id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001025-ara1.ms10	true	-3593498248325097053	130	300	693	1588	1588	300	وجواب هذا لو سلم من اوضح الواضحات عند طلبة العلم واهل الاثر وذلك ان الامام احمد وامثاله من اهل العلم والحديث لا يختلفون في تكفير الجهمية وانهم ضلال زنادقة وقد ذكر من صنف في السنة تكفيرهم عن عامة اهل العلم والاثر وعد اللالكاءي رحمه الله تعالي منهم عددا يتعذر-- ذكرهم في هذه الرسالة وكذ-------لك ابن الامام احمد رحمه الله تعالي في كتاب السنة والخلال في كتاب السنة وابن ابي مليكة في كتاب السنة وامام الاءمة ابن خزيمة قد قرر كفرهم ونقله عن اساطين الاءمة وقد حكي كفرهم شمس الدين ابن القيم رحمه الله تعالي في كافيته عن خمسماءة من اءمة المسلمين وعلماءهم والصلاة خلفهم لا سيما----- الجمعة لا تنافي القول بتكفيرهم لكن تجب الاعادة حيث لا تمكن الصلاة خلف غير----------------------------------------------------------هم وقد يفرق بين من قامت عليه الحجة التي يكفر تاركها وبين من لا شعور له بذلك وهذا القول يميل اليه شيخ الاسلام في المساءل التي قد يخفي دليلها علي بعض الناس وعلي هذا القول فالجهمية في هذه الازمنة قد بلغتهم الحجة وظهر الدليل وعرفوا ما عليه اهل السنة واشتهرت الاحاديث-	10	-5919356717858684624	Shamela0011379-ara1.ms230	false	6372220525942798729	80	253	448	1366	1648	300	وجواب هذا لو سلم من اوضح الواضحات عند طلبة العلم واهل الاثر وذلك ان الامام احمد وامثاله من اهل العلم والحديث لا يختلفون في تكفير الجهمية وانهم ضلال زنادقة وقد ذكر من صنف في السنة تكفيرهم عن عامة اهل العلم والاثر وعد اللالكاءي رحمه الله تعالي-منهم عددا يقعد من ذكرهم في هذه الرسالة وكذا عبد الله بن الامام احمد---------------- في كتاب السنة والخلال-------------- وابن ابي مليكة في كتاب السنة وامام الاءمة ابن خزيمة--- قرر كفرهم ونقله عن اساطين الاءمة وقد حكي كفرهم شمس الدين ابن القيم ----------------في كافيته عن خمسماءة من اءمة المسلمين وعلماءهم والصلاة خلفهم لا سيما صلاة الجمعة لا تنافي القول بتكفيرهم لكن تجب الاعادة حيث لا تمكن الصلاة خلف غيرهم والرواية المشهورة عن الامام احمد هي المنع من الصلاة خلفهم وقد يفرق بين من قامت عليه الحجة التي يكفر تاركها وبين من لا شعور له بذلك وهذا القول يميل اليه شيخ الاسلام في المساءل التي قد يخفي دليلها علي بعض الناس وعلي هذا القول فالجهمية في هذه الازمنة قد بلغتهم الحجة وظهر الدليل وعرفوا ما عليه اهل السنة واشتهرت الاحاديث	230	1260189344927806839	839	1590.5	682	968	86.67355346679688	154	JK001025-ara1	Shamela0011379-ara1
JK001025-ara1.ms11	true	2378356680462817615	0	47	0	284	1563	300	النبوية وظهرت ظهورا ليس بعده الا المكابرة والعناد وهذا حقيقة الكفر والالحاد كيف لا وقولهم يقتضي تعطيل الذات والصفات والقول بما اتفق- عليه الرسالة والنبوات وشهدت به العقول السليمات ما لا يبقي معه حقيقة للربوبية والالوهية ولا وجود للذات المقدسة المتصفة بجميل الصفات وهم انما يعبدون عدما	11	-5919356717858684624	Shamela0011379-ara1.ms230	false	6372220525942798729	253	300	1366	1648	1648	300	النبوية وظهرت ظهورا ليس بعده الا المكابرة والعناد وهذا حقيقة الكفر والالحاد كيف لا وقولهم يقتضي تعطيل الذات والصفات والكفر بما اتفقت عليه الرسالة والنبوات وشهدت به الفطر- السليمات ما لا يبقي معه حقيقة للربوبية والال-هية ولا وجود للذات المقدسة المتصفة بجميل الصفات وهم انما يعبدون عدما-	230	1260189344927806839	275	524.0	229	285	96.49122619628906	43	JK001025-ara1	Shamela0011379-ara1
