id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001030-ara1.completed.ms343	true	8573236527794613244	11	42	60	215	1496	300	الي مروان بن محمد-------------- اري خلل الرماد وميض نار ويوشك ان يكون له- ضرام --------------------------------------------فان النار بالعودين تذكي وان الحرب اولها الكلام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	343	-901301059663553888	Hindawi017160604-ara1.ms077	false	-7359408535251830482	204	245	1058	1270	1575	300	الي مروان الحمار الخليفة الاموي اري بين الرماد وميض نار ويوشك ان يكون لها ضرام فان لم تطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام فان النار بالعودين تذكي وان الحرب اولها --كلام فقلت من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	77	8156060647936534896	141	245.0	111	214	65.88784790039062	24	JK001030-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001030-ara1.completed.ms353	true	-990815448476833730	6	55	32	302	1542	300	اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس طلبوا وتر هاشم فشفوها بعد ميل من الزمان وياس لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل نخلة وغراس ذلها- اظهر التودد منها وبها منكم كحز المواسي ولقد غاظني وغاظ سواءي قربهم من منابر وكراسي---------------------------------------------- واذكرن مقتل- الحسين وزيدا وقتيلا بجانب المهراس	353	-901301059663553888	Hindawi017160604-ara1.ms080	false	-8723630649426701326	33	89	152	469	1524	300	اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس طلبوا وتر هاشم فشفوها بعد ميل من الزمان وياس لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة وغراس خوفهم اظهر التودد منهم وبهم منكم كحز المواسي ولقد ساءني وساء قبيلي قربهم من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزلها الله بدار الهوان والاتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيد- وقتيلا بجانب المهراس	80	8156060647936534896	243	444.0	195	318	76.41509246826172	37	JK001030-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001030-ara1.completed.ms370	true	6945394097036892665	78	269	367	1388	1539	300	بن مسلم العقيلي فقال له حدثني عن ال--ملك الذي كنت حدثتني عنه بحران فقال نعم اكرمك الله اخبرني ابي عن --حصين بن المنذر ان ملكا من ملوك فارس يقال له سابور الاكبر كان له وزير ناصح قد اخذ-- ادبا من اداب الملوك وشاب ذلك بفهم في الدين فانتصف من اهلها فعلا ولسنا فوجهه سابور داعية الي اهل خراسان وكانوا قو-----ما يعظمون الدنيا جهالة بالدين و-------------استكانة ل-حب الدنيا وذلا لجبابرتها فجمعهم علي كلمة من الهدي يكيد بها مطالب الدنيا واعتز بقتل ملوك----هم وتخوله- اياهم وكان يقال لكل ذليل دولة ولكل ضعيف ص---------------ولة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما استوثقت له البلاد جعل اليه سابور امرهم و---احال عليه طاعتهم فساس قوما لا يرامونه الي ما سبق اليه قبلهم فلم ينتصف سابور من طاعتهم واستمالة اهواءهم مع مالا يامن من زوال القلوب وغدرات الوزراء فاحتال علي قطع رجاءه عن قلوبهم----------------------------------------------------------- فصمم علي قتله عند وروده عليه برءساء اهل خراسان وفرسانهم فقتله ف------------لم يرعهم الا وراسه بين ايديهم فوقف بهم بين الفرق------------ة وتخطف الاعداء