id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001032-ara1.ms36	false	-5211380944702603799	152	175	790	914	1628	300	ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	36	2161679070912902853	Shamela0007597-ara1.ms201	true	2351389034551409502	52	75	264	388	1594	300	ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	201	-5110737909970751954	124	248.0	101	124	100.0	23	JK001032-ara1	Shamela0007597-ara1
JK001032-ara1.ms37	false	3332732483674646025	2	130	13	715	1620	300	ماخوذ من عباد الاصنام فانهم قالوا ال---ميت المعظم الذي لروحه قرب من الله تعالي له مزية لا ت---------زال تاتيه الالطاف من الله وتفيض علي روحه الخيرات فاذا علق الزاءر روحه به وادناها منه فاض من روح المزور علي روح الزاءر من تلك الالطاف بواسطتها كما ينعكس الشعاع من المراة الصافية والماء ونحوه --علي الجسم المقابل له قالوا ف--حق الزيارة ان يتوجه الزاءر بروحه وقلبه الي الميت ويعكف بهمته عليه ويوجه قصده كله واقباله عليه بحيث لا يبقي فيه التفات الي غيره وكلما كان جمع الهمة والقلب عليه اعظم كان اعظم الي انتفاعه به و---ذكر هذه الزيارة علي هذا الوجه ابن سينا والفارابي وغيرهما وصرح بها عباد الكواكب في عبادت----------------------------------------------------ها قالوا اذا تعلقت النف-س الناطقة بالارواح العلوية فاض عليها منها النور و-------------------------بهذا السر عبدت الكواكب واتخذت لها الهياكل وصنفت	37	2161679070912902853	Shamela0007597-ara1.ms264	true	-3743698232604712218	164	300	887	1657	1657	300	ماخوذ عن عباد الاصنا------م قالوا ان الميت المعظم الذي لروحه قرب و----------------مزية عند الله لا يزال تاتيه الالطاف من الله وتفيض علي روحه الخيرات فاذا علق الزاءر روحه به وادناها منه فاض من روح المزور علي روح الزاءر من تلك الالطاف بواسطتها كما ينعكس --شعاع--- المراة الصافية والماء ونحوهما علي الجسم المقابل له قالوا فتمام الزيارة ان يتوجه الزاءر بروحه وقلبه الي الميت ويعكف بهمته عليه ويوجه قصده كله واقباله عليه بحيث لا يبقي فيه التفات الي غيره -كلما كان جمع الهمة والقلب عليه اعظم كان اقرب الي انتفاعه به وقد ذكر هذه الزيارة علي هذا الوجه ابن سينا والفارابي وغيرهما وصرح بها عباد الكواكب في عبادتها بدعاءها ورجاءها والتبتل اليها وتعظيمها بالتعلق علها قالوا اذا تعلقت النفوس الناطقة بالارواح العلوية فاض عليها منها النور والاعانة والبهجة والسرور فبهذا السر عبدت الكواكب واتخذت لها الهياكل وصنفت-	264	-5110737909970751954	660	1233.0	541	799	82.60325622558594	107	JK001032-ara1	Shamela0007597-ara1
JK001032-ara1.ms37	false	3332732483674646025	130	300	715	1620	1620	300	لها الدعوات و---------------------اتخذت الاصنام المجسدة لها وهذا بعينه هو الذي اوجب لع-----باد القبور ----------------------------------------اتخاذها اعيادا وتعليق الستور عليها وايقاد السرج عليها وبناء المساجد عليها وهذا هو الذي قصد---------- صلي الله عليه وسلم ابطال------ه بالكلية وسد الذراءع المفضية اليه فوقف المشركون في طريقه وناقضوه في ق--------صده وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم 12 ا في شق وهءلاء في شق وهذا الذي------------------------------- ذكره هءلاء--------- في زيارة القبور هي الشفاعة التي ظنوا ان الهتهم تنفعهم بها وتشفع لهم عند الل------------ه قالوا فان العبد اذا تعلقت روحه بروح الوجيه المقرب عند الله وتوجه بهمته اليه وعكف بقلبه عليه صار بينهم وبينه اتصال يفيض به علي----ه نصيب مما يحصل له من الله وشبهوا ذلك بمن يخدم ذا جاه وحظوة وقرب من السلطان فهو شديد التعلق به فما يحصل لذلك من السلطان من ---------الافضال والانعام فانه ينال ذلك المتعلق به بحسب تعلقه به فهذا سر عبادة الاصنام وهو الذي بعث الله ورسوله------------------- وانزل كتبه بابطاله وتكفير اصحابه ولعنهم واباح --------اموالهم ودماءهم وسبي ذراريهم واوجب لهم النار والقران من اوله الي اخره مملوء من الرد علي-	37	2161679070912902853	Shamela0007597-ara1.ms265	true	8496882369223231780	0	191	0	1053	1630	300	لها الدعوات وبها الاستغاثات وبهذا اتخذت الاصنام المجسدة و----هذا بعينه هو الذي اوجب دعاء اصحاب القبور والهتف بذكرهم عند نزول الشداءد والشرور واتخاذها اعيادا وتعليق الستور عليها وايقاد السرج------ وبناء المساجد عليها وهذا هو الذي قصد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابطاله ومحوه بالكلية وسد الذريعة المفضية اليه فوقف المشركون في طريقه وناقضوه في قصده وتفريقه وصار رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في شق وهءلاء في شق الشفاعة الثابتة والمنفية والمنهي عنها ما ذكره هءلاء المشركون في زيارة القبور هو الشفاعة التي ظنوا ان الهتهم تنفعهم بها وتشفع لهم عند الله وتقربهم منه قالوا فان العبد اذا تعلقت روحه بروح الوجيه المقرب عند الله وتوجه بهمت-----ه وعكف بقلبه عليه صار بينه- وبينه اتصال يفيض به عليه منه نصيب مما يحصل له من الله وشبهوا ذلك بمن يخدم ذا جاه وحظوة وقرب من السلطان فهو شديد التعلق به فما يحصل لذلك من السلطان من الانعام والافضال والافاضة----- ينال ذلك المتعلق به بحسب تعلقه به فهذا سر عبادة الاصنام وهو الذي بعث الله -رسوله صلي الله عليه وسلم وانزل كتبه بابطاله وتكفير اصحابه ولعنهم واباح دماءهم واموال--------هم وسبي ذراريهم واوجب لهم النار والقران من اوله الي اخره مملوء من الرد علي	265	-5110737909970751954	845	1497.5	684	1088	77.66544342041016	143	JK001032-ara1	Shamela0007597-ara1
JK001032-ara1.ms38	false	6493289551956448316	1	66	5	346	1505	300	وابطال مذ-هبهم قال الله تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبر ب------ان الشفاعة لمن له ملك السموات والارض وهو الله وحده والشفاعة له والذي يشفع انما يش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع باذنه له وامره بعد شفاعته سبحانه الي نفسه وهي ارادته من نفسه ان يرحم عبده وهو- ضد الشفاعة الشركية التي اثبتها	38	2161679070912902853	Shamela0007597-ara1.ms265	true	8496882369223231780	192	300	1059	1630	1630	300	وابطال مذاهبهم قال----- تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض وهم وان صوروا صورا لا تعقل فانها صور الانبياء والملاءكة والصالحين ليتقربوا بهم وليشفعوا لهم ويدعوهم وينالوا منهم فاخبر سبحانه ان الشفاعة لمن له ملك السموات والارض وهو الله وحده فهو ا---------لذي يشفع بنفسه الي نفسه ليرحم عبده فياذن هو لمن شاء ان يشفع فيمن رضي عنه فيشفع فيه فصارت الشفاعة في الحقيقة انما هي له والذي شفع عنده انما شفع باذنه له وامره بعد شفاعته سبحانه الي نفسه وهي ارادته من نفسه ان يرحم عبده وهذا ضد الشفاعة الشركية التي اثبتها-	265	-5110737909970751954	313	549.0	253	586	53.412967681884766	55	JK001032-ara1	Shamela0007597-ara1
JK001032-ara1.ms38	false	6493289551956448316	66	296	346	1484	1505	300	هءلاء المشركون ومن وافق-----------هم وهي التي ابطلها سبح-----انه في كتابه بقوله واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون وقوله يا ايها الذين امنوا انفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة وقوله تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون وقال تعالي ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض----------- في ستة ايام الي قوله---------- ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع فاخبر سبحانه انه ليس للعباد شفيع من دونه بل اذا اراد الله سبحانه رحمة عبده اذن هو لمن يشفع فيه كما قال تعالي ما من شفيع الا من بعد اذنه وقال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه فالشفاعة باذنه ليست شفاعة من دونه فالشفاعة التي ابطلها شفاعة الش------------------------------------------ري-----------------------ك