id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001031-ara1.ms40	false	-31332547934347387	69	117	354	600	1494	300	كتاب الاربعين له اما بعد----------------------------- فان نفرا من العلماء لما راوا ورووا قول اطهر منسل واظهر منسل من حفظ علي امتي اربعين حديثا بعثه الله يوم القيامة فقيها من طرق وثقوا بها وعولوا عليها وعرفوا صحتها وركنوا اليها---- خرج--- منهم كل لنفسه -------------حتي قال اسماعيل بن عبد الغافر	40	-6872658954811108314	Sham19Y0038171-ara1.ms0017	true	-3661732504201597597	245	300	1235	1526	1526	300	كتاب الاربعين البلدانية للحافظ ابي طاهر السلفي ما نصه فان نفرا من العلماء لما راوا ورووا قول اطهر منسل واظهر مرسل من حفظ علي امتي اربعين حديثا بعثه الله يوم القيامة فقيها من طرق وثقوا بها وعولوا عليها وعرفوا صحتها وركنوا اليها حتي خرج كل منهم--- لنفسه اربعين حديثا حتي قال اسماعيل بن عبد الغافر-	17	-7468341752769090661	232	409.5	188	295	78.6440658569336	41	JK001031-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001031-ara1.ms40	false	-31332547934347387	117	216	600	1088	1494	300	الفارسي اجتمع عندي من الاربعينات ما ينيف الي السبعين قال السلفي وقد استفتيت شيخنا الامام ابا الحسن علي بن محمد الكيا- الطبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في رجل وصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل تدخل كتبة الحديث في وصيته----------- فكتب بخطه تحت السءال نعم وكيف لا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديث-------------ا بعثه الله------------ فقيها قال السلفي وقد انا بالحديث المذكور ابو نصر الفضل بن علي بن احمد انا ابو سعيد محمد بن علي بن مهدي نا ابو بكر محمد بن عبد الله ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم الشافعي نا ابو بكر عبد الله محمد بن ابي الدنيا نا	40	-6872658954811108314	Sham19Y0038171-ara1.ms0018	true	-7963515773245809367	0	142	0	743	1492	300	الفارسي اجتمع عندي من الاربعينات ما ينيف علي السبعين و-----------قد استفتيت شيخنا الامام ابا الحسن علي بن محمد بن علي الطبري المعروف بالكيا ببغداد سنة خمس وتسعين واربعماءة او قبلها او بعدها بقليل لكلام جري بين الفقهاء في المدرسة النظامية التي هو مدرسها اقتضي الاستفتاء ويجد المستفتي فيه الشفاء ما يقول الامام وفقه الله تعالي في رجل وصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل يدخل كتبة الحديث في هذه الوصية او لا فكتب بخطه تحت السءال نعم -كيف لا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما --------------الحديث فقد اخبرنا ابو-------------------------------------------------------------------------- عبد الله الثقفي ثم ساق سنده من طريق ابي بكر الاجري حدثنا محمد بن مخلد العطار حدثنا ابو محمد جعفر بن محمد الخندقي وكان له حفظ حدثنا محمد بن ابراهيم الساءح حدثنا------ عبد ال---مجيد بن عبد العزيز بن	18	-7468341752769090661	331	534.0	262	852	38.84976577758789	53	JK001031-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001031-ara1.ms40	false	-31332547934347387	256	300	1277	1494	1494	300	هذا حديث مشهور له طرق كثيرة وهو غريب من هذا الوجه تفرد به عبد الملك بن هارون ----------------------------------------------------هذا واتهمه به فقال لا يحل كتب حديثه الا للاعتبار وضعفه غيره وباقي رجاله ثقات ولم يخرج هذا المتن احد من الاءمة في الامهات المشهورة لا المخرجة-	40	-6872658954811108314	Sham19Y0038171-ara1.ms0019	