id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001025-ara1.ms30	false	-6993571641641955295	78	151	394	753	1531	300	يلزم من تقريركم وقطعكم في ان من قال يا رسول الله اسالك الشفاعة انه مشرك مهدر الدم ان يقال بكفر غالب الامة لا--سيما المتاخرين لتصريح علماءهم المعتبرين ان ذلك مندوب وشنوا الغارة علي من خالف في ذلك فقال رحمه الله لا يلزم ذلك لان لازم المذهب ليس بمذهب كما هو مقرر ومثل ذلك لا يلزم ان نكون مجسمة وان قلنا بجهة العلو كما ورد الحديث بذلك ونحن نقول فيمن مات تلك امة قد	30	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms0136	true	-120665685787260378	229	300	1138	1483	1483	300	يلزم من تقريركم وقطعكم في ان من قال يا رسول الله اسالك الشفاعة انه مشرك مهدر الدم ان يقال بكفر غالب الامة ولا سيما المتاخرين لتصريح علماءهم المعتبرين ان ذلك مندوب وشنوا الغارة علي من خالف في ذلك -----------قلت لا يلزم---- لان لازم المذهب ليس بمذهب كما هو مقرر ومثل ذلك لا يلزم ان نكون مجسمة وان قلنا بجهة العلو كما ورد الحديث بذلك ونحن نقول فيمن مات تلك امة قد-	136	-7311628769986669144	339	648.5	270	361	93.90581512451172	67	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms25	false	-381102147142224954	81	125	412	619	1557	300	عنه---- بانه- مخطء-- معذور ولا نقول بكفره لعدم عصمته- من الخطا والاجماع في ذلك قطعي ----------------------------ولا بدع ان يغلط فقد غلط من هو خير منه كمثل عمر بن الخطاب------------- فلما نبهته المراة رجع في مسالة المهر وفي غير ذلك وكما غلط غيره من-------- الصحابة	25	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms0137	true	-238225430566795748	55	108	314	565	1510	300	عمن مضي بانهم مخطءون معذورون------------- لعدم عصمتهم من الخطا والاجماع في ذلك ممنوع قطعا ومن شن الغارة فقط غلط ولا بدع ان يغلط فقد غلط من هو خير منه كمثل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلما نبهته المراة رجع في مسالة المهر وفي غير ذلك يعرف ذلك في سيرته بل غلط الصحابة	137	-7311628769986669144	173	266.5	134	264	65.53030395507812	31	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms30	false	-6993571641641955295	151	300	753	1531	1531	300	خلت ولا نكفر الا من بلغته دعوتنا للحق ووضحت له المحجة وقامت عليه الحجة واصر مستكبرا معاندا كغالب من نقاتلهم اليوم يصرون علي ذلك الاشراك ويمتنعون من فعل الواجبات ويتظاهرون بافعال الكباءر -المحرمات وغير الغالب انما نقاتله لمناصرته لمن هذه حاله ورضاه به ولتكثير سواد من ذكر والتاليب معه فله حينءذ حكمه في حل قتاله ونعتذر عمن مضي بانهم مخطءون معذورون لعدم عصمتهم من الخطا والاجماع في ذلك------ قطعي الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قلت هذا فيمن ذهل فلما نبه انتبه فما القول فيمن حرر الادلة واطلع علي كلام الاءمة القدوة واستمر مصرا علي ذلك حتي مات قلت ولا مانع ان نعتذر لمن ذكر ولا نقول انه كافر اولا لما تقدم انه مخطء وان استمر علي خطءه لعدم من يناضل عن هذه المسالة في وقته بلسانه وسيفه وسنانه فلم تقم عليه الحجة ولا وضحت له المحجة بل الغالب علي زمن المءلفين المذكورين التواطء علي هجر كلام اءمة السنة في ذلك-	30	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms0137	true	-238225430566795748	0	206	0	1047	1510	300	خلت ولا نكفر الا من بلغته دعوتنا للحق ووضحت له المحجة وقامت عليه الحجة واصر مستكبرا معاندا كغالب من نقاتلهم اليوم يصرون علي ذلك الاشراك ويمتنعون من فعل الواجبات ويتظاهرون بافعال الكباءر والمحرمات وغير الغالب انما نقاتله لمناصرته -من هذه حاله ورضاه به ولتكثير سواد من ذكر والتاليب معه فله حينءذ حكمه في--- قتاله ونعتذر عمن مضي بانهم مخطءون معذورون لعدم عصمتهم من الخطا والاجماع في ذلك ممنوع قطعا ومن شن الغارة فقط غلط ولا بدع ان يغلط فقد غلط من هو خير منه كمثل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلما نبهته المراة رجع في مسالة المهر وفي غير ذلك يعرف ذلك في سيرته بل غلط الصحابة وهم جمع ونبينا صلي الله عليه وسلم بين اظهرهم سار فيهم نوره فقالوا اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فان قلت هذا فيمن ذهل فلما نبه انتبه فما القول فيمن حرر الادلة واطلع علي كلام الاءمة القدوة واستمر مصرا علي ذلك حتي مات قلت ولا مانع ان نعتذر لمن ذكر ولا نقول انه كافر -ولا لما تقدم انه مخطء وان استمر علي خطءه لعدم من يناضل عن هذه المسالة في وقته بلسانه وسيفه وسنانه فلم تقم عليه الحجة ولا وضحت له المحجة بل الغالب علي زمن المءلفين المذكورين التواطء علي هجر كلام اءمة السنة في ذلك	137	-7311628769986669144	765	1462.5	618	1052	72.7186279296875	140	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms31	false	-8609138957094652022	0	96	0	472	1534	300	فمن اطلع عليه اعرض عنه قبل ان يتمكن في قلبه ولم يزل اكابرهم تنهي اصاغرهم عن مطلق النظر في ذلك وصولة الملوك قاهرة لمن وقر في قلبه شء من ذلك الا من شاء الله منهم هذا وقد راي معاوية واصحابه رضي الله عنهم منابذة امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه بل وقتاله ومناجزته الحرب وهم في ذلك مخطءون بالاجماع واستمروا في ذلك الخطا حتي ماتوا ولم يشتهر عن احد من السلف تكفير احد منهم اجماعا بل ولا تفسيقه بل اثبتوا لهم اجر الاجتهاد وان كانوا مخطءين كما ان ذلك مشهور عند اهل السنة	31	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms0137	true	-238225430566795748	207	300	1052	1510	1510	300	ومن اطلع عليه اعرض عنه قبل ان يتمكن في قلبه ولم يزل اكابرهم تنهي اصاغرهم عن مطلق النظر في ذلك وصولة الملوك قاهرة لمن وقر في قلبه شء من ذلك الا من شاء الله منهم هذا وقد راي معاوية واصحابه رضي الله عنهم منابذة امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه--- وقتاله ومناجزته الحرب وهم في ذلك مخطءون بالاجماع واستمروا في ذلك الخط----------ا ولم يشتهر عن احد من السلف تكفير احد منهم اجماعا بل ولا تفسيقه بل اثبتوا لهم اجر الاجتهاد وان كانوا مخطءين كما ان ذلك مشهور عند اهل السنة-	137	-7311628769986669144	457	893.0	365	472	96.82203674316406	89	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms31	false	-8609138957094652022	96	160	472	816	1534	300	ونحن كذلك لا نقول بكفر من صحت ديانته وشهر صلاحه وعلم ورعه وزهده وحسنت سيرته وبلغ من نصحه الامة ببذل نفسه لتدريس العلوم النافعة والتاليف فيها وان كان مخطءا في هذه المسالة او غيرها كابن حجر الهيتمي فانا نعلم كلامه في الدار المنظم ولا ننكر سعة علمه ولهذا نعتني بكتبه ك شرح الاربعين والزواجر وغيرهما وناخذ ب----نقله اذا نقل لانه من جملة علماء المسلمين	31	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms0138	true	7456098046939607618	0	64	0	345	1600	300	ونحن كذلك لا نقول بكفر من صحت ديانته وشهر صلاحه وعلم ورعه وزهده وحسنت سيرته وبلغ من نصحه الامة ببذل نفسه لتدريس العلوم النافعة والتاليف فيها وان كان مخطءا في هذه المسالة او غيرها كابن حجر الهيتمي فانا نعرف كلامه في الد-ر المنظم ولا ننكر سمة علمه ولهذا نعتني بكتبه ك-شرح الاربعين والزواجر وغيره-ا ونعتمد علي نقله اذا نقل لانه من جملة علماء المسلمين	138	-7311628769986669144	333	636.5	271	348	95.68965148925781	57	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms24	false	2309021798728601685	223	300	1243	1650	1650	300	-------في المذهب --هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيه--------------------------------------------------------ا وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو------ مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج ال----سنة وسبيل الحق---- وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم وبقي -----بن مخلد وعبد ا لله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم وذكر الكلام في-- الايمان-	24	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms0204	true	-4288867390545995667	128	220	727	1207	1613	300	في مساءله