وناي الرج--عة والياس من صاحبهم فراوا ان يستتموا الدعوة بطاعة سابور ويتعوضوه من الفتن--------------------------------------------------ة فملكهم ثمانين عاما----- فاطرق ابو جعفر مليا ثم قال متمثلا------- لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما	370	-901301059663553888	Hindawi017160604-ara1.ms088	false	-6741552463969348177	0	223	0	1223	1619	300	بن مسلم العقيلي فقال له حدثني حديث الملك الذي اخبر---تني عنه بحران -قال ---------------اخبرني ابي عن الحصين بن المنذر ان ملكا من ملوك فارس يقال له سابور الاكبر كان له وزير ناصح قد اقتبس ادبا من اداب الملوك وشاب ذلك بفهم في الدين--------------------------- فوجهه سابور داعية الي---- خراسان وكانوا قوما عجما يعظمون الدين- جهالة بالدين ويخلون بالدين استكانة لقوة الدنيا وذلا لجبابرتها فجمعهم علي دعوة من الهوي يكيد به- مطالب الدنيا واعتز بقتل ملوكهم لهم وتخولهم اياهم وكان يقال ---------------لكل ضعيف صولة ولكل ذليل دولة فلما تلاحمت اعضاء الامور التي لقح استحالت حربا عوانا شالت اسافلها باعاليها فانتقل العز الي ارذلهم والنباهة الي اخملهم فاشربوا له حبا مع خفض من الدنيا افتتح بدعوة من الدين فلما استوسقت له البلاد بلغ ساب-----ور امرهم وما احال عليه------------------------------------------------------------------ من طاعتهم ولم--------------------- يا---من زوال القلوب وغدرات الوزراء فاحتال ف-ي قطع رجاءه عن قلوبهم وكان يقال وما قطع الرجاء بمثل ياس تبادهه القلوب علي اغترار فصمم علي قتله عند وروده عليه برءساء اهل خراسان وفرسانهم فقتله فبغتهم بحدث فلم يرعهم الا وراسه بين ايديهم فوقف بهم بين الغربة وناي الرجعة وتخطف الاعداء وتفرق الجماعة والياس من صاحبهم فراوا ان يستتموا الدعوة بطاعة سابور ويتعوضوه من الفرقة فاذعنوا له بالملك والطاعة وتبادروه بمواضع النصيحة فملكهم حتي مات حتف انفه فاطرق المنصو-ر مليا ثم رفع راسه وهو يقول لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما	88	8156060647936534896	792	1303.5	636	1387	57.10165786743164	124	JK001030-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001030-ara1.completed.ms403	true	8991713651509890626	182	300	929	1575	1575	300	سجاعو الخطب ومحبرو القريض لعيالا علي يحيي بن خالد بن برمك وجعفر بن يحيي ولو كان كلام يتصور درا ويحيله المنطق السري جوهرا لكان كلامهما والمنتقي من لفظهما ولقد كانا مع هذا عند كلام الرشيد في بديهته وتوقيعاته في اسافل كتبه------ عيين وجاهلين اميين ولقد عبرت معهم وادركت طبقة المتكلمين في ايامهم وهم يرون ان البلاغة لم تستكمل الا فيهم ولم تكن مقصورة الا عليهم ولا انقادت الا لهم وانهم محض الانام ولباب الكرام وماعح الايام عتق منظر وجودة مخبر وجزالة منطق وسهولة لفظ ونزاهة انفس واكتمال خصال حتي لو فاخرت الدنيا بقليل ايامهم والماثور من خصالهم كثير ايام من سواهم من لدن ادم ابيهم الي --نفخ--- الصور وانبعاث اهل القبور حاشا انبياء الله المكرمين واهل وحيه المراسلين-	403	-901301059663553888	Hindawi017160604-ara1.ms777	false	6252178085333044099	175	294	883	1530	1555	300	سجاعي الخطب ومحبري القريض -عيال- علي يحيي بن خالد بن برمك وجعفر بن يحيي ولو كان كلام يتصور درا ويحيله المنطق السري جوهرا لكان كلامهما والمنتقي من لفظهما ولقد كانا مع هذا عند كلام الرشيد في بديهته وتوقيعاته في------ كتبه فدمين عيين وجاهلين اميين ولقد عمرت