id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001032-ara1.ms13	false	-5330382717780107903	163	194	841	983	1497	300	كما قال رجل لعلي رضي الله عن-----------------------------------------------ه اتظن انا نظن ان طلحة والزبير كانا علي --باطل فقال له علي رضي الله عنه------ ان الحق لا يعرف بالرجال اعرف الحق تعرف اهله	13	2161679070912902853	Shamela0006947-ara1.ms02681	true	-9152657107672513994	83	122	455	639	1591	300	كما قال -----علي رضي الله عنه للحارث بن عبد الله الاعور بن الحوطي وقد قال له اتظ--------ن ان طلحة والزبير كانا علي الباطل فقال له يا حارث انه ملبوس عليك ان الحق لا يعرف بالرجال اعرف الحق تعرف اهله	2681	966709047781157506	115	166.5	89	197	58.375633239746094	20	JK001032-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001032-ara1.ms26	false	9771251606846105	107	159	547	802	1538	300	ان يدعو الله ------الا به فلا يقول اسالك بفلان وفلان وبملاءكتك او بانبياءك او نحو ذلك لانه لا حق للمخلوق علي خالقه قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد السلام انه لا يجوز سءال الل-------ه بشء من مخلوقاته لا الانبياء ولا غيرهم الا انه توقف في نبينا صلي الله ع------ليه وسلم لاعتقاده انه--- جاء فيه حديث	26	2161679070912902853	Shamela0006947-ara1.ms04357	true	-6114427803566772240	206	300	1029	1491	1491	300	ان يدعو الله تعالي الا به فلا يقول اسالك بفلان او ----بملاءكتك او بانبياءك و--نحو ذلك لانه لا حق للمخلوق علي خالقه او يقول في دعاءه اسالك بمعقد العز من عرشك وعن ابي يوسف جوازه وما يقول فيه ابو حنيفة واصحابه اكره كذا هو عند محمد حرام وعند ابي حنيفة وابي يوسف هو الي الحرام اقرب وجانب التحريم عليه اغلب وفي فتاوي ابي محمد بن عبد السلام انه لا يجوز سءال الله سبحانه بشء من مخلوقاته لا الانبياء ولا غيرهم و-------توقف في نبينا صلي الله تعالي عليه وسلم لاعتقاده ان ذلك جاء في- حديث-	4357	966709047781157506	228	377.5	182	477	47.79874038696289	40	JK001032-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001032-ara1.ms26	false	9771251606846105	165	279	830	1446	1538	300	قال شيخنا يريد ابن تيمية هذه الامور المبتدعة عند القبور مراتب ابعدها عن الشرع ان يسال الميت حاجته ويستغيث به فيها كما يفعله كثير من الناس قال وهءلاء من جنس عباد الاصنام ولهذا قد يتمثل لهم الشيطان في صورة الميت او الغاءب كما يتمثل لعباد الاصنام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك السجود للقبر والتمسح به وتقبيله --------الثانية ان يسال الله -------به وهذا يفعله كثير من المتاخرين وهو بدعة باتفاق المسلمين الثالثة ان يساله بعينه الرابعة ان يظن ان الدعاء عند القبر م---جاب او انه افضل من ----------المسجد فيقصد زيارته والدعاء عنده لاجل طلب حواءجه وهذا ايضا من المنكرات المبتدعة باتفاق المسلمين وهي محرمة وما علمت في ذلك نزاعا بين اءمة الدين وان كان كثير من المتاخرين يفعل ذلك	26	2161679070912902853	Shamela0006947-ara1.ms04358	true	-2620520037780116194	85	224	446	1204	1635	300	قال شيخنا قدس الله روحه وهذه الامور المبتدعة عند القبور مراتب ابعدها عن الشر- ان يسال الميت حاجته ويستغيث به فيها كما يفعله كثير من الناس قال وهءلاء من جنس عباد الاصنام ولهذا قد يتمثل لهم الشيطان في صورة الميت او الغاءب كما يتمثل لعباد الاصنام وهذا يحصل للكفار من المشركين واهل الكتاب يدعو احدهم من يعظمه فيتمثل له الشيطان احيانا وقد يخاطبهم ببعض الامور