والشفاعة ال------------------------------------------تي اثبتها شفاعة العبد المامور الذي لا يشفع ولا ي-قدم بين يدي مالكه حتي ياذن له ويقول اشفع في فلان ا--ذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان المشفوع له ممن ارتض----اه سبحانه---- لقوله ولا يشفعون الا لمن ارتضي وقال يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا فاخبر --الله انه لا تحصل يومءذ شفاعة تنفع الا بعد رضاه قول المشفوع له واذنه للشافع فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسر هذا كل---ه ان الامر كله بيده وحده فليس لاحد معه من الامر شء واعلي الخلق وافضلهم واكرمهم عنده هم الرسل والملاءكة المقربون وهم عبيد	38	2161679070912902853	Shamela0007597-ara1.ms266	true	6682576719356631114	0	298	0	1534	1540	300	هءلاء المشركون ومن وافقهم في عقيدتهم وهي التي ابطلها الله سبحانه في كتابه بقوله واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة وق--------------وله يا ايها الذين امنوا انفقوا م--ما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة وقال- تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون وقال-------------- الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع فاخبر سبحانه انه ليس للعباد شفيع من دونه بل اذا اراد سبح-----انه رحمة عبده اذن هو لمن يشفع فيه كما قال تعالي ما من شفيع الا من بعد اذنه وقال------ من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه فالشفاعة باذنه ليست شفاعة من دونه ولا الشافع شفيع من دونه بل شفيع باذنه والفرق بين الشفيعين كالفرق بين الشريك والعبد المملوك المامور فالشفاعة التي ابطلها شفاعة الشريك فانه لا شريك له والتي اثبتها شفاعة العبد المامور الذي لا يشفع ولا يتقدم بين يدي مالكه حتي ياذن له ويقول اشفع في فلان ولهذا كان اسعد بشفاعة سيد الشفعاء وافضلهم يوم القيامة اهل التوحيد الذين جردوا التوحيد واخلصوه من تعلقات الشرك وشواءبه وهم ال---------ذين ارتضي الله سبحانه قال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي وقال يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا فاخبر سبحانه انه لا يحصل يومءذ شفاعة تنفع الا بعد رضاه قول المشفوع له واذنه للشافع فاما الشرك فانه لا يرضيه ولا يرضاه قولا فلا ياذن للشفعاء ان يشفعوا فيه فانه سبحانه علقها بامرين احدهما رضاه عن المشفوع له الثاني اذنه للشافع فمتي لم يوجد مجموع الامرين لم توجد الشفاعة وسر ذلك وقوامه ان الامر لل-----ه وحده فليس لاحد معه من الامر شء واعلي الخلق وافضلهم واكرمهم عنده هم الرسل والملاءكة المقربون وهم عبيد	266	-5110737909970751954	1012	1817.5	798	1590	63.64780044555664	189	JK001032-ara1	Shamela0007597-ara1
JK001032-ara1.ms39	false	-8849040614842086598	11	56	57	300	818	148	قياس --رب العالمين---- علي --------الكبراء حيث يتخذ الرجل من خواصه واولياءه-- من يشفع--- عنده- في----- الحواءج -فهذا --قياس --فاسد ------------------------------------------------------والفرق بينهما هو الفرق بين الخلق والخالق--------- والرب والعبد و--------المالك و------المملوك والغني والفقير والذي لا حاجة له الي احد قط و--------------المحتاج من كل وجه الي غيره	39	2161679070912902853	Shamela0007597-ara1.ms267	true	-3622087835253430366	84	147	431	786	1601	300	قياس الرب تبارك وتعالي علي الملوك والكبراء حيث يتخذ الرجل من خواصهم اولياء هم من يشفع له عندهم في قضاء الحواءج وبهذا القياس الفاسد عبدت الاصنام واتحذ المشركون الشفيع والولي من دون الله والفرق بينهما هو الفرق بين -------الخالق والمخلوق والرب والمربوب والسيد المالك والعبد المملوك والغني بالذات --الذي لا حاجة به الي احد قط والفقير بالذات المحتاج من كل وجه الي غيره	267	-5110737909970751954	211	298.0	170	364	57.96703338623047	31	JK001032-ara1	Shamela0007597-ara1