المشهورة هذا مذهب ا-هل العلم واصحاب الاثر واهل السنة المتمسكين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا وادركت من ادركت من علماء ------------الحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن مذهب اهل السنة وسبيل الحق قال وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم وعبد الله بن مخلد وعبد ا-لله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم فكان من قولهم ان الايمان	204	-7311628769986669144	363	633.0	292	494	73.48178100585938	61	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms35	false	1236891908903171962	69	95	371	503	1550	300	زعم ان القران كلام الله و-----لم يقل ليس بمخلوق فهو اخبث من------ الاول ومن زعم ان لفظنا بالقران وتلاوتنا له مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي	35	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms0209	true	-431492334938733970	12	38	56	190	1493	300	زعم ان القران كلام الله ووقف فلم يقل ليس بمخلوق فهو اخبث من القول الاول ومن زعم ان الفاظنا------ وتلاوتنا--- مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي	209	-7311628769986669144	116	204.5	92	143	81.11888122558594	21	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms24	false	2309021798728601685	177	252	1000	1406	1650	300	ابو محمد حرب بن اسماعيل الكرماني في مساءله المعروفة التي نقلها عن احمد واسحاق وغيرهما وذكر معه-ا من الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة وغيرهم ما ذكر وهو كتاب كبير صنفه علي طريقة الموطا ونحوه من المصنفات قال في اخره في الجامع باب القول في المذهب هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا	24	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms0690	true	-6715950748493114053	225	300	1185	1591	1591	300	ابو محمد حرب بن اسماعيل الكرماني في مساءله المعروفة التي نقلها عن احمد واسحاق وغيرهما وذكر معهما من الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة وغيرهم ما ذكر وهو كتاب كبير صنفه علي طريقة الموطا ونحوه من المصنفات قال في اخره في الجامع باب القول في المذهب هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا-	690	-7311628769986669144	405	800.0	331	407	99.50859832763672	73	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms24	false	2309021798728601685	252	300	1406	1650	1650	300	من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم وبقي بن مخلد وعبد ا لله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم وذكر الكلام في الايمان-	24	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms0691	true	2357147568457736858	0	46	0	239	1519	300	من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج من الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم -----بن مخلد وعبد ا-لله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم وذكر الكلام في الايمان	691	-7311628769986669144	237	456.0	192	245	96.73469543457031	43	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms26	false	-6580353797733634557	197	230	979	1133	1466	300	وقال الخلال في السنة اخبرني علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال سمعت ابا عبد الله يقول من زعم ان الله لم يكلم موسي فقد كفر بالله وكذب القران ورد علي رسول الله	26	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms0695	true	6806764976578045912	267	300	1233	1386	1386	300	وقال الخلال في السنة اخبرني علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم قال سمعت ابا عبد الله يقول من زعم ان الله لم يكلم موسي فقد كفر بالله وكذب القران ورد علي رسول الله-	695	-7311628769986669144	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms10	false	-3593498248325097053	115	300	621	1588	1588	300	الشيخ عبد اللطيف بن الشيخ عبد الرحمن في جواب سءال ورد عليه من ساحل عمان وجو----------------------اب هذا لو سلم من اوضح الواضحات عند طلبة العلم واهل الاثر وذلك ان الامام احمد وامثاله من اهل العلم والحديث لا يختلفون في تكفير الجهمية وانهم ضلال زنادقة وقد ذكر من صنف في السنة تكفيرهم عن عامة اهل العلم والاثر وعد اللالكاءي رحمه الله تعالي منهم عددا يتعذر ذكرهم في هذه الرسالة وكذلك --------ابن الامام احمد رحمه الله تعالي في كتاب السنة والخلال في كتاب السنة وابن ابي مليكة في كتاب السنة--- وامام الاءمة ابن خزيمة قد قرر كفرهم ونقله عن اساطين الاءمة وقد حكي كفرهم شمس الدين ابن القيم رحمه الله تعالي في كافيته عن خمسماءة من اءمة المسلمين وعلماءهم والصلاة خلفهم لا سيما----- الجمعة لا تنافي القول بتكفيرهم لكن تجب الاعادة حيث لا تمكن الصلاة خلف غير----------------------------------------------------------هم وقد يفرق بين من قامت عليه الحجة التي يكفر تاركها وبين من لا شعور له بذلك وهذا القول يميل اليه شيخ الاسلام في المساءل التي قد يخفي دليلها علي بعض الناس وعلي هذا القول فالجهمية في هذه الازمنة قد بلغتهم الحجة وظهر الدليل وعرفوا ما عليه اهل السنة واشتهرت الاحاديث-	10	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms1069	true	-2885922053435623442	20	213	102	1115	1608	300	الشيخ عبد اللطيف رحمه الله عما نسب عن شيخ الاسلام انه ذكر ان الامام احمد كان يصلي خلف الجهمية فاجاب هذا لو سلم من اوضح الواضحات عند طلبة العلم واهل الاثر وذلك ان الامام احمد وامثاله من اهل العلم والحديث لا يختلفون في تكفير الجهمية وانهم ضلال زنادقة وقد ذكر من صنف في السنة تكفيرهم عن عامة اهل العلم والاثر وعد اللالكاء----------------ي منهم عددا يتعذر ذكرهم في هذه الرسالة وكذلك عبد الله بن الامام احمد---------------- في كتاب السنة والخلال في كتاب السنة وابن ابي مليكة في كتاب السنة له وامام الاءمة ابن خزيمة--- قرر كفرهم ونقله عن اساطين الاءمة وقد حكي كفرهم شمس الدين ابن القيم ----------------في كافيته عن خمسماءة من اءمة المسلمين وعلماءهم والصلاة خلفهم لا سيما صلاة الجمعة لا تنافي القول بتكفيرهم لكن تجب الاعادة حيث لا تمكن الصلاة خلف غيرهم والرواية المشهورة عن الامام احمد هي المنع من الصلاة خلفهم وقد يفرق بين من قامت عليه الحجة التي يكفر تاركها وبين من لا شعور له بذلك وهذا القول يميل اليه شيخ الاسلام في المساءل التي قد يخفي دليلها علي بعض الناس وعلي هذا القول فالجهمية في هذه الازمنة قد بلغتهم الحجة وظهر الدليل وعرفوا ما عليه اهل السنة واشتهرت الاحاديث	1069	-7311628769986669144	863	1613.5	699	1064	81.10902404785156	157	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms11	false	2378356680462817615	0	87	0	495	1563	300	النبوية وظهرت ظهورا ليس بعده الا المكابرة والعناد وهذا حقيقة الكفر والالحاد كيف لا وقولهم يقتضي--- تعطيل الذات والصفات والقول بما اتفق- عليه الرسالة والنبوات وشهدت به العقول السليمات ما لا يبقي معه حقيقة للربوبية والالوهية ولا وجود للذات المقدسة المتصفة بجميل الصفات وهم انما يعبدون عدما لا حقيقة لوجوده ويعتمدون من الخيالات والشبه ما يعلم فساده بضرورة العقل وبالضرورة من دين الاسلام عند من عرفه وعرف ما جاءت به الرسل من الاثبات ولبشر المريسي وامثاله من الشبه والكلام من نفي الصفات ما هو من جنس هذا	11	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms1069	true	-2885922053435623442	213	300	1115	1608	1608	300	النبوية وظهرت ظهورا ليس بعده الا المكابرة والعناد وهذا حقيقة الكفر والالحاد كيف--- وقولهم يقتضي من تعطيل الذات والصفات والكفر بما اتفقت عليه الرسالة والنبوات وشهدت به الفطر- السليمات ما لا يبقي معه حقيقة للربوبية والال-هية ولا وجود للذات المقدسة المتصفة بجميل الصفات وهم انما يعبدون عدما لا حقيقة لوجوده ويعتمدون من الخيالات والشبه ما يعلم فساده بضرورة العقل وبالضرورة من دين الاسلام عند من عرفه وعرف ما جاءت به الرسل من الاثبات ولبشر المريسي وامثاله من الشبه والكلام في نفي الصفات ما هو من جنس هذا-	1069	-7311628769986669144	481	922.0	396	499	