id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001025-ara1.ms24	true	2309021798728601685	179	300	1009	1650	1650	300	حرب بن اسماعيل الكرماني---------------- في مساءله المعروفة التي نقلها عن احمد واسحاق وغيرهما وذكر مع-----------------------ها من الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة وغيرهم ما ذكر وهو كتاب كبير صنفه علي طريقة الموطا ونحوه من المصنفات قال في اخره في الجامع باب القول في المذهب هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها--- المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن ------------منهج السنة وسبيل الحق ----وهو مذهب------- احمد واسحاق بن ابراهيم وبقي بن مخلد وعبد ا لله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم وذكر الكلام في الايمان-	24	-5919356717858684624	Shamela0006947-ara1.ms05552	false	-4407838435273554258	117	224	641	1220	1629	300	حرب بن اسماعيل الكرماني في كتابه المصنف في مساءل- الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه واسحاق بن ابراهيم بن راهويه مع ما ذكر فيها من الاثار عن النبي المختار----------- والصحابة الابرار والتابعين الاطهار ومن بعدهم قال---------------------------------------------------------------------- هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر الم-----------عروفين بالسنة المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء---- العراق والحجاز والشا-------م عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن سبيل السنة ومنهج------------ الحق قال وهو مذهب الامام احمد واسحاق----------- وبقي بن مخلد وعبد ا-لله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم فذكر الكلام في الايمان	5552	966709047781157506	418	685.5	336	707	59.12305450439453	68	JK001025-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001025-ara1.ms25	true	-381102147142224954	81	125	412	619	1557	300	عنه---- بانه- مخطء-- معذور ولا نقول بكفره لعدم عصمته- من الخطا والاجماع في ذلك------ قطعي -----------------------ولا بدع ان يغلط فقد غلط من هو خير منه كمثل عمر بن الخطاب------------- فلما نبهته المراة رجع في مسالة المهر وفي غير ذلك وكما غلط غيره من-------- الصحابة	25	-5919356717858684624	Shamela0006947-ara1.ms15782	false	637080712925013004	119	172	636	888	1509	300	عمن مضي بانهم مخطءون معذورون------------- لعدم عصمتهم من الخطا والاجماع في ذلك ممنوع قطعيا ومن شن الغارة فقد غلط ولا بدع ان يغلط فقد غلط من هو خير منه كمثل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلما نبهته المراة رجع في مسالة المهر وفي غير ذلك يعرف ذلك في سيرته بل غلط الصحابة	15782	966709047781157506	177	270.0	138	265	66.79244995117188	30	JK001025-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001025-ara1.ms30	true	-6993571641641955295	86	300	430	1531	1531	300	يا رسول الله اسالك الشفاعة انه مشرك مهدر الدم ان يقال بكفر غالب الامة لا--سيما المتاخرين لتصريح علماءهم المعتبرين ان ذلك مندوب وشنوا الغارة علي من خالف في ذلك فقال رحمه الله لا يلزم ذلك لان لازم المذهب ليس بمذهب كما هو مقرر ومثل ذلك لا يلزم ان نكون مجسمة وان قلنا بجهة العلو كما ورد الحديث بذلك ونحن نقول فيمن مات تلك امة قد خلت و-------لا نكفر الا من بلغته دعوتنا