id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001032-ara1.ms37	false	3332732483674646025	2	151	13	845	1620	300	ماخوذ- من عباد الاصنام فانهم قالوا الميت المعظم الذي لروحه قرب -------من الله تعالي له مزية لا تزال تاتيه الالطاف من الله------ وتفيض علي روحه الخيرات فاذا علق الزاءر روحه به وادناها منه فاض من روح المزور علي روح الزاءر من تلك الالطاف بواسطتها كما ينعكس الشعاع من المراة الصافية والماء------- ونحوه --علي الجسم المقابل له قا---لوا ف--حق الزيارة ان يتوجه الزاءر بروحه وقلبه الي الميت ويعكف بهمته عليه ويوجه قصده كله واقباله عليه بحيث لا يبقي فيه التفات الي غيره وكلما كان جمع الهمة والقلب عليه اعظم كان اعظم الي انتفاعه به وذكر هذه الزيارة علي هذا الوجه ابن سينا- والفارابي وغيرهما وصرح بها عباد الكواكب في عبادتها قالوا اذا تعلقت النفس الناطقة بالارواح العلوية فاض عليها منها النور وبهذا السر عبدت الكواكب واتخذت لها الهياكل وصنفت لها الدعوات واتخذت---- الاصنام المجسدة لها وهذا بعينه هو الذي اوجب لعباد القبور اتخاذها اعياد-------------------ا وتعليق الستور عليها وايقاد السرج عليها	37	2161679070912902853	ShamAY0036141-ara1.ms16	true	-2990089349877284249	124	273	709	1548	1709	300	ماخوذة من عباد الاصنام فانهم قالوا الميت المعظم الذي لروحه قرب ومزية عند الله تعالي لا ي--------زال تاتيه الالطاف من الله تعالي وتفيض علي روحه الخيرات فاذا علق الزاءر روحه به وادناه- من -فاض من روح المزور علي روح الزاءر من تلك الالطاف بواسطتها كما ينعكس الشعاع من المراة الصافية والماء الصافي ونحوهما علي الجسم المقابل له ثم قالوا فتمام الزيارة ان يتوجه الزاءر بروحه ال------ي الميت ويعكف بهمته عليه ويوجه قصد----ه واقباله اليه بحيث لا يبقي فيه التفات الي غيره وكلما كان جمع الهمة والقلب عليه اعظم كان اقرب الي انتفاعه به وذكر هذه الزيارة علي هذا الوجه ابن سيناء والفارابي وغيرهما وصرح به- عباد الكواكب وقال----------وا اذا تعلقت النفس الناطقة بالارواح العلوية فاض عليها منها --نور ولهذا السر عبدت الكواكب واتخذت لها الهياكل وصنفت لها الدعوات واتخذت لها الاصنام------------ وهذا بعينه هو الذي اوجب لعباد القبور اتخاذها مساجد وبناء المساجد عليها وتعليق الستور عليها وايقاد السرج عليها	16	-4673215607874303148	762	1395.0	623	884	86.1990966796875	121	JK001032-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK001032-ara1.ms37	false	3332732483674646025	156	299	873	1617	1620	300	الذي قصد---------- صلي الله عليه وسلم ابطال------ه بالكلية وسد الذراءع المفضية اليه فوقف المشرك-------------ون في طريقه وناقضوه في قصده وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم 12 ا في شق وهءلاء في شق وهذا الذي ذكره هءلاء في زيارة القبور هي الشفاعة التي ظنوا ان الهتهم تنفعهم بها وتشفع لهم عند الله قالوا فان العبد اذا تعلقت روحه بروح الوجيه المقرب عند الله------ وتوجه ب------همته اليه وعكف بقلبه عليه صار بينهم وبينه اتصال يفيض به عليه نصيب مما يحصل له من الله------ وشبهوا ذلك بمن يخدم ذا جاه وحظوة وقرب من السلطان فهو شديد التعلق به فما يحصل لذلك من السلطان من ---------الافضال والانعام فانه ينال ذلك المتعلق ب--------ه بحسب تعلقه به -فهذا ---سر عبادة الاصنام وهو الذي بعث الله ورسوله وانزل كتبه بابطاله وتكفير اصحابه ولعنهم واباح اموالهم ودماءهم وسبي ذراريهم واوجب لهم النار---------------- والقران من اوله الي اخره مملوء من الرد	37	2161679070912902853	ShamAY0036141-ara1.ms17	true	-8401248454816919420	1	111	4	588	1587	300	الذي قصد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابطاله ومحوه بالكلية وسد الذراءع المفضية اليه فوقف هءلاء الضالون المضلون في طريقه وناقضوه في قصده وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ا-----------------------------------------------ن العبد اذا تعلقت روحه بروح الوجيه المقرب عند الله تعالي وتوجه اليه بمهمت-----ه وعكف بقلبه عليه صار بينه- وبينه اتصال يفيض به عليه نصيب مما يحصل له من الله تعالي وشبهوا ذلك بمن يخدم ذا جاه------ وقرب من السلطان وهو شديد التعلق به فما يحصل----- من السلطان من الانعام والافضال-------------- ينال ذلك المتعلق به من حصته بحسب تعلقه به وبهذا السبب عبدوا القبور و---------------------------------------------------اصحابها واتخذوهم شفعاء علي ظن ان شفاعتهم تنفعهم عند الله تعالي في الدنيا والاخرة والقران من اوله