96.39278411865234	79	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms12	false	5193861839997082683	44	129	229	676	1579	300	عن عامة اهل العلم والاثر وتامل ايها المنصف ما--------- ذكره شيخنا رحمه--------------- ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عن ---شيخ الاسلام من انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يفرق بين من قامت عليه الحجة التي يكفر تاركها وبين من لا شعور له بذلك وان شيخ الاسلام ابن تيمية يميل الي هذا القول--- في المساءل التي قد يخفي دليلها علي بعض الناس وتامل قوله وعلي هذا القول فالجهمية في هذه الازمنة قد بلغتهم الحجة وظهر الدليل وعرفوا ما عليه اهل السنة واشتهرت الاحاديث النبوية وظهرت ظهورا ليس بعده الا المكابرة والعناد وهذا حقيقة الكفر والالحاد	12	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms1069	true	-2885922053435623442	75	225	383	1191	1608	300	عن عامة اهل العلم والاثر وعد اللالكاءي منهم عددا يتعذر ذكرهم في هذه الرسالة وكذلك عبد الله بن الامام احمد في كتاب السنة والخلال في كتاب السنة وابن ابي مليكة في كتاب السنة له وامام الاءمة ابن خزيمة قرر كفرهم ونقله عن اساطين الاءمة وقد حكي كفرهم شمس الدين ابن القيم في كافيته عن خمسماءة من اءمة المسلمين وعلماءهم والصلاة خلفهم لا سيما صلاة الجمعة لا تنافي القول بتكفيرهم لكن تجب الاعادة حيث لا تمكن الصلاة خلف غيرهم والرواية المشهورة عن الامام احمد هي المنع من الصلاة خلفهم وقد يفرق بين من قامت عليه الحجة التي يكفر تاركها وبين من لا شعور له بذلك وهذا القول--------------- يميل اليه شيخ الاسلام في المساءل التي قد يخفي دليلها علي بعض الناس----------- وعلي هذا القول فالجهمية في هذه الازمنة قد بلغتهم الحجة وظهر الدليل وعرفوا ما عليه اهل السنة واشتهرت الاحاديث النبوية وظهرت ظهورا ليس بعده الا المكابرة والعناد وهذا حقيقة الكفر والالحاد	1069	-7311628769986669144	361	619.5	290	834	43.285369873046875	61	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms11	false	2378356680462817615	87	156	495	856	1563	300	المذكور من- الجهمية المتاخرين بل كلامه- اخف الحادا من بعض هءلاء الضلال ومع ذلك فاهل العلم متفقون علي تكفيره وعلي ان الصلاة لا تصح خلف كافر جهمي او غيره وقد صرح الامام احمد فيما نقل عنه ابنه عبد الله وغيره انه كان يعيد صلاة الجمعة وغيرها وقد يفعله المءمن مع غيرهم من المرتدين اذا كان- لهم شوكة ودولة والنصوص في ذلك معروفة مشهورة نحيل طالب العلم علي اماكنها ومظانها	11	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms1070	true	-3019545038501455078	0	70	0	364	1571	300	المذكور عند الجهمية المتاخرين بل كل امة اخف الحادا من بعض هءلاء الضلال ومع ذلك فاهل العلم متفقون علي تكفيره وعلي ان الصلاة لا تصح خلف كافر جهمي او غيره وقد صرح الامام احمد فيما نقل عنه ابنه عبد الله وغيره انه كان يعيد صلاة الجمعة وغيرها وقد يفعله المءمن مع غيرهم من المرتدين اذا كانت لهم شوكة ودولة والنصوص في ذلك معروفة مشهورة نحيل طالب العلم علي اماكنها ومظانها	1070	-7311628769986669144	357	701.0	288	364	98.07691955566406	67	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms27	false	-465457215378455959	104	203	507	1031	1536	300	لما اختلف الناس بعد مقتل عثمان وباجماع اهل العلم انه- لا يقال فيهم الا الحسني مع انهم عثوا في دماءهم ومعلوم ان كلا من الطاءفتين اهل العراق واهل الشام تعتقد انها علي الحق وان الاخري ظالمة ونبغ من اصحاب علي -------------من اشرك بعلي واجمع الصحابة كلهم علي كفرهم وردتهم وقتلهم لكن حرقهم علي وابن عباس يري قتلهم بالسيف اتري اهل الشام لو حمل-هم مخالفة علي علي الاجتماع بهم والاعتذار عنهم والمقاتلة معهم لو امتنعوا اتري ان احدا ي----------شك في كفر من التجء اليهم ولو اظهر البراءة من اعتقادهم وانه انما التجا اليهم وزين مذهبهم لاجل الاقتصاص من قتلة عثمان	27	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2205	true	5819427286610557921	172	261	869	1341	1536	300	لما اختلف الناس بعد مقتل عثمان وباجماع اهل العلم كلهم لا يقال فيهم الا الحسني مع انهم عثوا في دماءهم ومعلوم ان كلا من الطاءفتين معتقدة--------------------- انها علي الحق و---الاخري ظالمة ونبغ من اصحاب علي رضي الله عنه من اشرك بعلي واجمع الصحابة -----علي كفرهم وردتهم وقتلهم ات-----------------------------------------ري اهل الشام لو حملتهم مخالفة علي علي الاجتماع بهم والاعتذار عنهم والمقاتلة معهم لو امتنعوا اتري ان احدا من الصحابة شك في كفر من التجا اليهم ولم يظهر البراءة من اعتقادهم و----انما التجا اليهم من التجا--- لاجل الاقتصاص من قتلة عثمان	2205	-7311628769986669144	425	766.5	342	549	77.41348266601562	72	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms38	false	8221262759187084248	165	229	805	1138	1486	300	اراد به الهجرة المعهودة في زمانه وهي الهجرة الي المدينة من مكة وغيرها من ارض العرب فان هذه الهجرة كانت مشروعة لما كانت مكة وغيرها دار كفر وحرب وكان الايمان بالمدينة فكانت الهجرة من دار الكفر الي دار الاسلام واجبة لمن قدر عليها فلما فتحت مكة وصارت دار اسلام ودخلت العرب في الاسلام صارت هذه الارض كلها دار اسلام فقال لا هجرة بعد الفتح	38	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2273	true	7090784978620502676	224	286	1144	1467	1534	300	اراد به الهجرة المعهودة في زم-نه وهي الهجرة الي المدينة من مكة وغيرها من ارض العرب فان---- الهجرة----- مشروعة لما كانت مكة وغيرها دار كفر وحرب وكان الايمان بالمدينة فكانت الهجرة من دار الكفر الي دار الاسلام واجبة لمن قدر عليها فلما فتحت مكة وصارت دار اسلام ودخلت العرب في الاسلام صارت هذه الارض كلها دار اسلام فقال لا هجرة بعد الفتح	2273	-7311628769986669144	323	627.5	261	333	96.99699401855469	59	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms01	false	-5441502575848084860	16	65	89	365	1581	300	العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا علي الظالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اله الاولين والاخرين وقيوم السم-وات والارضين واشهد ان محمدا عبده ورسوله امام المتقين وقاءد الغر المحجلين وصلي الله عليه وعلي اله وصحبة والتابعين لهم باحسان---- الي يوم الدين اما بعد فاني	1	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2335	true	-1818597920606648113	126	173	618	886	1522	300	الغال-ين وانتحال المبطلين وتا-----------ويل الجاهلين ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اله الاولين والاخرين وقيوم السماوات والارضين ونشهد ان محمدا عبده ورسوله امام المتقين وقاءد الغر المحجلين -صلي الله عليه وعلي اله وصحبة والتابعين ومن سلك طريقهم الي يوم الدين اما بعد فانه	2335	-7311628769986669144	232	401.5	187	281	82.5622787475586	34	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms42	false	7724925225665629433	167	267	884	1366	1530	300	واياك ان يكون لك من اهل البدع اخ او جليس او صاحب فانه جاء في الاثر من جالس صاحب بدعة نزعت منه العصمة ووكل الي نفسه ومن مشي الي صاحب بدعة مشي في هدم الاسلام وجاء ما من اله يعبد من دون الله ابغض الي الله من صاحب هوي------------------- وقد وقعت اللعنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البدع وان الله لا يقبل منهم صرفا ولا عدلا ولا فريضة ولا تطوعا وكلما ازدادوا اجتهادا او صوما وصلاة ازدادوا من الله بعدا فارفض مجالسهم واذلهم وابعدهم كما ابعدهم الله واذلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واءمة الهدي	42	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2532	true	-7255410630668830940	112	215	545	1042	1487	300	واياك ان يكون لك من اهل البدع اخ او جليس او صاحب فانه جاء في الاثر من جالس صاحب بدعة نزعت منه العصمة ووكل الي نفسه ومن مشي الي صاحب بدعة مشي في هدم الاسلام وجاء ما من اله يعبد من دون الله ابغض الي الله من صاحب هوي البدع وما تجر اليه وقد وقعت اللعنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البدع