الغاءبة وكذلك السجود للقبر والتمسح به وتقبيله المرتبة الثانية ان يسال الله عز وجل به وهذا يفعله كثير من المتاخرين وهو بدعة باتفاق المسلمين الثالثة ان يساله نفس-ه الرابعة ان يظن ان الدعاء عند --قبره مستجاب او انه افضل من الدعاء في المسجد فيقصد زيارته والصلاة عنده لاجل طلب حواءجه فهذا ايضا من المنكرات المبتدعة باتفاق المسلمين وهي محرمة وما علمت في ذلك نزاعا بين اءمة الدين وان كان كثير من المتاخرين يفعل ذلك	4358	966709047781157506	589	1082.5	478	762	77.29658508300781	104	JK001032-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001032-ara1.ms10	false	679245130814136630	36	64	197	338	1630	300	الابدال في اهل ال-شام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء او يصرف عن اهل الشام بهم العذاب	10	2161679070912902853	Shamela0006947-ara1.ms07297	true	-2470807074245759267	197	223	1005	1145	1523	300	الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء و--يصرف عن اهل الشام بهم العذاب	7297	966709047781157506	130	246.5	104	142	91.5492935180664	23	JK001032-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001032-ara1.ms35	false	6711940281247265836	100	210	511	1048	1520	300	الاحجار كما كانت العرب تفعل في الجاهلية فاراد ان يبين لهم ان ما فعل--ه اتباعا ل----رسول الله صلي الله عليه وسلم لا لان الحجر يضر او ينفع انتهي فهذا الذي ورد في تقبيل الجماد ولا يقاس علي الحجر الاسود غيره لانه اختص بخصاءص ليست لشء من الجمادات ولان تقبيله لحكمة تختص به فانه اخرج الحاكم من حديث ابي سعيد------- ان عمر لما قال هذا قال له علي ابن ابي طالب-------------- انه يضر وينفع وذكر ا-----ن الله لما اخذ الميثاق علي ولد ادم كتب ذلك في رق والقمه الحجر قال وقد سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن استلمه بالتوحيد	35	2161679070912902853	Shamela0006947-ara1.ms11508	true	5617488040244660695	0	87	0	418	1459	300	الاحجار كما كانت العرب تفعل في الجاهلية فاراد ان يعلم الناس ان استلامه اتباع- لفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا لان الحجر يضر --وينفع بذاته اه فان قلت رو----------------------------ي-------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم عن -----ابي سعيد الخدري ان عمر لما قال ذلك قال له علي -بن ابي طالب كرم الله وجهه انه يضر وينفع وبين ذلك بان الله لما اخذ الميثاق علي ولد ادم كتب ذلك في رق والقمه الحجر وا---نه سمع------ النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي يوم القيامة-------------- وله لسان ذلق يشهد لمن استلمه بالتوحيد	11508	966709047781157506	339	539.0	263	570	59.47368240356445	59	JK001032-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001032-ara1.ms25	false	-3034840896277354384	156	188	768	935	1511	300	اثر اسراءيلي ان داود عليه السلام قال يارب اسالك بحق اباءي عليك فاوحي الله --الي داود يا داود واي حق لاباءك علي الست انا الذي هديتهم ومننت عليهم واصطفيتهم فلي الحق عليهم	25	2161679070912902853	Shamela0006947-ara1.ms12284	true	868201448552998590	61	93	280	443	1519	300	اثر اسراءيلي ان داود عليه السلام قال يا رب----- بحق اباءي عليك فاوحي الله تعالي اليه يا داود -اي حق لاباءك علي الست انا الذي هديتهم ومننت عليهم واصطفيتهم ولي الحق عليهم	12284	966709047781157506	153	282.0	122	169	90.53254699707031	27	JK001032-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001032-ara1.ms26	