للحق ووضحت له المحجة وقامت عليه الحجة واصر مستكبرا معاندا كغالب من نقاتلهم اليوم يصرون علي ذلك الاشراك ويمتنعون من فعل الواجبات ويتظاهرون بافعال الكباءر المحرمات وغير الغالب انما نقاتله لمناصرته لمن هذه حاله ورضاه به ولتكثير سواد من ذكر والتاليب معه فله حينءذ حكمه في حل قتاله ونعتذر عمن مضي بانهم مخطءون معذورون لعدم عصمتهم من الخطا والاجماع في ذلك------ قطعي الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قلت هذا فيمن ذهل فلما نبه انتبه فما القول فيمن حرر الادلة واطلع علي كلام الاءمة القدوة واستمر مصرا علي ذلك حتي مات قلت ولا مانع ان نعتذر لمن ذكر ولا نقول انه كافر اولا لما تقدم انه مخطء وان استمر علي خطءه لعدم من يناضل عن هذه المسالة في وقته بلسانه وسيفه وسنانه فلم تقم عليه الحجة ولا وضحت له المحجة بل الغالب علي زمن المءلفين المذكورين التواطء علي هجر كلام اءمة السنة في ذلك-	30	-5919356717858684624	Shamela0006947-ara1.ms15782	false	637080712925013004	0	270	0	1370	1509	300	يا رسول الله اسالك الشفاعةا-نه مشرك مهدر الدم-ان يقال بكفر غالب الامة ولا سيما المتاخرين لتصريح علماءهم المعتبرين ان ذلك مندوب وشنوا الغارة علي من خالف في ذلك قلت لا ي-----------لزم ذلك لان لازم المذهب ليس بمذهب كما هو مقرر ومثل ذلك لا يلزم ان نكون مجسمة وان قلنا بجهة العلو كما ورد الحديث بذلك ونحن نقول فيمن مات تلك امة قد خلت البقرة ولا نكفر الا من بلغته دعوتنا للحق ووضحت له المحجة وقامت عليه الحجة واصر مستكبرا معاندا كغالب من نقاتلهم اليوم يصرون علي ذلك الاشراك ويمتنعون من فعل الواجبات ويتظاهرون بافعال الكباءر المحرمات وغير الغالب انما نقاتله لمناصرته لمن هذه حاله ورضاه به ولتكثير مواد من ذكر والتغليب معه فله حينءذ حكمه في حل قتاله ونعتذر عمن مضي بانهم مخطءون معذورون لعدم عصمتهم من الخطا والاجماع في ذلك ممنوع قطعيا ومن شن الغارة فقد غلط ولا بدع ان يغلط فقد غلط من هو خير منه كمثل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلما نبهته المراة رجع في مسالة المهر وفي غير ذلك يعرف ذلك في سيرته بل غلط الصحابة وهم جمع ونبينا صلي الله عليه وسلم بين اظهرهم سار فيهم نوره فقالوا اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فان قلت هذا فيمن ذهل فلما نبه انتبه فما القول فيمن حرر الادلة واطلع علي كلام الاءمة القدوة واستمر مصرا علي ذلك حتي مات قلت ولا مانع ان نعتذر لمن ذكر ولا نقول انه كافر -ولا لما تقدم انه مخطء وان استمر علي خطاه لعدم من يناضل عن هذه المسالة في وقته بلسانه وسيفه وسنانه فلم تقم عليه الحجة ولا وضحت له المحجة بل الغالب علي زمن المءلفين المذكورين التواطء علي هجر كلام اءمة السنة في ذلك	15782	966709047781157506	1063	2066.5	859	1384	76.80635833740234	197	JK001025-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001025-ara1.ms31	true	-8609138957094652022	0	29	0	135	1534	300	فمن اطلع عليه اعرض عنه قبل ان يتمكن في قلبه ولم يزل اكابرهم تنهي اصاغرهم عن مطلق النظر في ذلك وصولة الملوك قاهرة لمن وقر في قلبه شء من	31	-5919356717858684624	Shamela0006947-ara1.ms15782	false	637080712925013004	271	300	1375	1509	1509	300	ومن اطلع عليه اعرض عنه قبل ان يتمكن في قلبه ولم يزل اكابرهم تنهي اصاغرهم عن مطلق النظر في ذلك وصولة الملوك قاهرة لمن وقر في قلبه شء من-	15782	966709047781157506	133	260.0	105	135	98.51851654052734	