وان الله لا يقبل منهم صرفا ولا عدلا ولا فريضة ولا تطوعا وكلما زا--دوا اجتهادا و--صوما وصلاة ازدادوا من الله بعدا فارفض مجالسهم واذلهم وابعدهم كما ابعدهم الله واذلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واءمة الهدي	2532	-7311628769986669144	475	928.0	376	501	94.81037902832031	97	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms27	false	-465457215378455959	104	203	507	1031	1536	300	لما اختلف الناس بعد مقتل عثمان وباجماع اهل العلم انه- لا يقال فيهم الا الحسني مع انهم عثوا في دماءهم ومعلوم ان كلا من الطاءفتين اهل العراق واهل الشام تعتقد- انها علي الحق وان الاخري ظالمة ونبغ من اصحاب علي من اشرك بعلي واجمع الصحابة كلهم علي كفرهم وردتهم وقتلهم لكن حرقهم علي وابن عباس يري قتلهم بالسيف اتري اهل الشام لو حملهم مخالفة علي علي الاجتماع بهم والاعتذار عنهم والمقاتلة معهم لو امتنعوا اتري ان احدا----------- يشك في كفر من التجء اليهم ولو اظهر البراءة من اعتقادهم وانه انما التجا اليهم وزين مذهبهم لاجل الاقتصاص من قتلة عثمان	27	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2585	true	5632967151336975188	141	238	737	1259	1567	300	لما اختلف الناس بعد مقتل عثمان وباجماع اهل العلم انهم لا يقال فيهم الا الحسني مع انهم عثوا في دماءهم ومعلوم ان كلا من الطاءفتين اهل العراق واهل الشام معتقدة انها علي الحق و---الاخري ظالمة ونبغ من اصحاب علي من اشرك بعلي واجمع الصحابة -----علي كفرهم وردتهم وقتلهم لكن حرقهم علي وابن عباس يري قتلهم بالسيف اتري اهل الشام لو حملهم مخالفة علي علي الاجتماع بهم والاعتذار عنهم والمقاتلة معهم لو امتنعوا اتري--- احدا من الصحابة يشك في كفر من التجا اليهم ولو اظهر البراءة من اعتقادهم و----انما التجا اليهم وزين مذهبهم لاجل الاقتصاص من قتلة عثمان	2585	-7311628769986669144	507	966.5	412	537	94.41340637207031	88	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms47	false	-4145820020278604809	0	203	0	1074	1572	300	في هذا وقد -وضحته لكم مرارا فان الذي لم تقم عليه الحجة هو الذي حديث عهد بالاسلام والذي نشا ببادية بعيدة او يكون ذلك في مسالة خفية مثل الصرف والعطف فلا يكفر حتي يعرف واما اصول الدين التي -وضحها الله واحكمها في كتابه فان حجة الله هي القران فمن بلغه------- فقد بلغته الحجة ولكن اصل الاشكال انكم لم تفرقوا بين قيام الحجة و----فهم الحجة فان اكثر الكفار والمنافق------------ين لم يفهموا حجة الله مع قيامها عليهم كما قال تعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا وقيام الحجة---- وبلوغها نوع ---------------وفهمهم اياها نوع اخر وكفرهم الله ببلوغهم اياها مع كونهم لم يفهموها و--------------ان اشكل عليكم ذلك فانظروا قوله صلي الله عليه وسلم في الخوارج اينما لقيتموهم فاقتلوهم مع كو-------------------------------نهم في عصر الصحابة ويحقر الانسان عمل الصحابة معهم ومع اجماع الناس ان الذي اخرجهم من الدين هو التشدد والغلو والاجتهاد وهم يظنون انهم مطيعون الله وقد بلغتهم الحجة ولكن لم يفهموها وكذلك قتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه الذين اعتقدوا فيه الالهية وحرقهم بالنار مع كونهم تلاميذ الصحابة ومع عبادت----------------هم وهم ايضا يظنون انهم علي حق وكذلك اجماع السلف علي تكفير اناس من غلاة القدرية وغيرهم مع كثرة علمهم وشدة عبادتهم وكونهم ي-ظنون انهم يحسنون	47	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2593	true	1813200217064503244	91	300	477	1595	1595	300	في هذا وقد اوضحته لكم مرارا فان الذي لم تقم عليه الحجة هو الذي حديث عهد بالاسلام والذي نشا ببادية بعيدة او يكون ذلك في مسالة خفية مثل الصرف والعطف فلا يكفر حتي يعرف واما اصول الدين التي اوضحها الله واحكمها في كتابه فان حجة الله هو القران فمن بلغه القران فقد بلغته الحجة ولكن اصل الاشكال انكم لم تفرقوا بين قيام الحجة وبين فهم الحجة فان اكثر الكفار والمنافقين من المسلمين لم يفهموا حجة الله مع قيامها عليهم كما قال تعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا وقيام الحجة نوع وبلوغها نوع وقد قامت عليهم وفهمهم اياها نوع اخر وكفرهم----- ببلوغها اياهم-------------------- وان لم يفهموها ان اشكل عليكم ذلك فانظروا قوله صلي الله عليه وسلم في الخوارج اينما لقيتموهم فاقتلوهم 2وقوله شر قتلي تحت اديم السماء مع كونهم في عصر الصحابة ويحقر الانسان عمل الصحابة معهم ومع اجماع الناس ان الذي اخرجهم من الدين هو التشدد والغلو والاجتهاد وهم يظنون انهم يطيعون الله وقد بلغتهم الحجة ولكن لم يفهموها وكذلك قتل علي------------ رضي الله عنه الذين اعتقدوا فيه وتحري------قهم بالنار مع كونهم تلاميذ الصحابة ومع عبادتهم وصلاتهم وصيامهم وهم----- يظنون انهم علي حق وكذلك اجماع السلف علي تكفير-------- غلاة القدرية وغيرهم مع----- علمهم وشدة عبادتهم وكونهم يحسبون انهم يحسنون-	2593	-7311628769986669144	996	1841.0	808	1180	84.40677642822266	172	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms25	false	-381102147142224954	187	265	930	1347	1557	300	ال--وصف الذي يكفر به من قام به بل اذا بين له ثم بعد ذلك عاند وكابر واصر ولهذا لما استحل طاءفة من الصحابة والتابعين كقدامة بن مظعون واصحابه شرب الخمر وظنوا انها تباح لمن عمل صالحا علي ما فهموه من اية الماءدة اتفق علماء الصحابة كعمر وعلي وغيرهما علي انهم يستتابون فان اصروا علي الاستحلال كفروا وان اقروا بالتحريم جلدوا فلم يكفروهم بالاستحلال ابتداء لاجل الشبهة التي عرضت لهم حتي يبي-ن لهم الحق فاذا اصروا علي الجحود كفروا	25	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2671	true	3624357887959331962	83	154	421	819	1546	300	النبوية التي يكفر--- من خالفها فليس كل من جهل شيءا من الدين يكف-------ر ولهذا لما استحل طاءفة من الصحابة والتابعين-كقدامة بن مظعون واصحابه-----الخمر وظنوا انها تباح لمن عمل صالحا علي ما فهموه من اية الماءدة اتفق علماء الصحابة كعمر وعلي وغيرهما علي انهم يستتابون فان اصروا علي الاستحلال كفروا وان اقروا به------ جلدوا فلم يكفروهم بالاستحلال ابتداء لاجل الشبهة التي عرضت لهم حتي يتبين لهم الحق فاذا اصروا علي الجحود كفروا	2671	-7311628769986669144	357	645.5	292	420	85.0	55	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms12	false	5193861839997082683	210	300	1093	1579	1579	300	فاعلم الهمك الله للصواب وازال عن----ك ظلم الشك والارتياب ان الذي عليه المحققون من العلماء ان اهل البدع كالخوارج والمرجءة والقدري---------ة ونحوهم لا يكفرون وذلك ان- الكفر لا يكون الا بانكار ما علم--------- بالضرورة واما الجهمية فالمشهور من مذهب احمد رحمه الله وعامة اءمة---- السنة تكفيرهم فان قولهم صريح في مناقضة ما جاءت به الرسل من الكتاب والسنة وحقيقة قولهم جحود الصانع وجحود ما اخبر به عن نفسه وعلي لسان رسوله------------------- بل وجميع الرسل ولهذا قال عبد الله بن المبارك انا لنحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام-	12	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2683	true	7687876314181533664	122	219	612	1135	1548	300	فاعلم الهمك الله للصواب وازال عن قلبك ظلم الشك والارتياب ان الذي عليه المحققون من العلماء ان اهل البدع كالخوارج والمرجءة والقدرية والرافضة ونحوهم لا يكفرون وذلك لان الكفر لا يكون الا بانكار ما علم من الدين بالضرورة واما الجهمية فالمشهور من مذهب احمد---------- وعامة اءمة اهل السنة تكفيرهم فان قولهم صريح في مناقضة ما جاءت به الرسل من الكتاب والسنة وحقيقة قولهم جحود الصانع وجحود ما اخبر به عن نفسه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم بل وجميع الرسل ولهذا قال عبد الله بن المبارك انا لنحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام	2683	-7311628769986669144	474	896.0	387	533	88.93058013916016	85	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms13	false	3059265587682938969	0	57	0	279	1631	300	الجهمية وبهذا كفروا من يقول--- القران مخلوق وان الله لا