id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001030-ara1.completed.ms143	false	-3598219967894485768	161	237	869	1273	1634	300	ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة اهواءهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهي الصم وفعلكم يطمع فيكم عدوكم اذا امرتكم بالمسير قلتم كيت وكيت اعاليل باضاليل هيهات--------------------------------- ----------------------لا يدرك الحق الا بالجد والصبر اي دار بعد داركم تمنعون و--مع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب اصبحت------ لا اطمع في نصرتكم ولا اصدق قول------------------كم فرق الله بيني وبينكم واعقبني بكم من هو خير لي	143	-901301059663553888	Shamela0007853-ara1.completed.ms0100	true	3640280823015700960	190	281	991	1477	1563	300	ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة اهواءهم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم تقولون في المجالس كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم------------------------------------------------------------------------- اعاليل باضاليل وسالتموني التاخير دفاع ذي الدين المطول لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد------- اي دار بعد داركم تمنعون ام مع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتمو- ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب اصبحت والله -------------------لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم فرق الله بيني وبينكم واعقبني---- من هو خير لي	100	-4552583443836336665	295	499.0	238	590	50.0	49	JK001030-ara1.completed	Shamela0007853-ara1.completed
JK001030-ara1.completed.ms146	false	-4911716750312820726	43	151	207	781	1583	300	فقال علي احدثك عن خاصة نفسي اما الحسن فصاحب خوان وفتي من الفتي----------------ان ولو قد التقت حلقتا البطان لم يغن عنكم في الحرب حثالة عصفور واما ابن اخي عبد الله بن جعفر فصاحب لهو واما --------------الحسين ومحمد ابناي فانا منهما وهما مني والله لقد احببت ان يدال هءلاء القوم عليكم ب---------------------------------------------------------------------------اصلاحهم في ارضهم و-فسادكم في ارضكم واداءهم الامانة لمعاوية وخيانتكم وبطاعتهم له ومعصيتكم لي واجتماعهم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم وايم الله لا يدعون بعدي محرما الا استحلوه ولا يبقي بيت-------- وبر ولا مدر الا ادخلوه ظلمهم حتي يقوم الباكيان منكم باك لدينه وباك لدنياه وحتي ---تكون نصرة احدكم--------- كنصرة العبد ل--سيده اذا شهد- اطاعه واذا غاب---- سبه	146	-901301059663553888	Shamela0007853-ara1.completed.ms0113	true	2984721078721275333	114	222	581	1139	1574	300	فقال الا اخبركم بذات-- نفسي اما الحسن ف-----------فتي من الفتيان صاحب جفنة وخوان ولو قد التفت حلقتا البطان لم يعن عنكم في الحرب حبالة عصفور واما-------- عبد الله بن جعفر فصاحب لهو وظل باطل واما انا والحسين فنحن منكم وانتم منا ولقد خشي------------------ت ان يدال هءلاء القوم عليكم وليس ذاك الا ان تكونوا اولي بالحق منهم ولكن بطاعتهم امامهم وعصيانكم امامكم واصلاحهم في ارضهم وافسادكم في ارضكم--------------------------------------------------------- واجتماعهم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم حتي------ لا يدعون-------------------------------- بيت مدر ولا وب--------ر الا ادخلوه ظلمهم حتي يقوم الباكيان----- باك لدينه وباك لدنياه وحتي لا تكون نصرة احدكم منهم الا كنصرة العبد من سيده ا-ن شهده اطاعه وان- غاب عنه سبه	113	-4552583443836336665	374	583.5	299	707	52.899574279785156	55	JK001030-ara1.completed	Shamela0007853-ara1.completed