28	JK001025-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001025-ara1.ms31	true	-8609138957094652022	29	160	135	816	1534	300	ذلك الا من شاء الله منهم هذا وقد راي معاوية واصحابه رضي الله عنهم منابذة امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه بل وقتاله ومناجزته الحرب وهم في ذلك مخطءون بالاجماع واستمروا في ذلك الخطا حتي ماتوا ولم يشتهر عن احد من السلف تكفير احد منهم اجماعا بل ولا تفسيقه بل اثبتوا لهم اجر الاجتهاد وان كانوا مخطءين كما ان ذلك مشهور عند اهل السنة ونحن كذلك لا نقول بكفر من صحت ديانته وشهر صلاحه وعلم ورعه وزهده وحسنت سيرته وبلغ من نصحه الامة ببذل نفسه لتدريس العلوم النافعة والتاليف فيها وان كان مخطءا في هذه المسالة او غيرها كابن حجر الهيتمي فانا نعلم كلامه في الدار المنظم ولا ننكر سعة علمه ولهذا نعتني بكتبه ك شرح الاربعين والزواجر وغيرهما وناخذ ب----نقله اذا نقل لانه من جملة علماء المسلمين	31	-5919356717858684624	Shamela0006947-ara1.ms15783	false	-4135748504983836258	0	130	0	680	1623	300	ذلك الا من شاء الله منهم هذا وقد راي معاوية واصحابه رضي الله عنهم منابذة امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه بل وقتاله ومناجزته الحرب وهم في ذلك مخطءون بالاجماع واستمروا في ذلك الخطا حتي ماتوا ولم يشتهر عن احد من السلف تكفير احد منهم اجماعا بل ولا تفسيقه بل اثبتوا لهم اجر الاجتهاد وان كانوا مخطءين كما ذ---لك مشهور عند اهل السنة ونحن كذلك لا نقول بكفر من صحت ديانته وشهر صلاحه وعلم ورعه وزهده وحسنت سيرته وبلغ من نصحه الامة ببذل نفسه لتدريس العلوم النافعة والتاليف فيها وان كان مخطءا في هذه المسالة او غيرها كابن حجر الهيتمي فانا نعرف كلامه في الدر- المنظم ولا ننكر سعة علمه ولهذا نعتني بكتبه ك-شرح الاربعين والزواجر وغيرهما ونعتمد علي نقله اذا نقل لانه من جملة علماء المسلمين	15783	966709047781157506	667	1308.5	539	685	97.37226104736328	125	JK001025-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001025-ara1.ms40	true	-2140735558678491278	113	221	625	1150	1579	300	داخل العالم ولا خارجه ولا متصلا به ولا منفصلا عنه و--------------لا محايثا له وانه ليس فوق السماء اله يعبد ويصلي له ويسجد وليس فوقه الا العدم المحض وانه ليس لله في الارض كلام ولا يشار اليه بالاصابع الي فوق ولا ينزل منه شء ولا يصعد اليه شء ولا تعرج الملاءكة والروح اليه ولا رفع المسيح اليه ولا عرج برسول الله صلي الله عليه وسلم اليه ولا يتكلم بقدرته ومشيءته ولا ينزل الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول هل من ساءل فيعطي سءله هل من داع فاجيبه هل من مستغفر فاغفر ------------------------------------------------------له الي ان ينفجر الفجر وانه ----------------لا يري في الاخرة و-------------لا يقوم به فعل البتة	40	-5919356717858684624	Shamela0006947-ara1.ms12855	false	7675395021855486721	93	139	531	757	1572	300	داخل العالم ولا خارجه ولا متصلا به ولا منفصلا عنه ولا مباينا له ولا محايثا بل حظ العرش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كحظ الابار والوهاد والاماكن التي يرغب عن ذكرها وكيف تاله القلوب من-------------- لا يسمع كلامها ولا يري مكانها ولا يحب ولا يحب ولا يقوم به فعل البتة	12855	966709047781157506	104	-9.0	79	622	16.720256805419922	17	JK001025-ara1	Shamela0006947-ara1