يري في الاخرة وان الله ليس علي العرش وانه ليس له علم ولا قدرة ولا رحمة ولا غضب ولا غير ذلك من صفاته وهم عند كثير من السلف مثل ابن المبارك ويوسف بن اسباط وطاءفة من اصحاب احمد ليسوا من الثلاث و--سبعين فرقة التي افترقت عليها---- الامة	13	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2683	true	7687876314181533664	219	278	1135	1423	1548	300	الجهمية وبهذا كفروا من يقول ان القران مخلوق وان الله لا يري في الاخرة وان الله ليس علي العرش وانه ليس له علم ولا قدرة ولا رحمة ولا غضب ولا غير ذلك من صفاته وهم عند كثير من السلف مثل ابن المبارك ويوسف بن اسباط وطاءفة من اصحاب احمد ليسوا من الثلاث والسبعين فرقة التي افترقت عليها هذه الامة	2683	-7311628769986669144	279	540.0	222	288	96.875	56	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms25	false	-381102147142224954	205	265	1006	1347	1557	300	لما استحل طاءفة من الصحابة والتابعين------ كقدامة بن مظعون واصحابه شرب الخمر وظنوا انها تباح لمن -----عمل صالحا علي ما فهموه من اية الماءدة اتفق علماء الصحابة كعمر وعلي وغيرهما علي انهم يستتابون فان اصروا علي الاستحلال كفروا وان اقروا بالتحريم جلدوا فلم يكفروهم بالاستحلال ابتداء لاجل الشبهة التي عرضت لهم حتي يبين لهم الحق فاذا اصروا علي الجحود كفروا	25	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2752	true	2615492290459358993	87	140	410	711	1500	300	لما استحل طاءفة من الصحابة والتابعين الخمر كقدامة--------- واصحابه---------- وظنوا انها تباح لمن امن وعمل صالحا علي ما فهموا من اية الماءدة اتفق علماء الصحابة كعمر وعلي وغيرهما علي انهم يستتابون فان اصروا علي الاستحلال كفروا وان اقروا به------ جلدوا فلم يكفروهم بالاستحلال ابتداء لاجل الشبهة-------------- حتي يبين لهم الحق فا-ن اصروا----------- كفروا	2752	-7311628769986669144	287	506.5	236	352	81.53408813476562	43	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms41	false	-2437978934968447935	166	210	904	1143	1608	300	لا يكفرونهم--------- كما فهمه هذا الرجل الجاهل وقد قال شيخ الاسلام------------------- رحمه الله و---------لما استحل طاءفة من الصحابة والتابعين------ كقدامة بن مظعون واصحابه شرب الخمر وظنوا انها تباح لمن -----عمل صالحا علي ما فهموه من اية الماءدة اتفق علماء الصحابة كعمر وعلي وغيرهما الي	41	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2752	true	2615492290459358993	71	116	331	572	1500	300	لم يكفروا لانهم جهال كما-------------------------- قال في- الجهمية وهذا كثير في كلامه رحمه الله وقال ايضا لما استحل طاءفة من الصحابة والتابعين الخمر كقدامة--------- واصحابه---------- وظنوا انها تباح لمن امن وعمل صالحا علي ما فهموا من اية الماءدة اتفق علماء الصحابة كعمر وعلي وغيرهما علي	2752	-7311628769986669144	181	280.0	146	287	63.066200256347656	25	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms25	false	-381102147142224954	205	266	1006	1352	1557	300	لما استحل طاءفة من الصحابة والتابعين كقدامة بن مظعون واصحابه شرب الخمر وظنوا انها تباح لمن -----------عمل صالحا علي ما فهموه من اية الماءدة اتفق علماء الصحابة كعمر وعلي وغيرهما علي انهم يستتابون فان اصروا علي الاستحلال كفروا وان اقروا بالتحريم جلدوا فلم يكفروهم بالاستحلال ابتداء لاجل الشبهة التي عرضت لهم حتي يبين لهم الحق فاذا اصروا علي الجحود كفروا ولكن	25	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2759	true	8871476051584459158	160	214	834	1136	1563	300	لما استحل طاءفة من الصحابة الخمر---- كقدامة--------- واصحابه---------- وظنوا انها تباح لمن امن بالله وعمل صالحا علي ما فهموه من اية الماءدة اتفق علماء الصحابة كعمر وعلي وغيرهما علي انهم يستتابون فان اصروا علي الاستحلال كفروا وان اقروا به------ جلدوا فلم يكفروهم بالاستحلال ابتداء لاجل الشبهة-------------- حتي يبين لهم الحق فا-ن اصروا----------- كفروا وقال	2759	-7311628769986669144	281	488.5	229	357	78.71148681640625	43	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms10	false	-3593498248325097053	115	300	621	1588	1588	300	الشيخ عبد اللطيف بن الشيخ عبد الرحمن في جواب سءال ورد عليه من ساحل عمان وجو---------------------------------------------------------------------------اب هذا لو سلم من اوضح الواضحات عند طلبة العلم واهل الاثر وذلك ان الامام احمد وامثاله من اهل العلم والحديث لا يختلفون في تكفير الجهمية وانهم ضلال زنادقة وقد ذكر من صنف في السنة تكفيرهم عن عامة اهل العلم والاثر وعد اللالكاءي رحمه الله تعالي منهم عددا يتعذر ذكرهم في هذه الرسالة وكذ-------لك ابن الامام احمد رحمه الله تعالي في كتاب السنة والخلال في كتاب السنة وابن ابي مليكة في كتاب السنة وامام الاءمة ابن خزيمة قد قرر كفرهم ونقله عن اساطين الاءمة وقد حكي كفرهم شمس الدين ابن القيم رحمه الله تعالي في كافيته عن خمسماءة من اءمة المسلمين وعلماءهم والصلاة خلفهم لا سيما----- الجمعة لا تنافي القول بتكفيرهم لكن تجب الاعادة حيث لا تمكن الصلاة خلف غير----------------------------------------------------------هم وقد يفرق بين من قامت عليه الحجة التي يكفر تاركها وبين من لا شعور له بذلك وهذا القول يميل اليه شيخ الاسلام في المساءل التي قد يخفي دليلها علي بعض الناس وعلي هذا القول فالجهمية في هذه الازمنة قد بلغتهم الحجة وظهر الدليل وعرفوا ما عليه اهل السنة واشتهرت الاحاديث-	10	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2789	true	3499997329578566155	21	224	119	1184	1624	300	الشيخ عبد اللطيف بن عب------د الرحمن رحمهما الله عما اورده بعض الملحدين انه نسب عن شيخ الاسلام انه ذكر عن الامام احمد انه كان يصلي خلف الجهمية الخ فاجاب هذا لو سلم من اوضح الواضحات عند طلبة العلم واهل الاثر وذلك ان الامام احمد وامثاله من اهل العلم والحديث لا يختلفون في تكفير الجهمية وانهم ضلال زنادقة وقد ذكر من صنف في السنة تكفيرهم عن عامة اهل العلم والاثر وعد اللالكاءي رحمه الله------ منهم عددا يتعذر ذكرهم في هذه الرسالة وكذا عبد الله بن الامام احمد---------------- في كتاب السنة والخلال في كتاب السنة وابن ابي مليكة في كتاب السنة وامام الاءمة ابن خزيمة--- قرر كفرهم ونقله عن اساطين الاءمة وقد حكي كفرهم شمس الدين ابن القيم ----------------في كافيته عن خمسماءة من اءمة المسلمين وعلماءهم والصلاة خلفهم لا سيما صلاة الجمعة لا تنافي القول بتكفيرهم لكن تجب الاعادة حيث لا تمكن الصلاة خلف غيرهم والرواية المشهورة عن الامام احمد هي المنع من الصلاة خلفهم وقد يفرق بين من قامت عليه الحجة التي يكفر تاركها وبين من لا شعور له بذلك وهذا القول يميل اليه شيخ الاسلام في المساءل التي قد يخفي دليلها علي بعض الناس -علي هذا القول فالجهمية في هذه الازمنة قد بلغتهم الحجة وظهر الدليل وعرفوا ما عليه اهل السنة واشتهرت الاحاديث	2789	-7311628769986669144	882	1652.0	714	1113	79.24528503417969	159	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms11	false	2378356680462817615	0	75	0	439	1563	300	النبوية وظهرت ظهورا ليس بعده الا المكابرة والعناد وهذا حقيقة الكفر والالحاد كيف لا وقولهم يقتضي--- تعطيل الذات والصفات والقول بما اتفق- عليه الرسالة والنبوات وشهدت به العقول السليمات ما لا يبقي معه حقيقة للربوبية والالوهية ولا وجود للذات المقدسة المتصفة بجميل الصفات وهم انما يعبدون عدما لا حقيقة لوجوده ويعتمدون من الخيالات والشبه ما يعلم فساده بضرورة العقل وبالضرورة من دين الاسلام عند من عرفه وعرف ما جاءت به الرسل من الاثبات ولبشر المريسي	11	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2789	true	3499997329578566155	224	300	1184	1624	1624	300	النبوية وظهرت ظهورا ليس بعده الا المكابرة والعناد وهذا حقيقة الكفر والالحاد كيف لا وقولهم يقتضي من تعطيل الذات والصفات والكفر بما اتفقت عليه الرسالة والنبوات وشهدت به الفطر- السليمات ما لا يبقي معه حقيقة للربوبية والال-هية ولا وجود للذات المقدسة المتصفة بجميل