id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001032-ara1.ms26	false	9771251606846105	101	154	519	776	1538	300	قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا يقول اسالك بفلان وفلان وبملاءكتك او بانبياءك او نحو ذلك لانه لا حق للمخلوق علي --خالقه قال ا-------بن عبد السلام انه لا يجوز سءال الله بشء من مخلوقاته لا الانبياء ولا غيرهم الا انه توقف في نبينا صلي الله عليه وسلم	26	2161679070912902853	JK000116-ara1.ms166	true	-7994174961245722984	228	287	1077	1383	1445	300	قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به وقال ابو يوسف اكره بحق فلان وبحق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام وقال القدوري المسالة بحق المخلوق لا تجوز فلا يقول اسالك بفلان او ----بملاءكتك او -انبياءك و--نحو ذلك لانه لا حق للمخلوق علي الخالق واختاره العز بن عبد-السلا------------------------------------------------------------م الا في حق النبي------ صلي الله عليه وسلم	166	-6219278770628021011	162	256.0	129	380	42.6315803527832	28	JK001032-ara1	JK000116-ara1
JK001032-ara1.ms37	false	3332732483674646025	7	243	41	1311	1620	300	قالوا ال---ميت المعظم الذي لروحه قرب من الله تعالي له مزية--------- لا تزال تاتيه الالطاف من الله وتفيض علي روحه الخيرات فاذا علق الزاءر روحه به وادناها منه فاض من روح المزور علي روح الزاءر من تلك الالطاف بواسطتها كما ينعكس الشعاع من المراة الصافية والماء ونحوه علي الجسم المقابل له قالوا ف--حق الزيارة ان يتوجه الزاءر بروحه وقلبه الي الميت ويعكف بهمته عليه ويوجه قصده كله واقباله عليه بحيث لا يبقي فيه التفات الي غيره وكل-ما كان جمع الهمة والقلب عليه اعظم كان اعظم الي انتفاعه به و----------------------------ذكر هذه الزيارة علي هذا الوجه ابن سينا والفارابي وغيرهما وصرح بها عباد الكواكب في عبادتها -قالوا اذا تعلقت النفس الناطقة بالارواح العلوية فاض عليها منها النور وبهذا السر عبدت الكواكب واتخذت لها الهياكل وصنفت لها الدعوات واتخذت الاصنام المجسدة لها وهذا بعينه هو الذي اوجب لعباد القبور اتخاذها اعيادا وتعليق الستور عليها وايقاد السرج عليها وبناء المساجد عليها وهذا هو الذي قصد------- صلي الله عليه وسلم ابطال------ه بالكلية وسد الذراءع المفضية اليه فوقف المشركون في طريقه وناقضوه في قصده وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم 12 ا في شق وهءلاء في شق وهذا الذي ذكره هءلاء--------- في زيارة القبور هي الشفاعة التي ظنوا ان الهتهم تنفعهم بها وتشفع لهم عند الله قالوا فان العبد اذا تعلقت روحه بروح الوجيه المقرب عند الله وتوجه بهمته اليه وعكف بقلبه عليه صار بينهم وبينه اتصال يفيض به علي----ه نصيب مما يحصل له من الله وشبهوا ذلك بمن يخدم ذا	37	2161679070912902853	JK000116-ara1.ms204	true	-8366066834771018472	59	300	319	1619	1619	300	قالوا ان الميت المعظم الذي لروحه قرب و----------------مزية عند الله لا تزال تاتيه الالطاف من الله وتفيض علي روحه الخيرات فاذا علق الزاءر روحه به وادناها منه فاض من روح المزور علي روح الزاءر من تلك الالطاف بواسطتها كما ينعكس الشعاع من المراة الصافية والماء ونحوه علي الجسم المقابل له قالوا فتمام الزيارة ان يتوجه الزاءر بروحه وقلبه الي الميت ويعكف بهمته عليه ويوجه قصده كله واقباله عليه بحيث لا يبقي فيه التفات الي غيره وكل ما كان جمع الهمة والقلب عليه اعظم كان اقرب الي انتفاعه به وشفاعته له قال ابن القيم وقد ذكر هذه الزيارة علي هذا الوجه ابن سينا والفارابي وغيرهما وصرح بها عباد الكواكب في عبادتها وقالوا اذا تعلقت النفس الناطقة بالارواح العلوية فاض عليها منها النور وبهذا السر عبدت الكواكب واتخذت لها الهياكل وصنفت لها الدعوات واتخذت الاصنام المجسدة لها وهذا بعينه هو الذي اوجب لعباد القبور اتخاذ-- اعياد- وتعليق الستور عليها وايقاد السرج عليها وبناء المساجد عليها وهو ا----لذي قصد الرسول صلي الله عليه وسلم ابطاله ومحوه بالكلية وسد الذراءع المفضية اليه فوقف المشركون في طريقه وناقضوه في قصده وكان---------- صلي الله عليه وسلم----- في شق وهءلاء في شق وهذا الذي ذكره هءلاء المشركون في زيارة القبور هو الشفاعة التي ظنوا ان الهتهم تنفعهم بها وتشفع لهم عند الله قالوا فان العبد اذا تعلقت روحه بروح الوجيه المقرب عند الله وتوجه بهمته اليه وعكف بقلبه عليه صار بينه- وبينه اتصال يفيض به عليه منه نصيب مما يحصل له من الله وشبهوا ذلك بمن يخدم ذا-	204	-6219278770628021011	1219	2303.5	994	1340	90.97014617919922	212	JK001032-ara1	JK000116-ara1
JK001032-ara1.ms37	false	3332732483674646025	243	300	1311	1620	1620	300	جاه وحظوة وقرب من السلطان فهو شديد التعلق به فما يحصل لذلك من السلطان من ---------الافضال والانعام فانه ينال ذلك المتعلق به بحسب تعلقه به فهذا سر عبادة الاصنام وهو الذي بعث الله ورسوله وانزل كتبه بابطاله وتكفير اصحابه ولعنهم واباح --------اموالهم ودماءهم وسبي ذراريهم واوجب لهم النار والقران من اوله الي اخره مملوء من الرد علي-	37	2161679070912902853	JK000116-ara1.ms205	true	-2402263966159815542	0	54	0	297	1561	300	جاه وحظوة وقرب من السلطان فهو شديد التعلق به فما يحصل لذلك--- السلطان من الانعام والافضال-------------- ينال ذلك المتعلق--- بحسب تعلقه به فهذا سر عبادة الاصنام وهو الذي بعث الله رس--له وانزل كتبه بابطاله وتكفير اصحابه ولعنهم واباح دماءهم واموال--------هم وسبي ذراريهم واوجب لهم النار والقران من اوله الي اخره مملوء من الرد علي	205	-6219278770628021011	277	504.5	226	327	84.70948028564453	47	JK001032-ara1	JK000116-ara1