JK001025-ara1.ms11	true	2378356680462817615	47	164	284	897	1563	300	لا حقيقة لوجوده ويعتمدون من الخيالات والشبه ما يعلم فساده بضرورة العقل وبالضرورة من دين الاسلام عند من عرفه وعرف ما جاءت به الرسل من الاثبات ولبشر المريسي وامثاله من الشبه والكلام من نفي الصفات ما هو من جنس هذا المذكور من- الجهمية المتاخرين بل كلامه اخف الحادا من بعض هءلاء الضلال ومع ذلك فاهل العلم متفقون علي تكفيره وعلي ان الصلاة لا تصح خلف كافر جهمي او غيره وقد صرح الامام احمد فيما نقل عنه ابنه عبد الله وغيره انه كان يعيد صلاة الجمعة وغيرها وقد يفعله المءمن مع غيرهم من المرتدين اذا كان- لهم شوكة ودولة والنصوص في ذلك معروفة مشهورة نحيل طالب العلم علي اماكنها ومظانها وبهذا ظهر الجواب عن السءال الذي وصل منكم	11	-5919356717858684624	Shamela0011379-ara1.ms231	false	-3433709451850264063	0	116	0	605	1602	300	لا حقيقة لوجوده ويعتمدون من الخيالات والشبه ما يعلم فساده بضرورة العقل---------- من دين الاسلام عند من عرفه وعرف ما جاءت به الرسل من الاثبات ولبشر المريسي وامثاله من الشبه والكلام من نفي الصفات ما هو من جنس هذا المذكور عند الجهمية المتاخرين بل كلامه اخف الحادا من بعض هءلاء الضلال ومع ذلك فاهل العلم متفقون علي تكفيره وعلي ان الصلاة لا تصح خلف كافر جهمي او غيره وقد صرح الامام احمد فيما نقل عنه ابنه عبد الله وغيره انه كان يعيد صلاة الجمعة وغيرها وقد يفعله المءمن مع غيرهم من المرتدين اذا كانت لهم شوكة ودولة والنصوص في ذلك معروفة مشهورة نحيل طالب العلم الي اماكنها ومظانها وبهذا ظهر الجواب عن السءال الذي وصل منكم	231	1260189344927806839	601	1180.5	485	615	97.72357940673828	113	JK001025-ara1	Shamela0011379-ara1
JK001025-ara1.ms12	true	5193861839997082683	44	129	229	676	1579	300	عن عامة اهل العلم والاثر وتامل ايها المنصف ما ذكره شيخنا رحمه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عن ---شيخ الاسلام من انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يفرق بين من قامت عليه الحجة التي يكفر تاركها وبين من لا شعور له بذلك وان شيخ الاسلام ابن تيمية يميل الي هذا القول--- في المساءل التي قد يخفي دليلها علي بعض الناس وتامل قوله وعلي هذا القول فالجهمية في هذه الازمنة قد بلغتهم الحجة وظهر الدليل وعرفوا ما عليه اهل السنة واشتهرت الاحاديث النبوية وظهرت ظهورا ليس بعده الا المكابرة والعناد وهذا حقيقة الكفر والالحاد	12	-5919356717858684624	Shamela0011379-ara1.ms230	false	6372220525942798729	116	265	635	1442	1648	300	عن عامة اهل العلم والاثر وعد اللالكاءي------------------ رحمه الله تعاليمنهم عددا يقعد من ذكرهم في هذه الرسالة وكذا عبد الله بن الامام احمد في كتاب السنة والخلال وابن ابي مليكة في كتاب السنة وامام الاءمة ابن خزيمة قرر كفرهم ونقله عن اساطين الاءمة وقد حكي كفرهم شمس الدين ابن