id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001025-ara1.ms24	true	2309021798728601685	224	276	1246	1524	1650	300	المذهب --هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيه----------------------------------------------------ا وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو------ مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج ال----سنة وسبيل الحق---- وهو مذهب احمد واسحاق	24	-5919356717858684624	Shamela0011380-ara1.ms130	false	-1731451387498605929	236	300	1193	1525	1525	300	المشهورة هذا مذهب اهل- العلم واصحاب الاثر واهل السنة المتمسكين بها المقتدي بهم فيها من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا وادركت من ادركت من علماء ------------الحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع خارج عن الجماعة زاءغ عن منهج اهل السنة وسبيل الحق قال وهو مذهب احمد واسحاق-	130	9014438315951723919	253	441.0	205	346	73.12138366699219	40	JK001025-ara1	Shamela0011380-ara1
JK001025-ara1.ms35	true	1236891908903171962	69	95	371	503	1550	300	زعم ان القران كلام الله و-----لم يقل ليس بمخلوق فهو اخبث من------ الاول ومن زعم ان لفظنا بالقران وتلاوتنا له مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي	35	-5919356717858684624	Shamela0011380-ara1.ms135	false	-8954313643887220496	63	89	329	463	1509	300	زعم ان القران كلام الله ووقف فلم يقل ليس بمخلوق فهو اخبث من القول الاول ومن زعم ان الفاظنا------ وتلاوتنا--- مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي	135	9014438315951723919	116	204.5	92	143	81.11888122558594	21	JK001025-ara1	Shamela0011380-ara1
JK001025-ara1.ms45	true	-8610162338698585988	12	300	58	1526	1526	300	فالجواب ان يقال ان الله تعالي ارسل الرسل مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل فكل من بلغه القران ودعوة الرسول صلي الله عليه وسلم فقد قامت عليه الحجة قال الله تعالي لانذركم به ومن بلغ وقال تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا وقد اجمع العلماء علي ان- من بلغته دعوة الرسول صلي الله عليه وسلم ان حجة الله قاءمة عليه ومعلوم بالاضطرار من الدين ان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالهدي ودين الحق وانزل عليه الكتاب ليعبد وحده لا يشرك معه غيره فلا يدعي الا هو ولا يذبح الا له ولا ينذر الا له ولا يتوكل الا عليه ولا يخاف خوف السر الا منه والقران مملوء من هذا قال تعالي فلا---------------- تدعوا مع الله احدا وقال له دعوة الحق وقال ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك وقال فصل لربك وانحر وقال وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين وقال فاعبده وتوكل عليه وقال فاياي فارهبون وقال فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين وقال ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين وقد ذكر الله استواءه علي عرشه في سبعة مواضع من كتابه وذكر فوقيته علي خلقه في مواضع كثيرة وذكر اسماءه وصفاته في ايات كثي----------------------رة والله سبحانه لا يعذب خلقه الا بعد الاعذار اليهم فارسل رسله وانزل كتبه لءلا -يقولوا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين وقال تعالي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي فكل من بلغه القران فليس بمعذور فان الاصول الكبار التي هي اصل دين الاسلام قد بينها الله------ في كتابه و-وضحها واقام بها حجته علي عباده وليس المراد بقيام الحجة ان يفهمها الانسان فهما جليا كما يفهمها من هداه الله ووفقه وانقاد لامره فان الكفار قد-	45	-5919356717858684624	Shamela0011380-ara1.ms201	false	-7299421176807604959	37	273	195	1396	1534	300	فالجواب ان يقال ان الله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لانذركم به ومن بلغ وقال تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا وقد اجمع العلماء علي انه من بلغ-ه دعوة الرسول صلي الله عليه وسلم ان حجة الله قاءمة عليه ومعلوم بالاض-رار من الدين ان الل-------ه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم وا-----------------نزل عليه الكتاب ليعبد وحده لا يشرك معه غيره فلا يدعي الا هو ولا يذبح الا له ولا ينذر الا له ولا يتوكل الا عليه ولا يخاف خوف السر الا منه والقران مملوء من هذا قال تعالي وان المساجد لله فلا تدعو- مع الله احدا وقال له دعوة الحق وقال ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك وقال فصل لربك وانحر وقال وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين وقال فاعبده وتوكل عليه وقال واياي فارهبون وقال------------ وخافون ان كنتم مءمنين وقال ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايات الواردة في هذا المعني كثيرة والله تعالي -لا يعذب خلقه الا بعد الاعذار------ فارسل رسله وانزل كتبه لءلا ويقولوا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين وقال------ ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي وكل من بلغه القران فليس بمعذور فان الاصول الكبار التي هي اصل دين الاسلام قد بينها الله تعالي في كتابه واوضحها واقام---- حجته علي عباده وليس المراد بقيام الحجة ان يفهمها الانسان فهما جليا كما يفهمها من هداه الله ووفقه وانقاد لامره فان الكفار قد	201	9014438315951723919	1136	2133.0	910	1516	74.93403625488281	212	JK001025-ara1	Shamela0011380-ara1