false	9771251606846105	102	154	523	776	1538	300	ابو حنيفة --------لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به فلا يقول اسالك بفلان وفلان وبملاءكتك او بان---بياءك او نحو ذلك--------------------------------------------------------------- لانه لا حق للمخلوق علي --خالقه قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد السلام انه ---لا يجوز سءال الله بشء من مخلوقاته لا الانبياء ولا غيرهم الا انه -توقف في -------نبينا صلي الله عليه وسلم	26	2161679070912902853	Shamela0006947-ara1.ms15556	true	-8228531749612215086	45	146	215	719	1511	300	ابي حنيفة انه قال لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به وقال ابو يوسف اكره ان يقول بحق فلان- او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت الحرام والمشعر الحرام وقال القدوري المسالة بخلقه لا تجوز لانه لا حق للخل--ق علي الخالق فلا تجوز وفاقا وما يقول فيه ابو حنيفة واصحابه اكره كذا هو عند محمد حرام وعند ابي حنيفة وابي يوسف الي الحرام اقرب وجانب التحريم عليه اغلب راي الشافعية في فتاوي ابي محمد العز بن عبد السلام ما نصه لا يجوز سءال الله بشء من مخلوقاته لا الانبياء ولا غيرهم ثم قال واتوقف في جوازه بنبينا صلي الله عليه وسلم	15556	966709047781157506	186	265.5	144	507	36.6863899230957	33	JK001032-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001032-ara1.ms27	false	-4881078646013486266	216	267	1106	1348	1511	300	الا غفرت لي فاوحي الله اليه ومن محمد فقال تبارك اسمك لما خلقتني رفعت راسي الي عرشك فاذا فيه مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت ان- ليس احد اعظم عندك قدرا ممن جعلت اسمه مع اسمك فاوحي الل-----ه يا ادم انه اخر النبيين من ذريتك ولولاه ما خلقتك	27	2161679070912902853	Shamela0006947-ara1.ms15557	true	-3146933564232070624	0	51	0	242	1527	300	الا غفرت لي فاوحي الله اليه ومن محمد فقال تبارك اسمك لما خلقتني رفعت راسي الي عرشك فاذا فيه مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انه ليس احد اعظم----- قدرا ممن جعلت اسمه مع اسمك فاوحي الله اليه يا ادم انه اخر النبيين من ذريتك -لولاه ما خلقتك	15557	966709047781157506	236	448.0	186	248	95.16129302978516	46	JK001032-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001032-ara1.ms10	false	679245130814136630	2	98	8	534	1630	300	ابراهيم خليل الرحمن كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا واخرج الطبراني عن عبادة ايضا---------- مرفوعا الابدال في امتي ثلاثون بهم تقوم الارض وبهم يمطرون وب---------------------------------------------------------------هم ينصرون واخرج الطبراني عن عوف بن مالك -----مرفوعا الابدال في اهل الشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء او يصرف عن اهل الشام بهم العذاب واخرج الجلال في كرامات الاولياء والديلمي في مسند الفردوس عن انس مرفوعا الابدال اربعون رجلا واربعون امراة كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا وكلما ماتت امراة ابدل الله مكانها امراة فهذه الاحاديث في	10	2161679070912902853	Shamela0006947-ara1.ms17613	true	8929082103182001921	0	101	0	526	1619	300	ابراهيم خليل الرحمن كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجل------------- حم عن عبادة بن الصامت باسناد صحيح الابدال في امتي ثلاثون بهم تقوم الارض وبهم تمطرون وبهم تنصرون طب عنه اي عن عبادة باسناد