JK001030-ara1.completed.ms015	false	9180602102697970984	174	300	830	1496	1496	300	محمدا صلي الله عليه وسلم نبيا وللمءمنين وليا فمن الله تعالي بمقامه بين اظهرنا--- حتي اختار له الله ما عنده فخلي علي الناس ام-رهم ليختاروا لانفسهم في مصلحتهم متفقين غير مختلفين فاختاروني عليهم واليا ولامورهم راعيا و-----------------ما اخاف بعون الل--------ه وهنا ولا حيرة ولا جبنا وما توفيقي الا بالله العلي العظيم عليه توكلت واليه انيب وما ازال يبلغني عن طاعن يطعن بخلاف ما اجتمعت عليه عامة المسلمين ويتخذكم لج-ا فتكونون حصنه المن-------------يع فاما دخلتم فيما دخل ف---يه العامة او دفعتموهم عما مالوا اليه وقد جءناك ونحن نريد ان نجعل لك في هذا الامر نصيبا يكون لك ولعقبك من بعدك اذ كنت عم رسول الله------------------- وان كان الناس قد راوا مكانك------------- ومكان اصحابك فعدلوا ال----امر عنكم وعلي رسلكم بني عبد المطلب فان رسول الله صلي الله عليه-	15	-901301059663553888	Shamela0007853-ara1.completed.ms0174	true	-4584580804409378226	2	135	10	714	1541	300	محمدا صلي الله عليه وسلم نبيا وللمءمنين وليا فمن الله عليهم بكون-ه بين -ظهرانيهم حتي اختار -----له ما عنده فخلي علي الناس امورهم ليختاروا لانفسهم في مصلحتهم متفقين لا- مختلفين فاختاروني عليهم واليا ولامورهم راعيا فتوليت ذلك عليهم وما اخاف بعون الله وتسديده وهنا ولا حيرة ولا جبنا وما توفيقي الا بالله ع-------------ليه توكلت واليه انيب وما انفك يبلغني عن طاعن يقول بخلاف--------------- عامة المسلمين -يتخذكم لجءا فتكونوا حصنه المنيع وخطبه البديع فاما دخلتم فيما اجتمع عليه النا-س او صرفتموهم عما مالوا اليه وقد جءنا- ونحن نريد ان نجعل لك في هذا الامر نصيبا يكون لك ويمون لمن بعدك اذ كنت عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كان الناس قد راوا مكانك من رسول الله ومكان اصحابك فعدلوا هذا الامر عنكم وعلي رسلكم بني هاشم------ فان رسول الله صلي الله عليه	174	-4552583443836336665	578	978.0	462	749	77.1695556640625	94	JK001030-ara1.completed	Shamela0007853-ara1.completed
JK001030-ara1.completed.ms016	false	-812948542860115103	0	135	0	676	1519	300	وسلم منا ومنكم ثم قال عمر اي والله واخري انا لم ناتكم حاجة منا اليكم ولكنا كرهنا ان يكون الطعن منكم فيما اجتمع عليه العامة------- فيتفاقم الخطب بكم وبهم فانظروا لانفسكم ولعامتكم فتكلم العباس فحمد الله------- واثني عليه ثم قال ان الله ب--عث محمدا------------------- كما زعمت نبيا وللمءمنين وليا فمن الله بمقامه بين اظهرنا حتي اختار له ما عنده فخلي علي الناس---- امرهم ليختاروا لانفسهم مصيبين للحق لا ماءلين عنه بزيغ الهوي فان كنت برسول الله طل-------------------بت فحقنا اخذت وان كنت بالمءمنين طلبت فنحن منهم م--تقدمون فيهم وان ---------------------------------------كان هذا الامر اتما يجب لك بالمءمنين فما وجب اذ كنا كارهين ف------------------------------------------------------اما ما بذلت لنا فان يكن حقا لك فلا حاجة