id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001031-ara1.ms43	false	-1014577806759759761	239	300	1217	1537	1537	300	ارحت نفسي من الايناس بالناس لما عنيت عن الاكياس بالياس وصرت في البيت وحدي لا اري احدا بنات فكري وكتبي هي جلاسي وانشدنا ابو اليسر احمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن الصاءغ الدمشقي انشدنا العلامة زين الدين عمر بن ابي بكر بن الوردي لنفسه اني تركت فروضهم وعقودهم ومسوحهم والحكم بين اثنين ولزمت بيتي قانعا ومطالعا كتب العلوم-	43	-6872658954811108314	JK001160-ara1.ms248	true	-8871042943558476820	221	253	1131	1301	1527	300	ارحت نفسي من الايناس بالناس لما غنيت عن الاكياس بالياس وصرت في البيت----- لا اري احدا بنات فكري وكتبي هن جلاسي وفي معناه لاب-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوردي ابيات------------------------------------------------- ولزمت بيتي قانعا ومطالعا كتب العلوم	248	-8877725446241945594	150	259.5	121	321	46.728973388671875	25	JK001031-ara1	JK001160-ara1
JK001031-ara1.ms68	false	-5647485994516851870	11	130	53	630	1576	300	زيد بن ارقم فتفسيره في حديث عاءشة الذي واما حال سنده فهو حسن لاعتضاده لكن يعكر علي ذلك ما ورد في عمر عيسي عليه السلام و---قد اخرج الطبراني في المعجم الكبير بسند رجاله ثقات الي محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان وهو المعروف بالديباج عن ام- فاطمة بنت الحسين بن علي ان عاءشة كانت تقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة ان جبريل كان يعارضه القران في كل عام مرة وانه عارضني بالقران العام مرتين واخبرني انه اخبره انه لم يكن نبي الا عاش نصف عمر الذي كان قبله واخبرني ان عيسي ابن مريم عاش عشرين وماءة سنة ولا اراني الا ذاهبا علي راس الستين فبكت الحديث	68	-6872658954811108314	JK001160-ara1.ms365	true	-110926828785469052	13	124	62	602	1422	300	زيد بن ارقم به مرفوعا و-------------------------سنده---- حسن لاعتضاده لكن يعكر عليه--- ما ورد في عمرع-يسي عليه السلام نعم قد اخرج الطبراني في------- الكبير بسند رجاله ثقات الي محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان وهو المعروف بالديباج عن امه فاطمة بنت الحسين بن علي ان عاءشة كانت تقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة ان جبريل كان يعارضه القران في كل عام مرة وانه عارضني بالقران العام مرتين واخبرني انه اخبره انه لم يكن نبي الا عاش نصف عمر الذي كان قبله واخبرني ان عيسي -بن مريم عاش عشرين وماءة سنة ولا اراني الا ذاهبا علي راس الستين فبكت الحديث	365	-8877725446241945594	522	985.0	414	581	89.8450927734375	102	JK001031-ara1	JK001160-ara1
JK001031-ara1.ms66	false	6477963280231532260	202	300	1021	1502	1502	300	الطبري في مقدمة تاريخه من طريق ابن عباس قال الد----نيا جمعة من جمع الاخرة كل يوم الف سنة منكر الحديث ومن لم يءكد الاخبار قال الدنيا ستة الاف سنة ومن طريق وهب بن منبه مثله وزاد والذي مضي منها خمسة الاف وستماءة سنة زيفهما ورجح ما جاء عن ابن عباس قلت وفي سند حديث ابن عباس مع كونه موقوفا يحيي بن يعقوب ابو طالب العامري قال فيه البخاري منكر الحديث وعلي تقدير صحته فالاخبار الثابتة في الصحيحين-------------- تقتضي ان يكون مدة هذه الامة نحو الربع او الخمس من اليوم اما ثقته في حديث ابن عمر انما اجلكم فيما-	66	-6872658954811108314	JK001160-ara1.ms444	true	-1247428361716356707	128	176	613	849	1471	300	الطبري في مقدمة تاريخه عن----- ابن عباس من قوله الدنيا جمعة من جمع الاخرة كل يوم الف --------------------------------------------------------سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي تقدير صحته فالاخبار الثابتة في الصحيحين كما قال شيخنا تقتضي ان تكون مدة هذه الامة نحو الربع او الخمس ل---ليوم لما ثبت- في حديث ابن عمر انما اجلكم فيما	444	-8877725446241945594	206	361.0	164	500	41.20000076293945	36	JK001031-ara1	JK001160-ara1
JK001031-ara1.ms67	false	6309169145981528008	0	31	0	157	1549	300	مضي قبلكم كما بين صلاة العصر وغروب الشمس صحيح الحديث بمعناه---- فاذا ضم هذا الي قول ابن عباس زاد علي الالف زيادة كثيرة والجواب- ذلك لا يعلم حقيقته الا الله تعالي	67	-6872658954811108314	JK001160-ara1.ms444	true	-1247428361716356707	176	208	849	1006	1471	300	مضي قبلكم كما بين صلاة العصر وغروب الشمس----- الحديث بمعناه قال فاذا ضم هذا الي قول ابن عباس زاد علي الالف زيادة كثيرة والحق ان ذلك لا يعلم حقيقته الا الله تعالي	444	-8877725446241945594	148	276.5	118	162	91.35802459716797	28	JK001031-ara1	JK001160-ara1