صحيح الابدال في اهل الشام بهم ينصرون وبهم يرزقون طب عن عوف بن مالك واسناده حسن الابدال بال------شام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء و--يصرف عن اهل الشام بهم العذاب حم عن علي باسناد حسن الاب--------------------------------------------------دال اربعون رجلا واربعون امراة كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا وكلما ماتت امراة ابدل الله مكانها امراة الخلال في -------	17613	966709047781157506	379	648.5	304	604	62.74834442138672	65	JK001032-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001032-ara1.ms37	false	3332732483674646025	29	269	155	1445	1620	300	علق الزاءر روحه به وادناها منه فاض من روح المزور علي روح الزاءر من تلك الالطاف بواسطتها كما ينعكس الشعاع من المراة الصافية والماء ونحوه علي الجسم المقابل له قالوا فحق الزيارة ان يتوجه الزاءر بروحه وقلبه الي الميت ويعكف بهمته عليه ويوجه قصده كله واقباله عليه بحيث لا يبقي فيه التفات الي غيره وكلما كان جمع الهمة والقلب عليه اعظم كان اعظم الي انتفاعه به وذكر هذه الزيارة علي هذا الوجه ابن سينا والفارابي وغيرهما وصرح بها عباد الكواكب في عبادتها قالوا اذا تعلقت النفس الناطقة بالارواح العلوية فاض عليها منها النور وبهذا السر عبدت الكواكب واتخذت لها الهياكل وصنفت لها الدعوات واتخذت الاصنام المجسدة لها وهذا بعينه هو الذي اوجب لعباد القبور اتخاذها اعياد-------------------ا وتعليق الستور عليها وايقاد السرج عليها وبناء المساجد عليها وهذا هو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لذي قصد -صلي الله عليه وسلم ابطال------ه بالكلية وسد الذراءع المفضية اليه فوقف المشرك-------------ون في طريقه وناقضوه في قصده وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم 12 ا في شق وهءلاء في شق وهذا الذي ذكره هءلاء في زيارة القبور هي الشفاعة التي ظنوا ان الهتهم تنفعهم بها وتشفع لهم عند الله قالوا فان العبد اذا تعلقت روحه بروح الوجيه المقرب عند الله وتوجه بهمته اليه وعكف بقلبه عليه صار بينهم وبينه اتصال يفيض به عليه نصيب مما يحصل له من الله وشبهوا ذلك بمن يخدم ذا جاه وحظوة وقرب من السلطان فهو شديد التعلق به فما يحصل لذلك من السلطان من ---------الافضال والانعام فانه ينال ذلك المتعلق ب-----ه بحسب تعلقه به -فهذا	37	2161679070912902853	Shamela0006947-ara1.ms18091	true	1862623799259204827	0	122	0	652	1664	300	علق الزاءر روحه به وادناه- منه فاض من روح المزور علي روح الزاءر من تلك الالطاف بواسطتها ا ه ثم قال وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر هذه الزيارة علي هذا الوجه ابن سينا والفارابي ثم قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا بعينه هو الذي اوجب لعباد القبور اتخاذها مساجد وبناء المساجد عليها وتعليق الستور عليها واقامة السدنة ل-ها ودعاء اصحابها والدعاء بهم والنذر لهم وغير ذلك من المنكرات والله قد بعث رسله وانزل كتبه بابطال ذلك وتكفير اصحابه ولعنهم وهو الذي قصد رسول الله---------- ابطاله ومحوه بالكلية وسد الذراءع المفضية اليه فوقف هءلاء الضالون المضلون في طريقه وناقضوه في قصد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وشبهوا ذلك بمن يخدم ذا جاه------ وقرب من السلطان وهو شديد التعلق به فما -حصل----- من السلطان من الانعام والافضال ---------------نال ذلك المتعلق من حصته بحسب تعلقه به وبهذا	18091	966709047781157506	435	649.0	348	1439	30.229326248168945	65	JK001032-ara1	Shamela0006947-ara1