الصفات وهم انما يعبدون عدما لا حقيقة لوجوده ويعتمدون من الخيالات والشبه ما يعلم فساده بضرورة العقل وبالضرورة من دين الاسلام عند من عرفه وعرف ما جاءت به الرسل من الاثبات ولبشر المريسي-	2789	-7311628769986669144	430	828.0	356	443	97.06546020507812	70	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms12	false	5193861839997082683	44	129	229	676	1579	300	عن عامة اهل العلم والاثر وتامل ايها المنصف ما ذكره شيخنا رحمه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عن ---شيخ الاسلام من انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يفرق بين من قامت عليه الحجة التي يكفر تاركها وبين من لا شعور له بذلك وان شيخ الاسلام ابن تيمية يميل الي هذا القول--- في المساءل التي قد يخفي دليلها علي بعض الناس وتامل قوله وعلي هذا القول فالجهمية في هذه الازمنة قد بلغتهم الحجة وظهر الدليل وعرفوا ما عليه اهل السنة واشتهرت الاحاديث النبوية وظهرت ظهورا ليس بعده الا المكابرة والعناد وهذا حقيقة الكفر والالحاد	12	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2789	true	3499997329578566155	85	236	447	1260	1624	300	عن عامة اهل العلم والاثر وعد اللالكاءي------------------ رحمه الله منهم عددا يتعذر ذكرهم في هذه الرسالة وكذا عبد الله بن الامام احمد في كتاب السنة والخلال في كتاب السنة وابن ابي مليكة في كتاب السنة وامام الاءمة ابن خزيمة قرر كفرهم ونقله عن اساطين الاءمة وقد حكي كفرهم شمس الدين ابن القيم في كافيته عن خمسماءة من اءمة المسلمين وعلماءهم والصلاة خلفهم لا سيما صلاة الجمعة لا تنافي القول بتكفيرهم لكن تجب الاعادة حيث لا تمكن الصلاة خلف غيرهم والرواية المشهورة عن الامام احمد هي المنع من الصلاة خلفهم وقد يفرق بين من قامت عليه الحجة التي يكفر تاركها وبين من لا شعور له بذلك وهذا القول--------------- يميل اليه شيخ الاسلام في المساءل التي قد يخفي دليلها علي بعض الناس ------------علي هذا القول فالجهمية في هذه الازمنة قد بلغتهم الحجة وظهر الدليل وعرفوا ما عليه اهل السنة واشتهرت الاحاديث النبوية وظهرت ظهورا ليس بعده الا المكابرة والعناد وهذا حقيقة الكفر والالحاد	2789	-7311628769986669144	360	622.5	289	858	41.95804214477539	62	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms11	false	2378356680462817615	75	161	439	883	1563	300	وامثاله من الشبه والكلام من نفي الصفات ما هو من جنس هذا المذكور من- الجهمية المتاخرين بل كلامه- اخف الحادا من بعض هءلاء الضلال ومع ذلك فاهل العلم متفقون علي تكفيره وعلي ان الصلاة لا تصح خلف كافر جهمي او غيره وقد صرح الامام احمد فيما نقل عنه ابنه عبد الله وغيره انه كان يعيد صلاة الجمعة وغيرها وقد يفعله المءمن مع غيرهم من المرتدين اذا كان- لهم شوكة ودولة والنصوص في ذلك معروفة مشهورة نحيل طالب العلم علي اماكنها ومظانها وبهذا ظهر الجواب عن السءال	11	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2790	true	5434636213715882037	0	86	0	443	1593	300	وامثاله من الشبه والكلام في نفي الصفات ما هو من جنس هذا المذكور عند الجهمية المتاخرين بل كل امة اخف الحادا من بعض هءلاء الضلال ومع ذلك فاهل العلم متفقون علي تكفيره و----ان الصلاة لا تصح خلف كافر جهمي او غيره وقد صرح الامام احمد فيما نقل عنه ابنه عبد الله وغيره انه كان يعيد صلاة الجمعة وغيرها وقد يفعله المءمن مع غيرهم من المرتدين اذا كانت لهم شوكة ودولة والنصوص في ذلك معروفة مشهورة نحيل طالب العلم علي اماكنها ومظانها وبهذا ظهر الجواب عن السءال	2790	-7311628769986669144	434	846.5	349	447	97.09172058105469	81	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms10	false	-3593498248325097053	143	232	758	1231	1588	300	ان الامام احمد وامثاله من اهل العلم والحديث لا يختلفون في تكفير الجهمية وانهم ضلال زنادقة -------وقد ذكر من صنف في السنة تكفيرهم عن عامة اهل العلم والاثر وعد اللالكاءي رحمه الله تعالي منهم عددا يتعذر ذكرهم في هذه الرسالة و---كذلك ابن الامام احمد رحمه الله تعالي في كتاب السنة والخلال في كتاب السنة وابن ابي مليكة في كتاب السنة وامام الاءمة ابن خزيمة قد قرر كفرهم ونقله عن اساطين الاءمة وقد حكي كفرهم شمس الدين ابن القيم رحمه الله تعالي في كافيته عن خمسماءة من اءمة المسلمين وعلماءهم	10	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2794	true	5088718024870767919	205	276	1066	1443	1572	300	ان الامام احمد وامثاله من اهل العلم والحديث لا يختلفون في تكفير الجهمية وانهم ضلال زنادقة مرتدون وقد ذكر من صنف في السنة تكفيرهم عن عامة اهل العلم والاثر ك---اللال-----------------------------------------------------كاءي وعبد الله بن الامام احمد في السنة له وابن ابي ملكي---ة والخلال في----- السنة له-------------------------- وامام الاءمة ابن خزيمة قد قرر كفرهم ونقله عن اساطين الاءمة وقد حكي كفرهم شمس الدين ابن القيم ----------------في كافيته عن خمسماءة من اءمة المسلمين وعلماءهم	2794	-7311628769986669144	331	590.0	268	483	68.53002166748047	58	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms12	false	5193861839997082683	245	300	1290	1579	1579	300	الجهمية فالمشهور من مذهب احمد رحمه الله وعامة اءمة- السنة----------- تكفيرهم فان قولهم صريح في مناقضة ما جاء---------------ت به الرسل من الكتاب والسنة وحقيقة قولهم جحود الصانع وجحود ما اخبر به عن نفسه وعلي لسان رسوله بل وجميع الرسل ولهذا قال------- عبد الله بن المبارك انا لنحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام-	12	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2794	true	5088718024870767919	94	147	506	787	1572	300	الجهمية فالمشهور من مذهب احمد---------- وعامة علماء السنة رحمهم الله تكفيرهم لان قولهم صريح في مناقضة ما جاء به الرسل وانزلت به--------- الكتب-------- وحقيقة قولهم جحود الصانع وجحود ما اخبر به عن نفس----------------ه بل وجميع الرسل ولهذا قال الامام عبد الله بن المبارك انا لنحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام	2794	-7311628769986669144	241	401.5	195	324	74.3827133178711	41	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms13	false	3059265587682938969	0	53	0	255	1631	300	الجهمية وبهذا كفروا من يقول القران مخلوق وان الله لا يري في الاخرة وان الله ليس علي العرش وانه ليس له علم ولا قدرة ولا رحمة ولا غضب ولا غير ذلك من صفاته وهم عند كثير من السلف مثل ابن المبارك ويوسف -بن اسباط وطاءفة من اصحاب احمد ليسوا من الثلاث و--سبعين فرقة	13	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2794	true	5088718024870767919	147	200	787	1045	1572	300	الجهمية وبهذا كفروا من يقول القران مخلوق وان الله لا يري في الاخرة وان الله ليس علي العرش وانه ليس له علم ولا قدرة ولا رحمة ولا غضب ولا غير ذلك من صفاته وهم عند كثير من السلف مثل ابن المبارك ويوسف ابن اسباط وطاءفة من اصحاب احمد ليسوا من الثلاث والسبعين فرقة	2794	-7311628769986669144	255	499.5	202	258	98.83721160888672	51	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms47	false	-4145820020278604809	6	64	27	319	1572	300	فان الذي لم تقم عليه الحجة هو الذي حديث عهد بالاسلام والذي نشا ببادية بعيدة او يكون ذلك في مسالة خفية مثل------ الصرف والعطف فلا يكفر حتي يعرف واما اصول الدين التي وضحها الله واحكمها في كتابه فان حجة الله هي القران فمن بلغه فقد بلغته الحجة ولكن اصل الاشكال انكم لم تفرقوا بين قيام الحجة وفهم الحجة	47	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2796	true	1588856238800507173	241	300	1233	1527	1527	300	فان الذي لم تقم عليه الحجة هو الذي حديث عهد بالاسلام او--- نشا ببادية بعيدة او يكون ذلك في مساءل خفية مثل مسالة الصرف والعطف فلا يكفر حتي يعرف واما اصول الدين التي وضحها الله واحكمها في كتابه فان حجة الله هي القران فمن بلغه فقد بلغته الحجة ولكن اصل الاشكال انكم لم تفرقوا بين قيام الحجة وفهم الحجة-	2796	-7311628769986669144	284	545.5	227	298	