JK001025-ara1.ms46	true	61448134613373381	26	116	133	621	1583	300	هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي وقال تعالي انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون وقال تعالي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا والايات في هذا المعني كثيرة يخبر تعالي ا-نهم لم يفهموا القران ولم يفقهوه والله عاقبهم بالاكنة علي قلوبهم والوقر في اذانهم وانه ختم علي قلوبهم واسماعهم وابصارهم فلم يعذرهم الله مع هذا كله بل حكم بكفر--------------------------------------------------------------هم فهذا يبين لك ان بلوغ الحجة نوع وفهمها نوع اخر	46	-5919356717858684624	Shamela0011380-ara1.ms202	false	-422390122396934902	0	100	0	545	1606	300	هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي وقال تعالي انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون وقال تعالي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا والايات في هذا المعني كثيرة يخبر سبحانه انهم لم يفهموا القران ولم يفقهوه وان-ه عاقبهم بالاكنة علي قلوبهم والوقر في اذانهم وانه ختم علي قلوبهم واسماعهم وابصارهم فلم يعذرهم----- مع هذا كله بل حكم بكفرهم وامر بقتالهم وقاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وحكم بكفرهم فهذا يبين لك ان بلوغ الحجة نوع وفهمها نوع اخر	202	9014438315951723919	474	929.0	386	551	86.02540588378906	85	JK001025-ara1	Shamela0011380-ara1
JK001025-ara1.ms47	true	-4145820020278604809	0	227	0	1194	1572	300	في هذا وقد وضحته لكم مرارا فان الذي لم تقم عليه الحجة هو الذي حديث عهد بالاسلام والذي نشا ببادية بعيدة او يكون ذلك في مسالة خفية مثل الصرف والعطف فلا يكفر حتي يعرف واما اصول الدين التي -وضحها الله واحكمها في كتابه فان حجة الله هي القران فمن بلغه فقد بلغته الحجة ولكن اصل الاشكال انكم لم تفرقوا بين قيام الحجة وفهم الحجة فان اكثر الكفار والمنافقين لم يفهموا حجة الله مع قيامها عليهم كما قال تعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا وقيام الحجة وبلوغها نوع وفهمهم اياها نوع اخر وكفرهم الله ببلوغهم اياها مع كونهم لم يفهموها وان اشكل عليكم ذلك فانظروا قوله صلي الله عليه وسلم في الخوارج اينما لقيتموهم فاقتلوهم مع كونهم في عصر الصحابة ويحقر----- الانسان عمل الصحابة معهم ومع اجماع الناس ان الذي اخرجهم من الدين هو التشد-د والغلو والاجتهاد وهم يظنون انهم مطيعون الله وقد بلغتهم الحجة ولكن لم يفهموها وكذلك قتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه الذين اعتقدوا فيه الالهية وحرقهم بالنار مع كونهم تلاميذ الصحابة ومع عبادت--------هم وهم ايضا يظنون انهم علي حق- وكذلك اجماع السلف علي تكفير اناس من غلاة القدرية وغيرهم مع كثرة علمهم وشدة عبادتهم وكونهم يظنون انهم يحسنون صنعا ولم يتوقف احد من السلف في تكفيرهم لاجل انهم لم يفهموا فان هءلاء كلهم لم يفهموا انتهي كلامه رحمه الله فاذا علمت هذا	47	-5919356717858684624	Shamela0011380-ara1.ms202	false	-422390122396934902	117	296	633	1586	1606	300	في هذا وقد وضحته لكم مرارا فان الذي لم تقم عليه الحجة هو الذي حديث عهد بالاسلام والذي نشا ببادية بعيدة او يكون---- في مسالة خفية مثل الصرف والعطف فلا يكفر حتي يعرف واما اصول الدين التي اوضحها الله واح-مها في كتابه فان حجة الله في القران فمن بلغه فقد بلغته الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جة وبلوغها نوع وفهمهم اياها نوع اخر وكفرهم الله ببلوغها اياهم مع كونهم لم يفهموها وان اشكل عليكم ذلك فانظروا قوله صلي الله عليه وسلم في الخوارج اينما لقيت-وهم فاقتلوهم مع كونهم في عصر الصحابة ويحقر معهم الانسان عمل الصحابة -----ومع اجماع الناس ان الذي اخرجهم من الدين هو التشديد والغلو والاجتهاد وهم يظنون انهم مطيعون ل-له وقد بلغتهم الحجة ولكن لم يفهموها وكذلك قتل علي------------ رضي الله عنه الذين اعتقدوا فيه وتحري------قهم بالنار مع كونهم تلاميذ الصحابة ومع عبادتهم وصلاحهم وهم ايضا يظنون انهم علي حقن وكذلك اجماع السلف علي تكفير اناس من غلاة القدرية وغيرهم مع كثرة علمهم وشدة عبادتهم وكونهم يظنون انهم يحسنون صنعا ولم يتوقف احد من السلف في تكفيرهم لاجل انهم لم يفهموا فان هءلاء كلهم لم يفهموا انتهي كلامه -----------اذا تقرر هذا	202	9014438315951723919	924	1746.5	747	1210	76.36363983154297	162	JK001025-ara1	Shamela0011380-ara1