true	4127073788968155488	170	225	836	1106	1462	300	هذا حديث مشهور له طرق كثيرة وهو غريب من هذا الوجه تفرد به عبد الملك بن هارون اخرجه ابن حبان في كتاب الضعفاء له من طريق عبد الملك هذا واتهمه به وقال لا يحل كتب حديثه الا للاعتبار وضعفه غيره وباقي رجاله ثقات ولم يخرج هذا المتن احد من الاءمة في الامهات المشهورة لا المخرجة	19	-7468341752769090661	216	414.0	173	270	80.0	43	JK001031-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001031-ara1.ms41	false	-6293731310060664994	0	79	0	378	1515	300	علي الابواب ولا المرتبة علي المسانيد الا ان ابا يعلي رواه في مسنده عن عمرو بن الحصين العقيلي عن محمد بن عبد الله بن علاثة عن خصيف عن مجاهد عن ابي هريرة موضوع وخصيف وابن علاثة صدوقان---- فيهما مقال والافة فيه من عمرو بن الحصين فقد كذبه احمد وابن معين وغيرهما ورواه الحسن بن سفيان في اربعينه عن علي بن حجر عن اسحاق بن بخيت عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس موضوع به رضي الله عنه ورجاله	41	-6872658954811108314	Sham19Y0038171-ara1.ms0019	true	4127073788968155488	225	300	1106	1462	1462	300	علي الابواب ولا المرتبة علي المسانيد الا ان ابا يعلي رواه في مسنده عن عمرو بن الحصين العقيلي عن محمد بن عبد الله بن علاثة عن خصيف عن مجاهد عن ابي هريرة------ وخصيف وابن علاثة صدوقان ليس فيهما مقال والافة فيه من عمرو بن الحصين فقد كذبه احمد وابن معين وغيرهما ورواه الحسن بن سفيان في اربعينه عن علي بن حجر عن اسحاق بن نجيح عن ابن جريج بن عطاء عن ابن عباس ب-------------------ه ورجاله-	19	-7468341752769090661	346	653.0	273	382	90.57591247558594	68	JK001031-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001031-ara1.ms41	false	-6293731310060664994	79	300	378	1515	1515	300	ثقات الا اسحاق فقد اتهمه بالوضع ابن معين وابن ابي شيبة والفلاس وغيرهم -لكن تابعه عليه عن ابن جريح جماعة منهم حميد بن مدرك وخالد بن يزيد العمري وابو البختري وهب بن وهب القاضي وروي عن بقية -بن الوليد ومعمر ايضا واما رواية حميد بن مدرك -اخرجها الحافظ ابو بكر--- الجوزقي في اربعينه وحميد مجهول واما رواية خالد بن يزيد فرواها ابن عدي في الكامل في ترجمته وضعفه واتهمه جماعة -اما رواية ابي البختري فرواها ابن عدي ايضا في ترج----------مته بابدال ابن عباس بابي هريرة وابو البختري اجمعوا علي تكذيبه واما رواية بقية بن الوليد فرواها المظفر بن الياس السعيدي في اربعينه من طريقه وبقية صدوق مشهور بالتدليس عن الضعفاء فان كان محفوظا عنه فكانه----- من انسان ضعيف عن ابن جريح فاسقط الضعيف ودلسه واما رواية معمر فرويناها في الاربعين للامام ابي المعالي اسماعيل بن الحسن الحسيني قال ا--نا ابو الحسن محمد بن احمد المقري المعروف بابن بشت عن عبد المءمن بن خلف الحافظ النسفي -------عن اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن جريح به وابن بشت تكلموا في صحة سماعه عن عبد المءمن بن خلف وذكر الحافظ ابو صالح المءذن ان- سقط اسم شيخه الذي حدثه عن عبد المءمن بن خلف علي كاتب الطبقة قلت الذي عندي في هذا انه دخل عليه اسناده في اسناد والا فعمرو غير معروف بالرواية عن ابن جريح به وعبد الرزاق معروف-	41	-6872658954811108314	Sham19Y0038171-ara1.ms0020	true	-8735296923359770617	0	223	0	1150	1527	300	ثقات الا اسحاق فقد اتهمه بالوضع ابن معين وابن ابي شيبة والفلاس وغيرهم ولكن تابعه عليه عن ابن جريج جماعة منهم حميد بن مدرك وخالد بن يزيد العمري وابو البختري وهب بن وهب القاضي وروي عن بقية ابن الوليد