الي اخره م------ن الرد	17	-4673215607874303148	425	627.5	339	828	51.3285026550293	69	JK001032-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK001032-ara1.ms38	false	6493289551956448316	20	202	102	997	1505	300	قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض فاخبر بان الشفاعة لمن له ملك السموات والارض وهو الله وحده والشفاعة له---------------------------------------------------------------------------- والذي يشفع ا-----نما يشفع باذنه له وامر-----ه بعد شفاعته سبحانه الي نفسه وهي ارادته من نفسه ان يرحم عبده وهو ضد الشفاعة الشركية التي اثبتها هءلاء المشركون ومن وافقهم وهي التي ابطلها سبحانه في كتابه بقوله واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون وقوله يا ايها الذين امنوا انفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة وقوله تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون وقال تعالي ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام الي قوله ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع فاخبر سبحانه انه ل------يس للعباد شفيع من دونه بل-- اذا اراد الله سبحانه رحمة عبده -اذن هو لمن يشفع ------------فيه كما قال تعا-----لي ما من شفيع الا من بعد اذنه وقال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه فالشفاعة باذنه ليست شفاعة من دونه	38	2161679070912902853	ShamAY0036141-ara1.ms19	true	5587072206832497246	87	192	448	942	1483	300	قل لله الشفاعة جميعا -------------------------------------------------------------------وهو الذي يشفع بنفسه علي نفسه يرحم عبده فياذن لمن يشاء ان يشفع فيه فصارت الشفاعة في الحقيقة انما هي له والذي يشفع عنده انما يشفع باذن---ه وامره اياه بعد شفاعت-------ه الي نفسه وهي ارادته من نفسه ان يرحم عبده كما قال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ل-----------------------------------------يس لهم من دونه ولي ولا شفيع وفي اية اخري--------------------------------------------------------------------- ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع فاخبر سبحانه وتعالي ان ليس للعباد شفيع من دونه فانه اذا اراد------------ رحمة عبده ياذن هو لمن يشفع فيه ان يشفع فيه كما قال الله تعالي ما من شفيع الا من بعد ا------------------------------------------ذنه فالشفاعة باذنه ليست شفاعة من دونه	19	-4673215607874303148	334	504.0	257	1007	33.167823791503906	59	JK001032-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK001032-ara1.ms26	false	9771251606846105	101	129	519	656	1538	300	قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به فلا يقول اسالك بفلان وفلان وبملاءكتك او بانبياءك او نحو ذلك لانه لا حق للمخلوق علي خالقه	26	2161679070912902853	ShamAY0036141-ara1.ms29	true	4531337587367418329	93	177	476	886	1509	300	قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله تعالي الا به قال واكره ان يقول اسالك بمعقد العز من عرشك واكره ان يقول بحق فلان وبحق انبياءك ورسلك وبحق البيت الحرام قال ابو الحسن اما المسالة بغير الله فمنكرة في قولهم لانه لا حق لغير الله عليه وانما الحق لله تعالي علي خلقه قال ابن بلدجي في شرح المختار ويكره ان يدعو الله تعالي الا به فلا يقول اسالك بفلان او ----بملاءكتك او -انبياءك او نحو ذلك لانه لا حق للمخلوق علي خالقه	29	-4673215607874303148	127	234.5	100	415	30.60240936279297	24	JK001032-ara1	ShamAY0036141-ara1
JK001032-ara1.ms26	false	9771251606846105	162	211	816	1074	1538	300	قال ابن القيم قال---- شيخنا يريد ابن تيمية هذه الامور المبتدعة عند القبور---- مراتب ابعدها عن الشرع ان يسال الميت حاجته ويستغيث به فيها كما يفعله كثير من الناس قال وهءلاء من جنس عباد الاصنام ولهذا قد يتمثل لهم الشيطان في صورة الميت او الغاءب ك---------------ما يتمثل لعباد الاصنام	26	2161679070912902853	ShamAY0036141-ara1.ms30	true	-7817334621329441965	27	76	150	409	1597	300	قال ابن القيم نقلا عن شيخه و---------------هذه الامور المبتدعة عند القبور علي مراتب ابعدها عن الشرع ان يسال الميت حاجته ويستغيث به فيها كما يفعله كثير من الناس---- وهءلاء من جنس عباد الاصنام ولهذا يتم---ثل لهم الشيطان في صورة الميت او الغاءب في بعض الازمان كما يتمثل لعباد الاصنام	30	-4673215607874303148	227	410.5	184	281	80.78292083740234	38	JK001032-ara1	ShamAY0036141-ara1