لنا- ف--------يه وان يكن حقا للمءمنين فليس لك ان تحكم عليهم وان كان حقنا لم نرض عنك فيه ببعض- دون بعض و---------------------------------------------------اما قولك ان رسول	16	-901301059663553888	Shamela0007853-ara1.completed.ms0174	true	-4584580804409378226	135	300	714	1541	1541	300	وسلم منا ومنكم ف--قال عمر اي وال-ه واخري انا لم ناتكم حاجة ----اليكم ولكنا كرهنا ان يكون الطعن----- فيما اجتمع عليه المسلمون منكم فيتفاقم الخطب بكم وبهم فانظروا لانفسكم ولعامتكم------------- فحمد الله العباس واثني عليه ثم قال ان الله ابتعث محمدا صلي الله عليه وسلم كما وصفت نبيا وللمءمنين وليا فمن الله به علي كل-------- حتي اختار له ما عنده فخل----- الناس علي امرهم م-ختاروا لانفسهم مصيبين للحق لا ماءلين بزب----غ الهوي وان كنت برسول الله صلي الله عليه وسلم طلبت فحقنا اخذت وان كنت بالمءمنين طلبت فنحن منهم ما تقدمنا في امركم فرطا ولا حللنا وسطا ولا برحنا سخطا وان كان هذا الامر انما يجب لك بالمءمنين فما وجب اذ كنا كارهين وما ابعد قولك انهم طعنوا عليك من قولك انهم مالوا اليك واما ما بذلت ----فان يكن حقك --------اعطيتناه فامسكه عليه وان يكن حق- المءمنين فليس لك ان تحكم -فيه- وان يكن حقنا لم نرض منك---- ببعضه دون بعض وما اقول هذا اروم صرفك ولكن للحجة نصيبها من البيان واما قولك ان رسول-	174	-4552583443836336665	571	903.0	451	890	64.15730285644531	91	JK001030-ara1.completed	Shamela0007853-ara1.completed
JK001030-ara1.completed.ms125	false	7192675723205334329	127	246	608	1196	1479	300	حقك لغيرك فيدرك حاجته منك ثم قال لابي موسي اعلم ان معاوية طليق الاسلام وان اباه راس الاحزاب وانه ادعي الخلافة من غير مشورة فان صدقك فقد حل --خلعه وان كذبك فقد حرم عليك كلامه وان ادعي ان عمر وعثمان استعملاه فلقد صدق استعمله عمر وهو الوالي عليه بمنزلة الطبيب من المريض يحميه -ما يشتهي ويوجره -ما يكره ثم استعمله عثمان براي عمر وما اكثر من استعملا ممن لم يدع- الخلافة-------------- واعلم ان لعمرو مع كل شء يسرك خب-را يسءوك ومهما نسيت فلا تنس ان عليا بايعه------ الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان وانها بيعة هدي وانه لم يقاتل الا عاصيا او ناكثا فقال--- ابو موسي رحمك الله اما والله ما لي امام غير علي واني لواقف عندما راي	125	-901301059663553888	Shamela0007853-ara1.completed.ms0184	true	-2239604823257697012	184	299	905	1484	1489	300	حقك -------يدرك حاجته فيك----------------- اعلم ان معاوية طليق الاسلام وان اباه من- الاحزاب وانه ادعي الخلافة من غير مشورة فان صدقك فقد صرح بخلعه وان كذبك فقد حرم عليك كلامه وان زعم -ان عمر وعثمان استعملاه ف----صدق استعمله عمر وهو الوالي عليه بمنزلة الطبيب من المريض يحميه مما يشتهي ويزجره عما يكره ثم استعمله عثمان براي عمر وما اكثر ما استعملا ثم -لم يدعو الخلافة وهو منهم واحد واعلم ان لعمرو من كل شء يسرك خبيءا يسوءك ومهما نسيت فلا تنس ان عليا بايعه القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان وانها بيعة هدي وانه لم يقاتل الا عاصيا و--ناكثا فقال له ابو موسي رحمك الله---- والله ما-لي امام غير علي واني لواقف عندما اري	184	-4552583443836336665	528	943.0	421	617	85.57536315917969	88	JK001030-ara1.completed	Shamela0007853-ara1.completed