ومعمر ايضا فاما رواية حميد بن مدرك فاخرجها الحافظ ابو بكر بن الجوز-ي في اربعينه وحميد مجهول واما رواية خالد بن يزيد فرواها ابن عدي في الكامل في ترجمته وضعفه واتهمه جماعة واما رواية ابي البختري فرواها ابن عدي ايضا في الكامل في ترجمته بابدال ابن عباس بابي هريرة وابو البختري اجمعوا علي تكذيبه واما رواية بقية بن الوليد فرواها --مظفر بن الياس السع-دي في اربعينه من طريقه وبقية صدوق مشهور بالتدليس عن الضعفاء فان كان محفوظا عنه فكانه سمعه من انسان ضعيف عن ابن جريج فاسقط الضعيف ودلسه واما رواية معمر فرويناها في الاربعين للامام ابي المعالي اسماعيل بن الحسن الحسيني قال حدثنا ابو الحسن محمد بن احمد الغزي -المعروف بابن بشت عن عبد المءمن بن خلف------- النسفي الحافظ عن اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن جري---ج وابن بشت تكلموا في صحة سماعه من عبد المءمن بن خلف وذكر الحافظ ابو صالح المءذن انه سقط اسم شيخه الذي حدثه عن عبد المءمن بن خلف علي كاتب الطبقة قلت الذي عندي في هذا انه دخل عليه اسناد -في اسناد والا فعمر- غير معروف بالرواية عن ابن جريج--- وعبد الرزاق معروف	20	-7468341752769090661	1102	2096.0	887	1170	94.18803405761719	197	JK001031-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001031-ara1.ms42	false	4557791038325909114	0	59	0	279	1425	300	بالرواية عنهما جميعا وللحديث طرق غير هذه منها ما اخرجه---- الجوزقي من طريق زيد بن الحريش عن عبد الله بن خراش عن عمه العوام بن حوشب عن ابراهيم التيمي عن انس بن مالك موضوع به وعبد الله بن خرا---------------ش ذكرهما ابن حبان في----- الثقات وقال في كل منهما ربما اخطا قلت اخطا ابن حبان في توثيق عبد الله بن	42	-6872658954811108314	Sham19Y0038171-ara1.ms0020	true	-8735296923359770617	237	300	1232	1527	1527	300	بالرواية عنهما جميعا وللحديث طرق غير هذه منها ما اخرجه ابن الجوز-ي من طريق زيد بن الحريش عن عبد الله بن خراش عن عمه العوام بن حوشب عن ابراهيم التيمي عن انس بن مالك------ به وعبد الله بن خراش وزيد بن الحريش ذكرهما ابن حبان في كتاب الثقات وقال في كل منهما ربما اخطا قلت اخطا ابن حبان في توثيق عبد الله بن-	20	-7468341752769090661	271	499.0	214	303	89.4389419555664	54	JK001031-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001031-ara1.ms42	false	4557791038325909114	59	300	279	1425	1425	300	حراش فقد اتفق الاءمة علي تضعيفه واتهمه بعضهم ومنها ما رواه ابو زر الهروي في كتاب الجامع له عن شافعي بن محمد بن ابي عوانة عن يعقوب بن اسحاق العسقلاني عن حميد بن زنجويه عن يحيي بن عب-د الله بن بكير عن مالك عن نافع عن ابن عمر موضوع قال ابن عبد البر من روي هذا عن مالك فقد اخطا عليه واضاف ما ليس من روايت-----ه قلت ليس في روايته من ينظر في حاله الا يعقوب بن اسحاق فقد ذكر مسلمة بن --قاسم انه لقيه والناس يختلفون فيه فبعضهم يوثقه وبعضهم يضعفه والظاهر انه دخل عليه حديث في حديث ومنها ما اخرجه الحافظ ابو بكر الاجري في كتاب الاربعين له عن محمد بن مخلد عن جعفر بن محمد الخندقي عن محمد بن ابراهيم السايح عن عبد الحميد ين عبد العزيز بن ابي رواد عن ابيه عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنه عن معاذ بن جبل موضوع وليس في روايته من ينظر في حاله الا السايح فانه غير معروف وعندي ان هذا الطريق اجود طرق هذا المتن مع ضعفها وروي ايضا من طريق ضعيفة عن علي بن ابي طالب موضوع وسلمان وعبد الله بن عمرو بن العاص موضوع وابي سعيد الخدري موضوع وابي امامة الباهلي موضوع وجابر بن سمرة موضوع وجابر