id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001031-ara1.ms43	true	-1014577806759759761	239	300	1217	1537	1537	300	ارحت نفسي من الايناس بالناس لما عنيت عن الاكياس بالياس وصرت في البيت وحدي- لا اري احدا بنات فكري وكتبي هي جلاسي وانشدنا ابو اليسر احمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن الصاءغ الدمشقي انشدنا العلامة زين الدين عمر بن ابي بكر بن الوردي لنفسه اني تركت فروضهم وعقودهم ومسوحهم والحكم بين اثنين ولزمت بيتي قانعا ومطالعا كتب العلوم-	43	-6872658954811108314	JK000583-ara1.ms439	false	-7779293177312626301	2	36	10	189	1544	300	ارحت نفسي من الايناس بالناس لما غنيت عن الاكياس بالياس وصرت في البيت وحديث لا اري احدا بنات فكري وكتبي هن جلاسي وفي معناه لاب-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوردي من ابيات---------------------------------------------- ولزمت بيتي قانعا ومطالعا كتب العلوم	439	7984797743720093527	157	271.5	127	322	48.75776290893555	25	JK001031-ara1	JK000583-ara1
JK001031-ara1.ms63	true	9054443766703201102	121	148	614	760	1516	300	ان علم الله يشمل جميع الاقطار فالتقدير يهبط علي علم الله والله سبحانه وتعالي منزه عن الحلول في الاماكن فانه سبحانه وتعالي كان قبل ان يحدث الاماكن	63	-6872658954811108314	JK000583-ara1.ms597	false	-6815282103338071854	167	192	857	988	1520	300	ان علم الله يشمل جميع الاقطار فالتقدير لهبط علي علم الله والله سبحانه------- منزه عن الحلول في الاماكن فانه تع--------الي كان قبل ان يحدث الاماكن	597	7984797743720093527	128	243.0	103	146	87.67123413085938	23	JK001031-ara1	JK000583-ara1
JK001031-ara1.ms66	true	6477963280231532260	164	300	835	1502	1502	300	رفعه الدنيا سبعة الاف سنة بعثت في ا----------------------------------خرها وقد اخرجه ابن الجوزي في الموضوعات ووقع في الروض للسهيلي حديث زمل فهو في تسميته باسم ابيه وقد جاء ان اسمه عبد الله بن زمل وقيل الضحاك بن زمل واخرج الطبري في مقدمة تاريخه من طريق ابن عباس قال الد----نيا جمعة من جمع الاخرة كل يوم الف سنة منكر الحديث ومن لم يءكد الاخبار قال الدنيا ستة الاف سنة ومن طريق وهب بن منبه مثله وزاد والذي مضي منها خمسة الاف وستماءة سنة زيفهما ورجح ما جاء عن ابن عباس قلت وفي سند حديث ابن عباس مع كونه موقوفا يحيي بن يعقوب ابو طالب العامري قال فيه البخاري منكر الحديث وعلي تقدير صحته فالاخبار الثابتة في الصحيحين-------------- تقتضي ان يكون مدة هذه الامة نحو الربع او الخمس من اليوم اما ثقته في حديث ابن عمر انما اجلكم فيما-	66	-6872658954811108314	JK000583-ara1.ms756	false	-8944703610298209488	171	240	844	1174	1459	300	رفعه الدنيا سبعة الاف سنة انا -في اخرها انفا لا نبي بعدي ولا امة بعد امتي وما اورده ابو جعفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبري في مقدم- تاريخه عن----- ابن عباس من قوله الدنيا جمعة من جمع الاخرة كل يوم الف --------------------------------------------------------سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي تقدير صحته فالاخبار الثابتة في الصحيحين كما قال شيخنا تقتضي ان تكون مدة هذه الامة نحو الربع او الخمس من اليوم لما ثبت- في حديث ابن عمر انما اجلكم فيما	756	7984797743720093527	250	406.0	196	720	34.72222137451172	42	JK001031-ara1	JK000583-ara1
JK001031-ara1.ms67	true	6309169145981528008	0	31	0	157	1549	300	مضي قبلكم كما بين صلاة العصر وغروب الشمس صحيح الحديث بمعناه---- فاذا ضم هذا الي قول ابن عباس زاد علي الالف زيادة كثيرة والجواب- ذلك لا يعلم حقيقته الا الله تعالي	67	-6872658954811108314	JK000583-ara1.ms756	false	-8944703610298209488	240	272	1174	1331	1459	300	مضي قبلكم كما بين صلاة العصر وغروب الشمس----- الحديث بمعناه قال فاذا ضم هذا الي قول ابن عباس زاد علي الالف زيادة كثيرة والحق ان ذلك لا يعلم حقيقته الا الله تعالي	756	7984797743720093527	148	276.5	118	162	91.35802459716797	28	JK001031-ara1	JK000583-ara1
JK001031-ara1.ms68	true	-5647485994516851870	11	130	53	630	1576	300	زيد بن ارقم فتفسيره في حديث عاءشة الذي واما حال سنده فهو حسن لاعتضاده لكن يعكر علي ذلك ما ورد في عمر عيسي عليه السلام وقد اخرج الطبراني في المعجم الكبير بسند رجاله ثقات الي محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان وهو المعروف بالديباج عن ام فاطمة بنت الحسين بن علي ان عاءشة كانت تقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة ان جبريل كان يعارضه- القران في كل عام مرة وانه عارضني بالقران العام مرتين واخبرني انه اخبره انه لم يكن نبي الا عاش نصف عمر الذي كان قبله واخبرني ان عيسي ابن مريم عاش عشرين وماءة سنة ولا اراني الا ذاهبا علي راس الستين فبكت- الحديث	68	-6872658954811108314	JK000583-ara1.ms626	false	8931300041621056026	34	125	162	604	1435	300	زيد بن ارقم رفعه و------------------------------سنده حنس---- لاعتضاده لكن يعكر عليه--- ما ورد في عمر عيسي نعم------------ اخرج الطبراني في------- الكبير بسند رجاله ثقات عن---------------------------------------------------------------------- فاطمة بنت الحسين بن علي ان عاءشة كانت تقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة ان جبريل كان يعارضني القران في كل عام مرة وانه عارضني بالقران العام مرتين واخبرني ----------انه لم يكن نبي الا عاش نصف عمر الذي كان قبله واخبرني ان عيسي -بن مريم عاش عشرين وماءة سنة ولا اراني الا ذاهبا علي راس الستين فبكيت الحديث	626	7984797743720093527	423	767.5	333	579	73.05699157714844	84	JK001031-ara1	JK000583-ara1