JK001030-ara1.completed.ms018	false	-6705408721269162968	186	271	922	1342	1482	300	الوجع ولما القي- منكم يا معشر المهاجرين اشد علي من وجعي اني وليت ام-ركم خيركم في نفسي فكلكم ورم انفه ارادة ان يكون هذا الامر له وذلك لما رايتم الدنيا قد اقبلت اما والله لتتخذن نضاءد الديباج وستور الحرير ولتالمن النوم علي الصوف الاذربي كما يالم احدكم النوم علي حسك السعدان والل----------ه لان يقدم احدكم ف-ضرب عنقه في غير حدث خير له من ان يخوض عمرات الدنيا فقال له عبد الرحمن بن عوف--------------------------- خفض عليك من هذا يرحمك الله-------------------- فان هذا يهيضك علي ما بك	18	-901301059663553888	Shamela0007853-ara1.completed.ms0213	true	7565296238492492214	0	89	0	440	1488	300	الوجع ولما -لقيت منكم يا معشر المهاجرين اشد علي من وجعي اني وليت اموركم خيركم في نفسي فكلكم ورم انفه ------ان يكون له- الامر من دونه وال------------------------------له لتتخذن نضاءد الديباج وستور الحرير ولتالمن النوم علي الصوف الاذربي -ما يالم احدكم النوم علي حسك السعدان والذي نفسي بيده لان يقدم احدكم فتضرب عنقه في غير حق- خير له من ان يخوض غمرات الدنيا يا هادي الطريق جرت انما هو والله الفجر او البجر فقلت خفض عليك يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان هذا يهيضك الي ما بك	213	-4552583443836336665	328	529.5	255	480	68.33333587646484	55	JK001030-ara1.completed	Shamela0007853-ara1.completed
JK001030-ara1.completed.ms134	false	5291483273555753777	2	79	9	382	1498	300	للمحكوم عليه ان يكون بالخيار -انما ذاك في الشاة والبعير واما في امر هذه الامة فليست تساق الي ما تكره ولن تذهب بين -------------عجز عاجز ولا -كيد- كاءد ولا خديعة فاجر واما دعاءك اياي الي الشام فليس لي بدل ولا ايثار عن قبر ابن ابراهيم ابي- الانبياء كتاب علي الي ابي موسي قال وذكروا انه لما بلغ عليها كتاب ابي موسي-- رق له واحب ان يضمه اليه فكتب اليه اما بعد فانك امرء ص-لك الهوي واستدرجك الغرور	134	-901301059663553888	Shamela0007853-ara1.completed.ms0255	true	-8504434046341723199	179	242	885	1204	1487	300	للمحكوم عليه ---------الخيار فانما ذلك في الشاة والبعير فاما في امر هذه الامة فليس احد اخذا لها بزمام ما كرهوا وليس يذهب الحق لعجز عاجز ولا مكيدة كاءد و---------------اما دعاءك اياي الي الشام فليست بي رغبة عن حرم------------ ابراهيم عليه السلام ف--------------------------------------لما بلغ عليا عليه السلام قوله رق له واحب ان يضمه اليه فكتب اليه اما بعد فانك رجل امالك الهوي واستدرجك الغرور	255	-4552583443836336665	224	334.0	178	393	56.99745559692383	33	JK001030-ara1.completed	Shamela0007853-ara1.completed
JK001030-ara1.completed.ms100	false	9193937776143830611	67	185	338	950	1553	300	علي رضي الله عنه قال وذكروا ا---------ن معاوية كتب ---الي علي------------ اما بعد فلعمري لو بايعك القوم الذين بايعوك وانت برء من دم عثمان كنت كابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ولكنك اغريت بعثمان المهاجرين وخذلت عنه الانصار فاطاعك الجاهل وقوي بك الضعيف وقد ابي اهل الشام الا قتالك حتي تدفع اليهم قتلة عثمان فاذا دفعتهم كانت شوري بين المسلمين وقد كان اهل الحجاز الحكام علي الناس وفي ايديهم الحق فلما تركوه صار الحق في ايدي اهل الشام ولعمري ما حجتك علي اهل الشام كحجتك علي اهل البصرة ولا حجتك علي طلحة والزبير لان اهل البصرة بايعوك ولم