بن عبد الله ونويرة موضوع ولا يصح منها شء قال ابو علي سعيد بن السكن الحافظ ليس يروي هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم من طريق يثبت وقال الدارقطني لا يثبت من طرقه شء وقال البيهقي اسانيده-	42	-6872658954811108314	Sham19Y0038171-ara1.ms0021	true	-4262220153951140974	0	231	0	1090	1457	300	خراش فقد اتفق الاءمة علي تضعيفه واتهمه بعضهم ومنها ما رواه ابو ذر الهروي في كتاب الجامع له عن شافع- بن محمد بن ابي عوانة عن يعقوب بن اسحاق العسقلاني عن حميد بن زنجويه عن يحيي بن عبيد الله بن بكير عن مالك عن نافع عن ابن عمر قا------ل ابن عبد البر من روي هذا عن مالك فقد اخطا عليه واضاف ما ليس من روايته اليه قلت ليس في روا-ته من ينظر في حاله الا يعقوب بن اسحاق فقد ذكر مسلمة عن القاسم انه لقيه والناس يختلفون فيه فبعضهم يوثقه وبعضهم يضعفه والظاهر انه دخل عليه حديث في حديث ومنها ما اخرجه الحافظ ابو بكر الاجري في كتاب الاربعين له عن محمد بن مخلد عن جعفر بن محمد الخندقي عن محمد بن ابراهيم الساءح عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابيه عن عطاء عن ابن عباس -------------عن معاذ بن جبل------ وليس في روا-ته من ينظر في حاله الا الساءح فانه غير معروف وعندي ان هذه الطريق اجود طرق هذا المتن مع ضعفها وروي ايضا من طر-ق ضعيفة عن علي بن ابي طالب ------وسلمان وعبد الله بن عمرو بن العاص و------ابي سعيد الخدري و------ابي امامة الباهلي------ وجابر بن سمرة------ وجابر بن عبد الله وثويرة------ ولا يصح منها شء قال ابو علي سعيد بن السكن الحافظ ليس يروي هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم من طريق يثبت وقال الدارقطني لا يثبت من طرقه شء وقال البيهقي اسانيده	21	-7468341752769090661	1067	2018.5	838	1155	92.38095092773438	206	JK001031-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001031-ara1.ms43	false	-1014577806759759761	0	70	0	371	1537	300	كلها ضعيفة وقال ابن عساكر اسانيده كلها فيها مقال ليس فيها للتصحيح----- مجال وقال عبد القادر الرهاوي طرقه كلها ضعاف اذ لا يخلو طريق منها ان يكون فيها مجهول لا يعرف او معروف مضعف وقال الحافظان رشيد الدي--ن العطار وزكي الدين المنذري نحو ذلك فاتفاق هءلاء الاءمة علي تضعيفه اولي من اشارة السلفي الي صحته قال المنذري لعل السلفي كان يري ان مطلق الاحاديث الضعيفة اذا انضم بعضها الي بعض	43	-6872658954811108314	Sham19Y0038171-ara1.ms0021	true	-4262220153951140974	231	300	1090	1457	1457	300	كلها ضعيفة وقال ابن عساكر اسانيده كلها فيها مقال ليس لل------صحيح فيها مجال وقال عبد القادر الرهاوي طرقه كلها ضعاف ---لا يخلو طريق منها ان يكون فيها مجهول التص-رف او معروف مضعف وقال الحافظان رشيد الله بن العطار وزكي الدين المنذري نحو ذلك فاتفاق هءلاء الاءمة علي تضعيفه اولي من اشارة السلفي الي صحته قال المنذري لعل السلفي كان يري ان مطلق الاحاديث الضعيفة اذا انضم بعضها الي بعض-	21	-7468341752769090661	352	666.0	286	378	93.12169647216797	62	JK001031-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001031-ara1.ms43	false	-1014577806759759761	71	210	376	1057	1537	300	قوة قلت لكن تلك القوة لا تخرج هذا الحديث عن مرتبة الضعف فالضعف يتفاوت فاذا كثرت طرق حديث رجح -علي حديث فرد ف-كون الضع-ف الذي ضعفه ناشء عن سوء حفظ رواته اذا كثرت طرقه ار-تقي الي مرتبة الحسن والذي ضعفه ناشء عن تهمة او جهالة اذا كثرت طرقه ارتقي عن مرتبة المردود -المنكر الذي لا يجوز العمل به بحال الي رتبة الضعيف الذي يجوز العمل به في