id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001025-ara1.ms08	true	-4481360087559488903	211	258	1089	1326	1535	300	عن الكلام في اهل البدع فكلح ف-ي وجهي وقال اذا هو صلي وصام واعتزل الناس اهو لنفسه قلت بلي قال فاذا تكلم كان له ولغيره يتكلم افضل وقال ابو طالب عن الامام احمد كان ايوب يقدم الجريري علي سليمان التيمي لان الجريري كان يخاصم القدرية واهل البدع	8	-5919356717858684624	Shamela0030868-ara1.ms281	false	2802850412166827237	0	47	0	237	1548	300	عن الكلام في اهل البدع فكلح علي وجهه وقال اذا هو صلي وصام واعتزل الناس اهو لنفسه قلت بلي قال فاذا تكلم كان له ولغيره يتكلم افضل ق-ال ابو طالب عن الامام احمد كان ايوب يقدم الجريري علي سليمان التيمي لان الجريري كان يخاصم القدرية واهل البدع	281	6125669692270464593	233	456.0	186	238	97.89916229248047	44	JK001025-ara1	Shamela0030868-ara1
JK001025-ara1.ms37	true	1837557443173610335	88	139	450	706	1484	300	ذكر الحنابلة وغيرهم ان البلدة التي تجري عليها احكام الكفر ولا تظهر فيها احكام الاسلام بلدة كفر وما ظهر فيها هذا وهذا فقد افتي----- شيخ الاسلام ابن تيمية بانه يراعي فيها الجانبان فلا تعطي حكم الاسلام من كل وجه ولا حكم الكفر من كل وجه كما نقله عنه ابن مفلح وغيره	37	-5919356717858684624	Shamela0030868-ara1.ms008	false	-3818970668047630020	227	279	1266	1527	1630	300	ذكر الحنابلة وغيرهم ان البلدة التي تجري عليها احكام الكفر ولا تظهر فيها احكام الاسلام بلدة كفر وما ظهر فيها هذا وهذا فقد افتي فيها شيخ الاسلام ابن تيمية بانه يراعي فيها الجانبان فلا تعطي حكم الاسلام من كل وجه ولا حكم الكفر من كل وجه كما نقله عنه ابن مفلح وغيره	8	6125669692270464593	256	505.0	205	261	98.08428955078125	50	JK001025-ara1	Shamela0030868-ara1
JK001025-ara1.ms44	true	2346342065487736862	42	137	217	700	1519	300	يحتج بالنصوص المكفرة لهم من كتاب الله وسنة رسوله كقوله صلي الله عليه وسلم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون اليه الا كما يعود السهم الي فوقه وغير ذلك من النصوص التي يحتج بها من كفرهم ولا يلزم من هذا تكفير من لم يكفرهم اوشك في كفرهم لانه غير لازم لاحتمال مانع يمنع من ذلك عنده ولو كان لازما لقال به العلماء ووضحوه ومن لم ير تكفيرهم وهو الصحيح فحجته ان اصل الاسلام الثابت لا يحكم بزواله الا بحصول مناف لحقيقته مناقض لاصله لان ----------------------------------------------------العمدة استصحاب الاصل وجودا وعدما و---لقول	44	-5919356717858684624	Shamela0030868-ara1.ms248	false	3443725566942233575	184	227	945	1181	1529	300	يحتج بالنصوص المكفرة لهم من كتاب الله وسنة نبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن لم يكفر----------------- فحجته ان اصل الاسلام الثابت لا يحكم بزواله الا لحصول مناف لحقيقته مناقض لاصله وما بقي معه الاسلام من الذنوب والتفرق فليس من المكفرات فالعمدة استصحاب الاصل وجودا وعدما واما قول	248	6125669692270464593	170	284.5	137	538	31.598512649536133	27	JK001025-ara1	Shamela0030868-ara1