.0	802	1064	91.91728973388672	165	JK001032-ara1	Shamela0012034-ara1
JK001032-ara1.ms37	false	3332732483674646025	188	300	1035	1620	1620	300	شق وهذا الذي ذكره هءلاء--------- في زيارة القبور هي الشفاعة التي ظنوا ان الهتهم تنفعهم بها وتشفع لهم عند الله------ قالوا فان العبد اذا تعلقت روحه بروح الوجيه المقرب عند الله وتوجه بهمته اليه وعكف بقلبه عليه صار بينهم وبينه اتصال يفيض به علي----ه نصيب مما يحصل له من الله وشبهوا ذلك بمن يخدم ذا جاه وحظوة وقرب من السلطان فهو شديد التعلق به فما يحصل لذلك من السلطان من ---------الافضال والانعام فانه ينال ذلك المتعلق به بحسب تعلقه به فهذا سر عبادة الاصنام وهو الذي بعث الله ورسوله وانزل كتبه بابطاله وتكفير اصحابه ولعنهم واباح --------اموالهم ودماءهم وسبي ذراريهم واوجب لهم النار والقران من اوله الي اخره مملوء من الرد علي-	37	2161679070912902853	Shamela0012034-ara1.ms543	true	-3872860457935411598	0	113	0	591	1600	300	شق وهذا الذي ذكره هءلاء المشركون في زيارة القبور هو الشفاعة التي ظنوا ان الهتهم تنفعهم بها وتشفع لهم عند الله تعالي قالوا فان العبد اذا تعلقت روحه بروح الوج-ه المقرب عند الله وتوجه بهمته اليه وعكف بقلب-----ه صار بينه- وبينه اتصال يفيض به عليه منه نصيب مما يحصل له من الله وشبهوا ذلك بمن يخدم ذا جاه وحظوة وقرب من السلطان فهو شديد التعلق به فما يحصل لذلك من السلطان من الانعام والافضال-------------- ينال ذلك المتعلق به بحسب تعلقه به فهذا سر عبادة الاصنام وهو الذي بعث الله رس--له وانزل كتبه بابطاله وتكفير اصحابه ولعنهم واباح دماءهم واموال--------هم وسبي ذراريهم واوجب لهم النار والقران من اوله الي اخره مملوء من الرد علي	543	-8966508585883913094	551	1024.5	444	622	88.58521270751953	100	JK001032-ara1	Shamela0012034-ara1
JK001032-ara1.ms39	false	-8849040614842086598	14	56	74	300	818	148	علي --------الكبراء حيث يتخذ الرجل من خواصه- واولياءه- من يشفع--- عنده- في الحواءج -فهذا --قياس --فاسد ------------------------------------------------------والفرق بينهما هو الفرق بين الخلق-- والخالق والرب والعبد والمالك والمملوك والغني والفقير والذي لا حاجة له الي احد قط والمحتاج من كل وجه الي غيره	39	2161679070912902853	Shamela0012034-ara1.ms543	true	-3872860457935411598	178	231	906	1207	1600	300	علي الملوك والكبراء حيث يتخذ الرجل من خواصهم واولياءهم من يشفع له عندهم في الحواءج وبهذا القياس الفاسد عبدت الاصنام واتخذ المشركون من دون الله الشفيع والولي والفرق بينهما هو الفرق بين المخلوق والخالق والرب والعبد والمالك والمملوك والغني والفقير والذي لا حاجة به الي احد قط والمحتاج من كل وجه الي غيره	543	-8966508585883913094	221	378.5	179	301	73.42192840576172	33	JK001032-ara1	Shamela0012034-ara1
JK001032-ara1.ms26	false	9771251606846105	122	161	623	811	1538	300	ذلك لانه لا حق للمخلوق علي خالقه قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد السلام انه لا يجوز سءال الل-------ه بشء من مخلوقاته لا الانبياء ولا غيرهم الا انه توقف في نبينا صلي الله عليه وسلم لاعتقاده انه--- جاء فيه حديث ولا---- يعرف	26	2161679070912902853	Shamela0012034-ara1.ms603	true	5557896158631431454	0	81	0	394	1612	300	ذلك لانه لا حق للمخلوق علي خالقه او يقول في دعاءه اسالك بمعقد العز من عرشك وعن ابي يوسف جوازه وما يقول فيه ابو حنيفة واصحابه اكره كذا هو عند محمد حرام وعند ابي حنيفة وابي يوسف هو الي الحرام اقرب وجانب التحريم عليه اغلب وفي فتاوي ابي محمد بن عبد السلام انه لا يجوز سءال الله سبحانه بشء من مخلوقاته لا الانبياء ولا غيرهم و-------توقف في نبينا صلي الله عليه وسلم لاعتقاده ان ذلك جاء في- حديث وانه لم يعرف	603	-8966508585883913094	171	290.5	135	402	42.53731155395508	32	JK001032-ara1	Shamela0012034-ara1
JK001032-ara1.ms27	false	-4881078646013486266	1	32	7	154	1511	300	قال الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا	27	2161679070912902853	Shamela0012034-ara1.ms889	true	572521712016031699	96	127	462	609	1506	300	قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا	889	-8966508585883913094	145	288.0	114	147	98.63945770263672	30	JK001032-ara1	Shamela0012034-ara1