يبايعك احد من اهل الشام وان طلحة والزبير بايعاك ولم ابايعك------------------------------------------------------------------------------------- واما فضلك في الاسلام وقرابتك من النبي عليه	100	-901301059663553888	Shamela0007853-ara1.completed.ms0364	true	-4555509232916773569	191	292	973	1492	1532	300	علي رضي الله عنه لما دعاه الي البيعة من معاوية بن صخر الي علي بن ابي طالب اما بعد فلعمري لو بايعك القوم الذين بايعوك وانت برء من دم عثمان كنت كابي بكر وعمر وعثمان-------------- ولكنك اغريت بعثمان المهاجرين وخذلت عنه الانصار فاطاعك الجاهل وقوي بك الضعيف وقد ابي اهل الشام الا قتالك حتي تدفع اليهم قتلة عثمان فان فعلت--- كانت شوري بين المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------ ولعمري ما حجتك علي---------- كحجتك ------------------------علي طلحة والزبير لانهما ------------------------------------------------------------بايعاك ولم ابايعك وما حجتك علي اهل الشام كحجتك علي اهل البصرة لان اهل البصرة اطاعوك ولم يطعك اهل الشام واما شرفك في الاسلام وقرابتك من النبي صلي -	364	-4552583443836336665	381	644.0	308	721	52.8432731628418	64	JK001030-ara1.completed	Shamela0007853-ara1.completed
JK001030-ara1.completed.ms100	false	9193937776143830611	198	251	1022	1300	1553	300	اليه علي اما بعد فقد جاء-ني منك كتاب امرء ليس له بصر يهديه ولا قاءد يرشده دعاه الهوي فاجابه وقاده فاستقاده زعمت انك انما افسد عليك بيعتي خطيءتي في عثمان ولعمري ما كنت الا رجلا من المهاجرين -اوردت كما اوردوا واصدرت كما اصدروا وما كان الله ليجمعهم علي الضلال ولا ليضربهم بالعمي وما -----	100	-901301059663553888	Shamela0007853-ara1.completed.ms0365	true	-5452398566225240546	23	77	119	400	1527	300	الله عنه اما بعد فانه اتاني منك كتاب امرء ليس له بصر يهديه ولا قاءد يرشده دعاه الهوي فاجابه وقاده فاتبع--ه زعمت انه انما افسد عليك بيعتي خطيءتي في عثمان ولعمري ما كنت الا رجلا من المهاجرين واوردت كما اوردوا واصدرت كما اصدروا وما كان الله ليجمعهم علي --ضلال ولا ليضربهم بالعمي وبعد فما	365	-4552583443836336665	259	484.0	208	285	90.87718963623047	44	JK001030-ara1.completed	Shamela0007853-ara1.completed
JK001030-ara1.completed.ms101	false	-2224779695671244620	0	85	0	433	1500	300	وعثمان انما انت رجل من بني امية وبنو- عثمان اولي بعثمان منك- فان زعمت انك اقوي علي ذلك فادخل في الطاعة------------ ثم حاكم القوم الي واما تمييزك ------------------------بين---- الشام و----البصرة وذكرك طلحة والزبير فلعمري ما الامر----------- الا واحد -انها بيعة عام-ة لا ي-نثني عنها البصير ولا يستانف فيها الخيار واما ولوعك بي في امر عثمان فوالله ما قلت ذلك عن حق العيان ولا عن يقين الخبر واما فضلي في الاسلام وقرابتي من رسول----- الله عليه الصلاة والسلام وشرفي في قريش فلعمري لو استطعت دفعه لدفعته	101	-901301059663553888	Shamela0007853-ara1.completed.ms0365	true	-5452398566225240546	78	153	404	797	1527	300	وعثمان انما انت رجل من بني امية وبنوا عثمان اولي بمطالبة دمه فان زعمت انك اقوي علي ذلك فادخل فيما دخل فيه المسلمون ثم حاكم القوم الي واما تمييزك بينك وبين طلحة والزبير وبين اهل الشام واهل البصرة فلع-------------------مري ما الامر فيما هنالك الا سواء لانها بيعة شاملة لا يستثني فيها الخيار ولا يستانف فيها ال-نظر واما شرفي ف----------------------------------------------------------------------------ي الاسلام وقرابتي من النبي صلي الله عليه وسلم وموضعي من--------- قريش فلعمري لو استطعت دفعه لدفعته	365	-4552583443836336665	274	425.5	215	498	55.02008056640625	44	JK001030-ara1.completed	Shamela0007853-ara1.completed