القيم في كافيته عن خمسماءة من اءمة المسلمين وعلماءهم والصلاة خلفهم لا سيما صلاة الجمعة لا تنافي القول بتكفيرهم لكن تجب الاعادة حيث لا تمكن الصلاة خلف غيرهم والرواية المشهورة عن الامام احمد هي المنع من الصلاة خلفهم وقد يفرق بين من قامت عليه الحجة التي يكفر تاركها وبين من لا شعور له بذلك وهذا القول--------------- يميل اليه شيخ الاسلام في المساءل التي قد يخفي دليلها علي بعض الناس----------- وعلي هذا القول فالجهمية في هذه الازمنة قد بلغتهم الحجة وظهر الدليل وعرفوا ما عليه اهل السنة واشتهرت الاحاديث النبوية وظهرت ظهورا ليس بعده الا المكابرة والعناد وهذا حقيقة الكفر والالحاد	230	1260189344927806839	361	626.0	290	851	42.42068099975586	64	JK001025-ara1	Shamela0011379-ara1
JK001025-ara1.ms27	true	-465457215378455959	105	203	511	1031	1536	300	اختلف الناس بعد مقتل عثمان وباجماع اهل العلم انه- لا يقال فيهم الا الحسني مع انهم عثوا في دماءهم ومعلوم ان كلا من الطاءفتين اهل العراق واهل الشام تعتقد انها علي الحق وان الاخري ظالمة ونبغ من اصحاب علي من اشرك بعلي واجمع الصحابة كلهم علي كفرهم وردتهم وقتلهم لكن حرقهم علي وابن عباس يري قتلهم بالسيف اتري اهل الشام لو حمل-هم مخالفة علي علي الاجتماع بهم والاعتذار عنهم والمقاتلة معهم لو امتنعوا اتري ان احدا ي----------شك في كفر من التجء اليهم ولو اظهر البراءة من اعتقادهم وانه انما التجا اليهم وزين مذهبهم لاجل الاقتصاص من قتلة عثمان	27	-5919356717858684624	Shamela0011379-ara1.ms046	false	-1150751973873590301	165	248	845	1291	1560	300	اختلف الناس بعد مقتل عثمان وباجماع اهل العلم كلهم لا يقال فيهم الا الحسني مع انهم عثوا في دماءهم ومعلوم ان كلا من الطاءفتين معتقدة--------------------- انها علي الحق و---الاخري ظالمة ونبغ من اصحاب علي من اشرك بعلي واجمع الصحابة -----علي كفرهم وردتهم وقتلهم ات-----------------------------------------ري اهل الشام لو حملتهم مخالفة علي علي الاجتماع بهم والاعتذار عنهم والمقاتلة معهم لو امتنعوا اتري ان احدا من الصحابة شك في كفر من التجا اليهم ولو اظهر البراءة من اعتقادهم و----انما التجا اليه------------م لاجل الاقتصاص من قتلة عثمان	46	1260189344927806839	422	773.5	341	532	79.32331085205078	74	JK001025-ara1	Shamela0011379-ara1
JK001025-ara1.ms28	true	9051616674051651257	186	300	932	1507	1507	300	كان المكفر لاحد من هذه الامة يستند في تكفير---ه الي نص وبرهان من كتاب الله وسنة نبيه وقد راي كفرا بواحا كالشرك بالله وعبادة ما سواه والاستهزاء به تعالي او باياته ور--سله او تكذيبهم او كراهة ما انزل الله من الهدي ودين الحق او جحد صفات الله تعالي ونعوت جلاله ونحو ذلك فالمكفر بهذا وامثاله مصيب ماجور مطيع لله ورسوله قال الله تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فمن لم يكن من اهل عبادة الله تعالي واثب-----ات كماله ونعوت جلاله مءمنا بما جاءت به رسله مجتنبا لكل طاغوت يدعوا الي خلاف ما جاءت به الرسل فهو ممن حقت عليه-	28	-5919356717858684624	Shamela0011379-ara1.ms329	false	7034723738415002804	7	124	36	621	1591	300	كان المكفر لاحد من هذه الامة يستند في تكفيره له الي نص وبرهان من كتاب الله وسنة نبيه