معهم وادركت طبقة المتكلمين في ايامهم وهم يرون ان البلاغة لم تستكمل الا فيهم ولم تكن مقصورة الا عليهم ولا انقادت الا لهم وانهم محض الانام ولباب الكرام ومل-ح الايام عشق منظر وجودة مخبر وجزالة منطق وسهولة لفظ ونزاهة -نفس واكتمال خصال حتي لو فاخرت الدنيا بقليل ايامهم والماثور من خصالهم كثير ايام من سواهم من لدن ادم ابيهم الي النفخ في الصور وابتعاث اهل القبور حاشا انبياء الله المكرمين واهل وحيه المر-سلين	777	8156060647936534896	628	1192.5	512	658	95.44072723388672	106	JK001030-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001030-ara1.completed.ms404	true	7204681589519485523	6	49	26	279	1560	300	في الفخر الا عليهم ولقد كانوا مع تهذيب اخلاقهم وكريم اعراقهم وسعة افاقهم ورفق ميثاقهم ومعسول مذاقهم وسني- اشراقهم ونقاوة اعراضهم وط--يب اغراضهم واكتمال خلال الخير فيهم الي ملء الارض مثلهم في جنب محاسن المامون كالنفثة ف-------ي البحر وكالخردلة في المهمة القفر قال	404	-901301059663553888	Hindawi017160604-ara1.ms778	false	1202828590025012589	0	44	0	262	1612	300	في الفخر الا عليهم ولقد كانوا مع تهذيب اخلاقهم وكريم اعراقهم وسعة افاقهم ورفق ميثاقهم ومعسول مذاقهم وبهاء اشراقهم ونقاوة اعراضهم وتهذيب اغراضهم واكتمال خلال الخير فيهم الي ملء الارض مثلهم في جنب محاسن المامون كالنفثة التفلة في البحر و-الخردلة في المهمه القفر قيل	778	8156060647936534896	245	464.5	202	263	93.15589141845703	37	JK001030-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001030-ara1.completed.ms406	true	-7950097203660170530	62	113	299	578	1520	300	وامر------- بضم اموالهم فوجد من العشرين الفا--- التي كانت مبلغ جباء-هم اثني عشر الف الف مكتوبا علي بدرها صكوك مختومة بتفسيرها وفيمن حبوا بها فما كان منها حباء علي غريبة او استطراف ملحة تصدق--- يحيي بها واثبت ذلك في ديوانها علي تواريخ ايامها وساعات اعطياتها فكان ديوان انفاق واكتساب فاءدة وقبض	406	-901301059663553888	Hindawi017160604-ara1.ms279	false	-7054991674976185699	249	300	1430	1700	1700	300	وامر الرشيد بضم اموالهم فوجد من العشرين الف الف التي كانت مبلغ جبايتهم اثني عشر الف الف مكتوب -علي بدرها صكوك مختومة -تفسيرها رقيما حبوا بها فما كان منها حباء علي غريبة او استطراف ملحة تصدق به يحيي---- واثبت ذلك في ديوانها علي تواريخ ايام----------------ها فكان ديوان انفاق واكتساب فاءدة وقبض-	279	8156060647936534896	250	447.5	204	293	85.32423400878906	40	JK001030-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001030-ara1.completed.ms406	true	-7950097203660170530	113	149	578	777	1520	300	من ساءر اموالهم ثلاثين الف الف وست مءة الف وستين------ الفا الي ساءر ضياعهم وغلاءهم ودورهم ورباعهم ورياشهم والدقيق والجليل من مواعينهم فانه لا يصف اقله ولا يعرف اكثره الا من احصي الاعمال وعرف منتهي الاجال	406	-901301059663553888	Hindawi017160604-ara1.ms280	false	-2760953629020736752	0	35	0	197	1623	300	من ساءر اموالهم ثلاثين الف الف وستماءة الف وستة وسبعين الفا الي ساءر ضياعهم وغلاتهم ودوره--------م ورياشهم والدقيق والجليل من مواعينهم فانه لا يصف اقله ولا يعرف ايسره الا من احصي الاعمال وعرف منتهي الاجال	280	8156060647936534896	184	356.5	150	205	89.75609588623047	30	JK001030-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1