id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001025-ara1.ms25	true	-381102147142224954	81	125	412	619	1557	300	عنه---- بانه- مخطء-- معذور ولا نقول بكفره لعدم عصمته- من الخطا والاجماع في ذلك قطعي ----------------------ولا بدع ان يغلط فقد غلط من هو خير منه كمثل عمر بن الخطاب فلما نبهته المراة رجع في مسالة المهر وفي غير ذلك وكما غلط غيره من-------- الصحابة	25	-5919356717858684624	Shamela0012027-ara1.ms396	false	5887192766852639918	131	180	684	915	1496	300	عمن مضي بانهم مخطءون معذورون------------- لعدم عصمتهم من الخطا والاجماع في ذلك قطعا ومن شن الغارة فقد غلط ولا بدع ان يغلط فقد غلط من هو خير منه -مثل عمر بن الخطاب فلما نباته2 امراة رجع في مسالة المهر وفي غير ذلك يعرف ذلك من سيرته بل غلط الصحابة	396	16433601238325499	171	265.0	132	245	69.7959213256836	28	JK001025-ara1	Shamela0012027-ara1
JK001025-ara1.ms30	true	-6993571641641955295	78	300	394	1531	1531	300	يلزم من تقريركم وقطعكم في ان من قال يا رسول الله اسالك الشفاعة انه مشرك مهدر الدم ان يقال بكفر غالب الامة لا-سيما المتاخرين- لتصريح علماءهم المعتبري---ن ان ذلك مندوب وشنوا الغارة علي من خالف في ذلك فقال رحمه الله لا يلزم ذلك لان لازم المذهب ليس بمذهب كما هو مقرر ومثل ذلك لا يلزم ان نكون مجسمة وان قلنا ب--جهة العلو كما ورد الحديث بذلك ونحن نقول فيمن مات تلك امة قد خلت ولا نكفر الا من بلغته دعوتنا للحق ووضحت له المحجة وقامت عليه الحجة- واصر مستكبرا معاندا كغالب من نقاتلهم اليوم يصرون علي ذلك الاشراك ويمتنعون من فعل الواجبات ويتظاهرون بافعال الكباءر المحرمات وغير الغالب انما نقاتله- لمناصرته لمن هذه حاله ورضاه به ولتكثير سواد من ذكر والتاليب معه فله حينءذ حكمه في حل قتاله- ونعتذر عمن مضي بانهم مخطءون معذورون لعدم عصمتهم من الخطا والاجماع في ذلك قطعي الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قلت هذا فيمن ذهل فلما نبه انتبه فما القول فيمن حرر الادلة واطلع علي كلام الاءمة القدوة واستمر مصرا علي ذلك حتي ---مات قلت ولا مانع ان نعتذر لمن ذكر ولا نقول انه كافر اولا لما تقدم انه مخطء وان استمر علي خطءه لعدم من يناضل عن هذه المسالة في وقته بلسانه وسيفه وسنانه فلم تقم عليه الحجة ولا وضحت له المحجة بل الغالب علي------- زمن المءلفين المذكورين التواطء علي -هجر كلام اءمة السنة في ذلك-	30	-5919356717858684624	Shamela0012027-ara1.ms396	false	5887192766852639918	8	279	39	1398	1496	300	يلزم من تقريركم وقطعكم في ان من قال يا رسول الله اسالك الشفاعة انه مشرك مهدر الدم ان يقال----- غالب الامة لا سيما المتاخرين1 لتصريح علماءهم المعتبرين من ان ذلك مندوب وشنوا الغارة علي من خالف--- ذلك قلت لا ي-----------لزم ذلك لان لازم المذهب ليس بمذهب كما هو مقرر ومثل ذلك لا يلزم ان نكون مجسمة وان قلنا بالجهة ------كما ورد الحديث بذلك ونحن نقول فيمن مات تلك امة قد خلت ولا نكفر الا من بلغته دعوتنا----- ووضحت له المحجة ومات وعليه الحجة2 واصر مستكبرا معاندا كغالب من نقاتله------م يصرون علي ذلك الاشراك ويمتنعون من فعل الواجبات ويتظاهرون