وقد راي كفرا بواحا كالشرك بالله وعبادة ما سواه والاستهزاء به تعالي او باياته او رسله او تكذيبهم او كراهة ما انزل الله من الهدي ودين الحق او جحد صفات الله تعالي ونعوت جلاله ونحو ذلك فالمكفر بهذا وامثاله مصيب ماجور مطيع لله ورسوله قال الله تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فمن لم يكن من اهل عبادة الله تعالي واثبات صفات كماله ونعوت جلاله مءمنا بما جاءت به رسله مجتنبا لكل طاغوت يدعو -الي خلاف ما جاءت به الرسل فهو ممن حقت عليه	329	1260189344927806839	571	1117.5	459	586	97.44026947021484	109	JK001025-ara1	Shamela0011379-ara1
JK001025-ara1.ms29	true	139889599380864958	102	201	518	997	1477	300	-بعض صلحاء الامة متاولا مخطءا وهو ممن يسوغ له التاويل فهذا وامثاله ممن رفع عنه الحرج والتاثيم لاجتهاده وبذل وسعه كما في قصة حاطب بن ابي بلتعة فان عمر رضي الله عنه وصفه بالنفاق واستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قتله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ومع ذلك فلم يعنف عمر علي قوله لحاطب انه قد نافق وقد قال الله تعالي ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا وقد ثبت ان الرب تبارك وتعالي قال بعد نزول هذه الاية	29	-5919356717858684624	Shamela0011379-ara1.ms328	false	285392288696584777	204	300	1068	1536	1536	300	لبعض صلحاء الامة متاولا مخطءا وهو ممن يسوغ له التاويل فهذا وامثاله ممن رفع عنه الحرج والتاثيم لاجتهاده وبذل وسعه كما في قصة حاطب بن ابي بلتعة فان عمر رضي الله عنه وصفه بالنفاق واستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قتله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ومع ذلك فلم يعنف عمر علي قوله لحاطب انه قد نافق وقد قال الله تعالي ربنا لا تءاخذنا ان نسي----------نا وقد ثبت ان الرب تبارك وتعالي-قال بعد نزول هذه الاية-	328	1260189344927806839	467	913.0	372	480	97.29166412353516	95	JK001025-ara1	Shamela0011379-ara1
JK001025-ara1.ms29	true	139889599380864958	0	78	0	411	1477	300	الضلالة وليس ممن هدي الله للايمان به وبما جاءت به الرسل عنه والتكفير بترك هذه الاصول وعدم الايمان بها من اعظم دعاءم الدين يعرفه كل من كانت له نهمة في معرفة دين الاسلام وغالب ما في القران انما هو في اثبات ربوبيته تعالي وصفات كماله ونعوت جلاله ووجوب عبادته وحده لا شريك له وما اعد لاولياءه الذين اجابوا رسله في الدار الاخرة وما اعد لاعداءه الذين كفروا به وبرسله واتخذوا من دونه الالهة والارباب وهذا بين بحمد الله	29	-5919356717858684624	Shamela0011379-ara1.ms329	false	7034723738415002804	124	202	621	1032	1591	300	الضلالة وليس ممن هدي الله للايمان به وبما جاءت به الرسل عنه والتكفير بترك هذه الاصول وعدم الايمان بها من اعظم دعاءم الدين يعرفه كل من كانت له نهمة في معرفة دين الاسلام وغالب ما في القران انما هو في اثبات ربوبيته تعالي وصفات كماله ونعوت جلاله ووجوب عبادته وحده لا شريك له وما اعد لاولياءه الذين اجابوا رسله في الدار الاخرة وما اعد لاعداءه الذين كفروا به وبرسله واتخذوا من دونه الالهة والارباب وهذا بين بحمد الله	329	1260189344927806839	411	822.0	333	411	100.0	78	JK001025-ara1	Shamela0011379-ara1