JK001030-ara1.completed.ms057	false	6205733525590767323	210	297	1026	1454	1469	300	------ام سلمة الي-------------------------- عاءشة اما بعد فانك سدة بين رسول الل--------------ه وبين امته وحجابك مضروب علي حرمته قد جمع القران الكريم ذيلك فلا تندحيه وسكن- عقيرتك فلا تصحريها ---------الله من وراء هذه الامة قد علم رسول الله مكانك لو اراد ان يعهد اليك وقد علمت ان عمود الدين لا يثبت بالنساء ان مال ولا يراب بهن ان انصدع حماديات النساء غض الابصار وضم الذبول ما كنت قاءلة لرسول الله صلي الله عليه وسلم لو عارضك باطراف الجبال والفلوات علي قعود من الابل من منهل الي منهل ان	57	-901301059663553888	Shamela0007853-ara1.completed.ms0535	true	-6352329998488971393	217	281	1084	1404	1504	300	اليها ام سلمة لما همت بالخروج الي البصرة يا عاءشة انك جن---------ة بين رسول الله صلي الله عليه وبين امته وحجابك مضروب علي حرمته قد جمع القران------- ذيلك فلا تملخيه وسكني عقيراك فلا تصحريها لو ذكرتك قولة من---------------------- رسول الله صلي الله عليه لتهششت تهشش الرقشاء المطرقة------------------------------------------------------------------------------------------ ما كنت قاءلة لرسول الله صلي الله عليه لو لقيك ناصة---------------------------- قعودا-------- من منهل الي منهل قد	535	-4552583443836336665	199	245.5	151	484	41.11570358276367	31	JK001030-ara1.completed	Shamela0007853-ara1.completed
JK001030-ara1.completed.ms057	false	6205733525590767323	223	300	1085	1469	1469	300	وحجابك مضروب علي حرمته -قد جمع القران الكريم ذيلك فلا تندحيه وسكن عقيرتك فلا تصحريها الله من وراء هذه الامة قد علم رسول الله مكانك لو اراد ا------------------------ن يعهد اليك وقد- علمت--------------------------------------------------------------- ان عمود الدين-- لا يثبت بالنساء ان مال ولا يراب بهن ان انصدع حماديات النساء غض الابصار وضم الذبول--------------- ما كنت قاءلة ل-----رسول الله صلي الله عليه وسلم لو عارضك باطراف الجبال والفلوات علي قعود من الابل من منهل الي منهل ان بعين الله مهواك-	57	-901301059663553888	Shamela0007853-ara1.completed.ms0550	true	-3029147259347678935	1	90	6	443	1499	300	وحجابك مضروب علي حرمته وقد جمع القران------- ذيلك فلا تندحيه وسكن عقيراك فلا تصحريها الله من وراء هذه الامة -----------------------لو اراد رسول الله صلي الله عليه ان يعهد اليك عهدا علت علت بل قد نهاك رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفرطة في البلاد ان عمود الاسلام لا يثاب بالنساء ان مال ولا يراب بهن ان --صدع حماديات النساء غض الاطراف وخفر الاعراض وقصر الوهازة ما كنت قاءلة لو ان رسول الله صلي الله عليه-------- عارضك بعض -----------الفلوات ناصة قلوصا------- من منهل الي اخر ان ي-عين الله مهواك	550	-4552583443836336665	281	427.5	221	496	56.65322494506836	45	JK001030-ara1.completed	Shamela0007853-ara1.completed