بافعال الكباءر المحرمات وغير الغالب انما نقاتلهم لمناصرته لمن هذا حاله ورضاه به وبتكثير سواد من ذكر والتغل-ب مع----ه حينءذ حكمة في حد قتاله1 ونعتذر عمن مضي بانهم مخطءون معذورون لعدم عصمتهم من الخطا والاجماع في ذلك قطعا ومن شن الغارة فقد غلط ولا بدع ان يغلط فقد غلط من هو خير منه مثل عمر بن الخطاب فلما نباته2 امراة رجع في مسالة المهر وفي غير ذلك يعرف ذلك من سيرته بل غلط الصحابة وهم جمع ونبينا محمد صلي الله عليه وسلم بين اظهرهم سار فهم نوره فقالوا اجعل نا ذات انواط فردهم فان قلت هذا فيمن ذهل ولما نبه انتبه فما القول فيمن حرر الادلة واطلع علي كلام الاءمة القدوة فاستمر مصرا علي ذلك الي ان مات قلت ولا مانع ان يعتذر لمن ذكر ولا نقول انه كافر اولا لما تقدم انه مخطء وان استمر علي خطءه لعدم من يناضل عن هذه المسالة في وقته بلسانه وسيفه وسنانه فلم تتم عليه ح--جة ولا وضحت له المحجة بل الغالب علي من الف زمن المءلفين المذكورين التواطء علي وهي3 كلام اءمة السنة في ذلك	396	16433601238325499	1060	1966.0	850	1402	75.60627746582031	182	JK001025-ara1	Shamela0012027-ara1
JK001025-ara1.ms31	true	-8609138957094652022	20	160	94	816	1534	300	وصولة الملوك قاهرة- لمن وقر في قلبه شء من ذلك الا من شاء الله منهم هذا وقد راي--- معاوية واصحابه رضي الله عنهم منابذة امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه بل وقتاله ومناجزته--- الحرب وهم في ذلك مخطءون بالاجماع- واستمروا -في ذلك الخطا حتي ماتوا ولم يشتهر عن احد من السلف تكفير احد منهم اجماعا بل ولا تفسيقه بل اثبتوا لهم اجر الاجتهاد وان كانوا مخطءين كما ان ذلك مشهور عند اهل السنة ونحن كذلك لا نقول بكفر من صحت ديانته وشهر صلاحه وعلم ورعه وزهده وحسنت سيرته وب-لغ من نصحه الامة ببذل نفسه ل--تدريس العلوم النافعة والتاليف فيها وان كان مخطءا في هذه المسالة او غيرها كابن حجر الهيتمي فانا نعلم كلامه في الدار المنظم ولا ننكر سعة علمه ولهذا نعتني بكتبه ك شرح الاربعين والزواجر وغيرهما وناخذ ب----نقله اذا نقل لانه من جملة علماء المسلمين	31	-5919356717858684624	Shamela0012027-ara1.ms397	false	402049160586762104	0	134	0	692	1590	300	وصولة الملوك ظاهرة4 لمن وقر في قلبه شء من ذلك الا من شاء الله منهم هذا وقد روي عن معاوية واصحابه-------------- منابذة امير المءمنين علي بن ابي طالب------------- في وقت--ه ومشاجرته في الحرب وهم في ذلك مخطءون ---اجماعا واستمروا علي ذلك الخطا حتي ماتوا ولم يشتهر عن احد من السلف تكفير احد منهم اجماعا ---ولا تفس-قه بل اثبتوا لهم اجر الاجتهاد وان كانوا مخطءين كما ذ---لك مشهور عند اهل السنة ونحن كذلك لا نقول بكفر من صحت ديانته وشهر صلاحه و----ورعه وزهده وحسنت سيرته وبالغ في نصح- الامة يبذل نفسه في تدريس العلوم النافعة والتاليف فيها وان كان مخطءا في هذه المسالة او غيرها كابن حجر الهيثمي فانا نعلم كلامه في الدر- المنظم ولا ننكر سعة علمه ولهذا نعتني بكتبه ك-شرح الاربعين والزواجر وغيرهما ونعتمد علي نقله اذا نقل لانه من جملة علماء المسلمين	397	16433601238325499	657	1184.5	528	738	89.0243911743164	113	JK001025-ara1	Shamela0012027-ara1