فضاءل الاعمال وعلي ذلك يحمل ما اخبرنا به ابو الحسن محمد بن علي بن محمد بن عقيل انا ابو الفرج عبد الرحمن بن محمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي انا شيخ الاسلام ابو زكريا يحيي بن شرف النووي رحمه الله في خطبة----- الاربعين له قال وقد اتفق العلماء علي جواز العمل بالحديث الضعيف في فضاءل الاعمال وقال بعد ان ذكر هذا الحديث اتفق الحفاظ علي انه حديث ضعيف وان كثرت طرقه	43	-6872658954811108314	Sham19Y0038171-ara1.ms0022	true	5691159031007954056	1	108	5	547	1502	300	قوة قلت لكن تلك القوة لا تخرج هذا الحديث من مرتبة الضعف فالضعف يتفاوت فاذا كثرت طرق حديث رجحت علي حديث فرد فيكون الضعيف الذي ضعفه ناشء عن سوء حفظ رواته اذا كثرت رواته ارتقي الي مرتبة الحسن والذي ضعفه ناشء عن تهمة او جهالة اذا كثرت طرقه ارتقي عن مرتبة المردود والمنكر الذي لا يجوز العمل به بحال الي رتبة الضعيف الذي يجوز العمل به في فضاءل الاعمال وعلي ذلك يحمل ما قاله الامام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النووي---------- في خطبة كتاب الاربعين له---- وقد اتفق العلماء علي جواز العمل بالحديث الضعيف في فضاءل الاعمال وقال بعد ان ذكر هذا الحديث اتفق الحفاظ علي انه حديث ضعيف وان كثرت طرقه	22	-7468341752769090661	513	965.0	410	691	74.240234375	95	JK001031-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001031-ara1.ms22	false	-3528456388274758540	5	40	22	171	1448	300	عن ابيه شكل بن حميد العبس-------------------ي قال ------------قلت يا رسول الله علمني تعوذا اتعوذ به قا---------------ل قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر ----	22	-6872658954811108314	Sham19Y0038171-ara1.ms0809	true	5486789537990042267	71	117	378	577	1538	300	من حديث شكل بن حميد العيسي اه قلت لفظ الترمذي قال شكل بن حميد قلت يا رسول الله علمني تعوذا اتعوذ به قال واخذ بكفي فقال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر مني	809	-7468341752769090661	144	246.0	109	199	72.36180877685547	31	JK001031-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001031-ara1.ms14	false	-5722054326385095384	5	69	24	325	1445	300	وكيع --ثنا عبد الله بن عمرو بن مرة عن ابيه عن سالم بن ابي الجعد عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما نزل في -------الذهب والفضة ما نزل قالوا فاي المال نتخذ فقال عمر انا اعلم لكم ذلك ف--------------------------------قال يا رسول الله اي المال نتخذ ق-ال ليتخذ احدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة صالحة تعينه علي امر الاخرة حسن رواه	14	-6872658954811108314	Sham19Y0038171-ara1.ms0959	true	-1427597521530587680	202	262	1008	1295	1490	300	وكيع حدثنا عبد الله بن عمرو بن مرة عن ابيه عن سالم بن ابي الجعد عن ثوبان ق----------------------------------ال لما نزل في الفضة والذهب------- ما نزل قالوا فاي المال نتخذ -قال عمر انا اعلم لكم فاوضع علي بعيره فادركه وانا في اثره فقال يا رسول الله اي المال نتخذ فقال ليتخذ احدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوج------ة تعينه علي---- الاخرة---- رواه	959	-7468341752769090661	238	408.0	186	343	69.38775634765625	43	JK001031-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001031-ara1.ms59	false	-256848226684017894	152	193	739	945	1462	300	قال يا انس اسبغ الوضوء يزد في عمرك وسلم علي من لقيت- من امتي تكثر حسناتك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصل صلاة الضحي فانها صلاة الاوابين قبلك وصل بالليل والنهار تحبك الحفظة ولا تنم الا وانت طاهر فان مت مت شهيدا ووقر الكبير وارحم الصغير	59	-6872658954811108314	Sham19Y0038171-ara1.ms1158	true	372654784720745403	21	108	110	561	1515	300	قال يا انس اسبغ الوضوء يزد في عمرك وسلم علي من لقيته من امتي تكثر حسناتك واذا دخلت منزلك فسلم علي اهل بيتك يكثر خير بيتك قال العراقي رواه الخراءطي في مكارم الاخلاق واللفظ له والبيهقي في الشعب باسناد ضعيف وللترمذي وصححه اذا دخلت علي اهل بيتك فسلم يكون بركة عليك وعلي اهل بيتك اه قلت ورواه ابن عدي والعقيلي بزيادة ولا تبيت الا وانت طاهر فانك ان مت مت شهيدا وصل صلاة الضحي فانها صلاة الاوابين قبلك وصل بالليل والنهار تحبك الحفظة-------------------------------------- ووقر الكبير وارحم الصغير	1158	-7468341752769090661	168	313.0	136	489	34.35582733154297	30	JK001031-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001031-ara1.ms71	false	-1255410401407184077	39	140	171	651	1454	300	ملك --فاستاذن عليه --فسال عنه ثم قال جبريل-------- هذا ملك الموت يستاذن عليك -ما استاذن علي ادمي قبلك ولا يستاذن علي ادمي بعدك فقال--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اءذن له فاذن له فسلم ثم قال له يا محمد ان الله عز وجل ارسلني ا------------------------------ليك فان امرتني ان اقبض روحك قبضته- وان امرتني ان اتركه- تركته فقال او تفعل يا ملك الموت قال نعم بذلك امرت ان اطيعك فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل عليه السلام فقال جبريل يا محمد ان الله عز وجل-- اشتاق الي لقاءك فقال النبي صلي الله عليه وسلم -------لملك الموت اقبض كما امرت	71	-6872658954811108314	Sham19Y0038171-ara1.ms2406	true	-9209945494105261160	175	259	837	1239	1442	300	ذلك ثم استاذن -فيه ملك ال-موت ثم قال جبريل يا احمد هذا ملك الموت يستاذن عليك ولم يستاذن علي ادمي قبلك ولا يستاذن علي ادمي بعدك -قال اءذن له فدخل ملك الموت فوقف بين يديه فقال يا رسو----------------------------------------------------------ل الله ان الله عز وجل ارسلني اليك وامرني ان اطيعك اذا حضرت اليك فان امرتني ان اقبض روحك قبضتها وان امرتني ان اتركها --------------------------------------------------------------------------------------------------------تركتها فقال جبريل يا محمد ان الله تعالي قد اشتاق الي لقاءك -قال------ صلي الله عليه وسلم فامض يا ملك الموت ل-----ما امرت	2406	-7468341752769090661	273	419.5	212	579	47.15026092529297	46	JK001031-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001031-ara1.ms54	false	-4991868393501670579	261	299	1279	1475	1475	299	اذا قبضت ي----------لقاها اهل الرحمة من عباد الله كما يلقون البشير في الدنيا--------------------- فيقولون--------- انظروا صاحبكم--- يستريح كانه كان في كرب شديد ثم يسالونه ماذا فعل فلان وماذا فعلت فلانة هل تزوجت فاذا سالوه عن الرجل--- مات قبله-	54	-6872658954811108314	Sham19Y0038171-ara1.ms2484	true	8929102330074581749	95	140	471	702	1498	300	اذا قبضت نفس العبد تلقاها اهل الرحمة من عباد الله كما يلقون البشري في الدنيا فيقبلون عليه ليسالوه فيقول بعضهم لبعض انظروا اخاكم حتي يستريح فانه كان في كرب في-------سالونه ما-- فعل فلان ما--- فعلت فلانة هل تزوجت فاذا سالوه عن الرجل قد مات قبله	2484	-7468341752769090661	168	272.5	133	243	69.13580322265625	29	JK001031-ara1	Sham19Y0038171-ara1