95.30201721191406	55	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms48	false	6106832508656179621	48	166	265	876	1592	300	في --مساءل مخصوصة----- قد يخفي دليلها علي بعض الناس كما في مساءل القدر والارجاء ونحو ذلك مما قاله اهل الاهواء فان بعض اقوالهم تتضمن امورا كفرية من رد ادلة الكتاب والسنة المتواترة فيكون القول المتضمن لرد بعض النصوص كفرا ولا يحكم علي قاءله بالكفر لاحتمال وجود مانع يمنع منه كالجهل وعدم العلم بنفس النص او بدلالته فان الشراءع لا تلزم الا بعد بلوغها --ولذلك ذكرها في الكلام علي بدع اهل الاهواء وقد نص علي هذا فقال في--- تكفير اناس من اعيان المتكلمين بعد ان قرر هذه المسالة قال وهذا اذا كان في المساءل الخفية فقد يقال بعدم الكف--ر واما ما يقع منهم في المساءل الظاهرة الجلية او ما يعلم من الدين بالضرورة فهذا لا يتوقف في كفر قاءله	48	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2796	true	1588856238800507173	57	175	287	903	1527	300	في المساءل الخفية التي قد يخفي دليلها علي بعض الناس كما في مساءل القدر والارجاء ونحو ذلك مما قاله اهل الاهواء فان بعض اقوالهم تتضمن امورا كفرية من رد ادلة الكتاب والسنة المتواترة فيكون القول المتضمن لرد بعض النصوص كفرا ولا يحكم علي قاءله بالكفر لاحتمال وجود مانع--------- كالجهل وعدم العلم بنقض النص او بدلالته فان الشراءع لا تلزم الا بعد بلوغها ذكر ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية قدس الله روحه في كثير من كتبه وذكر ايضا تكفير اناس من اعيان المتكلمين بعد ان قرر هذه المسالة قال وهذا اذا كان في المساءل الخفية فقد يقال بعدم التكفير واما ما يقع منهم في المساءل الظاهرة الجلية او ما يعلم من الدين بالضرورة فهذا لا يتوقف في كفر قاءله	2796	-7311628769986669144	539	999.0	432	625	86.23999786376953	98	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms10	false	-3593498248325097053	134	300	710	1588	1588	300	من اوضح الواضحات عند طلبة العلم واهل الاثر وذلك ان الامام احمد وامثاله من اهل العلم والحديث لا يختلفون في تكفير الجهمية وانهم ضلال زنادقة وقد ذكر من صنف في السنة تكفيرهم عن عامة اهل العلم والاثر وعد اللالكاءي رحمه الله تعالي منهم عددا يتعذر ذكرهم في هذه الرسالة وكذ-------لك ابن الامام احمد رحمه الله تعالي في كتاب السنة والخلال في كتاب السنة وابن ابي مليكة في كتاب السنة وامام الاءمة ابن خزيمة قد قرر كفرهم ونقله عن اساطين الاءمة وقد حكي كفرهم شمس الدين ابن القيم رحمه الله تعالي في كافيته عن خمسماءة من اءمة المسلمين وعلماءهم والصلاة خلفهم لا سيما الجمعة لا تنافي القول بتكفيرهم لكن تجب الاعادة حيث لا تمكن الصلاة خلف غيرهم وقد يفرق بين من قامت عليه الحجة التي يكفر تاركها وبين من لا شعور له بذلك وهذا القول يميل اليه شيخ الاسلام في المساءل التي قد يخفي دليلها علي بعض الناس وعلي هذا القول فالجهمية في هذه الازمنة قد بلغتهم الحجة وظهر الدليل وعرفوا ما عليه اهل السن---------ة واشتهرت ----------الاحاديث-	10	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2798	true	3232723491372968308	35	169	194	910	1634	300	من اوضح الواضحات عند طلبة العلم واهل الاثر وذلك ان الامام احمد وامثاله من اهل العلم والحديث لم يختلفوا في تكفير الجهمية وانهم ضلال زنادقة وقد ذكر من صنف في السنة تكفيرهم عن عامة اهل العلم والاثر وعد اللالكاء----------------ي منهم عددا يتعذر ذكرهم في هذه ال-فتوي وكذا عبد الله بن الامام احمد---------------- في كتاب السنة والخلال في كتاب السن-----------------------------ة وامام الاءمة ابن خزيمة--- قرر كفرهم ونقله عن اساطين الاءمة وقد حكي كفرهم اب----------ن القيم ----------------في كافيته عن خمسماءة من اءمة المسلمين وعلماء--------------------------------------------------------------------------------------------------هم وقد يفرق بين من قامت عليه الحجة التي يكفر تاركها وبين من لا شعور له بذلك وهذا القول يميل اليه شيخ الاسلام في المساءل التي قد يخفي دليلها علي بعض الناس وعلي هذا القول فالجهمية في هذه الازمنة قد بلغتهم الحجة وظهر الدليل وعرفوا ما عليه اهل السنة والجماعة واشتهرت التفاسير والاحاديث	2798	-7311628769986669144	678	1266.0	550	905	74.91712951660156	117	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms11	false	2378356680462817615	0	106	0	601	1563	300	النبوية وظهرت ظهورا ليس بعده الا المكابرة والعناد وهذا حق---يقة الكفر والالحاد كيف لا وقولهم يقتضي--- تعطيل الذات والصفات والقول بما اتفق- عليه الرسالة والنبوات وشهدت به العقول السليمات ما- لا يبقي معه حقيقة للربوبية والالوهية ولا وجود للذات المقدسة المتصفة بجميل الصفات وهم انما يعبدون عدما لا حقيقة لوجوده ويعتمدون من- الخيالات والشبه ما يعلم فساده بضرورة العقل وبالضرورة من------ دين الاسلام عند من عرفه وعرف ما جاءت به الرسل من الاثبات ولبشر المريسي وامثاله من الشبه والكلام من نفي الصفات ما هو من جنس هذا المذكور من- الجهمية المتاخرين بل كلامه اخف الحادا من بعض---- هءلاء الضلال ومع ذلك فاهل العلم متفقون علي تكفيره	11	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2798	true	3232723491372968308	169	277	910	1518	1634	300	النبوية وظهرت ظهورا ليس بعده الا المكابرة والعناد وهذه هي حقيقة الكفر والالحاد كيف لا وقولهم يقتضي من تعطيل الذات والصفات والكفر بما اتفقت عليه الرسالة والنبوات وشهدت به الفطر- السليمات مما لا يبقي معه حقيقة للربوبية والال-هية ولا وجود للذات المقدسة المتصفة بجميل الصفات وهم انما يعبدون عدما لا حقيقة لوجوده ويعتمدون علي الخيالات والشبه ما يعلم فساده بضرورة العقل وبالضرورة من حقيقة دين الاسلام عند من عرفه وعرف ما جاءت به الرسل----------- ولبشر المريسي وامثاله من الشبه والكلام في نفي الصفات ما هو من جنس هذا المذكور عند الجهمية المتاخرين بل كلامه اخف الحادا من بعض قول هءلاء الضلال ومع ذلك فاهل العلم متفقون علي تكفيره	2798	-7311628769986669144	573	1074.0	469	621	92.2705307006836	93	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms12	false	5193861839997082683	44	129	229	676	1579	300	عن عامة اهل العلم والاثر وتامل ايها المنصف ما--------- ذكره شيخنا رحمه------------- ال------------------------------------------------------------------------------------------له عن ---شيخ الاسلام-------------------------------------------- من انه --------------------قد يفرق بين من قامت عليه الحجة التي يكفر تاركها وبين من لا شعور له بذلك وان شيخ الاسلام ابن تيمية يميل الي هذا القول--- في المساءل التي قد يخفي دليلها علي بعض الناس وتامل قوله وعلي هذا القول فالجهمية في هذه الازمنة قد بلغتهم الحجة وظهر الدليل وعرفوا ما عليه اهل السن---------ة واشتهرت ----------الاحاديث النبوية وظهرت ظهورا ليس بعده الا المكابرة والعناد وهذا--- حقيقة الكفر والالحاد	12	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2798	true	3232723491372968308	67	182	364	989	1634	300	عن عامة اهل العلم والاثر وعد اللالكاءي منهم عددا يتعذر ذكرهم في هذه الفتوي وكذا عبد الله بن الامام احمد في كتاب السنة والخلال في كتاب السنة وامام الاءمة ابن خزيمة قرر كفرهم ونقله عن اساطين الاءمة وقد حكي كفرهم ابن القيم في كافيته عن خمسماءة من اءمة المسلمين وعلماءهم وقد يفرق بين من قامت عليه الحجة التي يكفر تاركها وبين من لا شعور له بذلك وهذا القول--------------- يميل اليه شيخ الاسلام في المساءل التي قد يخفي دليلها علي بعض الناس----------- وعلي هذا القول فالجهمية في هذه الازمنة قد بلغتهم الحجة وظهر الدليل وعرفوا ما عليه اهل السنة والجماعة واشتهرت التفاسير والاحاديث النبوية وظهرت ظهورا ليس بعده الا المكابرة والعناد وهذه هي حقيقة الكفر والالحاد	2798	-7311628769986669144	363	597.0	292	651	55.76036834716797	59	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms01	false	-5441502575848084860	9	66	53	368	1581	300	بسم الله الرحمن الر-حيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا علي الظالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اله الاولين والاخرين وقيوم السم-وات والارضين واشهد ان محمدا عبده ورسوله --------------امام المتقين وقاءد الغر المحجلين وصلي الله عليه وعلي اله وصحبة والتابعين ل------هم باحسان الي يوم الدين------------------ اما بعد فاني قد	1	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2799	true	-821104912043968021	115	174	634	968	1695	300	بسم الله الرحمن الر حيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا علي الظالمين واشهد ان لا اله الا الل----------------ه اله الاولين والاخرين وقيوم السماوات والارضين واشهد ان محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين وامام المتقين وقاءد الغر المحجلين -صلي الله عليه وعلي اله وصحبه والتابعين ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد فقد ----	2799	-7311628769986669144	289	517.5	238	355	81.408447265625	46	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms45	false	-8610162338698585988	12	234	58	1181	1526	300	فالجواب ان يقال ان الله تعالي ارسل الرسل مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل فكل من بلغه القران ودعوة الرسول صلي الله عليه وسلم فقد قامت عليه الحجة قال الله تعالي لانذركم به ومن----------------- بلغ وقال تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا -----------------وقد اجمع العلماء علي ان من بلغته دعوة الرسول صلي الله عليه وسلم ان حجة الله قاءمة عليه ومعلوم بالاضطرار من الدين ان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالهدي ودين الحق وانزل عليه الكتاب ليعبد وحده -لا يشرك معه غيره فلا يدعي الا هو ولا يذبح الا له ولا ينذر الا له ولا يتوكل الا عليه ولا يخاف خوف السر الا منه والقران مملوء من هذا قال----- تعالي فلا---------------- تدعوا مع الله احدا و--------------قال له دعوة الحق وقا---------------ل ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك وق--------------ال فصل لربك وانحر وق----------------ال وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين وقا-----------------ل فاعبده وتوكل عليه وقال ف-------------اياي فارهبون وقال فلا تخافوهم---- وخافون ان كنتم مءمنين وقا------------------ل ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين وقد ذكر الله استواءه علي عرشه في سبعة مواضع من كتابه وذكر فوقيته علي خلقه في مواضع كثيرة وذكر اسماءه وصفاته في ايات كثي----------------------رة والله سبحانه لا يعذب خلقه الا بعد الاعذار اليهم فارسل رسله وانزل كتبه لءلا يقولوا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين	45	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2891	true	187407673970408729	63	299	321	1515	1519	300	فالجواب ان يقال ان الله تعالي ارسل الرسل مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل فكل من بلغه القران ودعوة الرسول صلي الله عليه وسلم فقد قامت عليه الحجة قال الله تعالي لانذركم به ومن بلغ سورة الانعام اية وقال تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا سورة الاسراء اية وقد اجمع العلماء علي ان من بلغته دعوة الرسول صلي الله عليه وسلم ان حجة الله قاءمة عليه ومعلوم بالاضطرار من الدين ان الل-------ه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم وا-----------------نزل عليه الكتاب ليعبد وحده ولا يشرك معه غيره فلا يدعي الا هو ولا يذبح الا له ولا ينذر الا له ولا يتوكل الا عليه ولا يخاف خوف السر الا منه والقران مملوء من هذا قال الله تعالي وان المساجد لله فلا تدعو- مع الله احدا سورة الجن اية وقال له دعوة الحق سورة الرعد اية وقال ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك سورة يونس اية وقال فصل لربك وانحر سورة الكوثر اية وقال وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين سورة الماءدة اية وقال فاعبده وتوكل عليه سورة هود اية وقال واياي فارهبون سورة البقرة اية وقال وخافون ان كنتم مءمنين سورة ال عمران اية وقال ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين سورة التوبة اية وال--------------------------------------------------------------------------------------------ايات الواردة في هذا المعني كثيرة والله تعالي -لا يعذب خلقه الا بعد الاعذار اليهم فارسل رسله وانزل كتبه لءلا يقولوا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين	2891	-7311628769986669144	939	1714.5	745	1312	71.57012176513672	175	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms45	false	-8610162338698585988	234	300	1181	1526	1526	300	وقال تعالي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي ف------------كل من بلغه القران فليس بمعذور فان الاصول الكبار التي هي اصل دين الاسلام قد بينها الله------ في كتابه و-وضحها واقام بها حجته علي عباده وليس المراد بقيام الحجة ان يفهمها الانسان فهما جليا كما يفهمها من هداه الله ووفقه وانقاد لامره فان الكفار قد-	45	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2892	true	-3959773620001168207	2	71	10	369	1581	300	وقال------ ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي سورة طه اية وكل من بلغه القران فليس بمعذور فان الاصول الكبار التي هي اصل دين الاسلام قد بينها الله تعالي في كتابه واوضحها واقام بها حجته علي عباده وليس المراد بقيام الحجة ان يفهمها الانسان فهما جليا كما يفهمها من هداه الله ووفقه وانقاد لامره فان الكفار قد	2892	-7311628769986669144	338	639.5	274	365	92.60273742675781	62	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms46	false	61448134613373381	0	116	0	621	1583	300	قامت عليهم --حجة--- الله------ مع اخباره بانه جعل علي قلوبهم اكنة ان يفقهوا كلامه فقال وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا و-----------------قال قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم-------------- عمي وقال تعالي انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مه-----------------تدون وقال تعالي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا---------------------- والايات في هذا المعني كثيرة يخبر تعالي ا-نهم لم يفهموا القران ولم يفقهوه والله عاقبهم بالاكنة علي قلوبهم والوقر في اذانهم وانه ختم علي قلوبهم واسماعهم وابصارهم فلم يعذرهم الله مع هذا كله بل حكم بكفر--------------------------------------------------------------هم فهذا يبين لك ان بلوغ الحجة نوع وفهمها نوع اخر	46	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2892	true	-3959773620001168207	71	211	369	1127	1581	300	قامت عليهم الحجة من الله تعالي مع اخباره بانه جعل علي قلوبهم اكنة ان يفقهوا كلامه فقال وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا سورة الانعام اية وقال قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي سورة فصلت اية وقال تعالي انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون سورة الاعراف اية وقال تعالي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالاال-ذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا سورة الكهف اية 103104 والايات في هذا المعني كثيرة يخبر سبحانه انهم لم يفهموا القران ولم يفقهوه وان-ه عاقبهم بالاكنة علي قلوبهم والوقر في اذانهم وانه ختم علي قلوبهم واسماعهم وابصارهم فلم يعذرهم----- مع هذا كله بل حكم بكفرهم وامر بقتالهم وقاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وحكم بكفرهم فهذا يبين لك ان بلوغ الحجة نوع وفهمها نوع اخر	2892	-7311628769986669144	596	1124.0	483	765	77.90849304199219	104	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms47	false	-4145820020278604809	0	73	0	368	1572	300	في هذا وقد وضحته لكم مرارا فان الذي لم تقم عليه الحجة هو الذي حديث عهد بالاسلام والذي نشا ببادية بعيدة او يكون ذلك في مسالة خفية مثل الصرف والعطف فلا يكفر حتي يعرف واما اصول الدين التي -وضحها الله واحكمها في كتابه فان حجة الله هي القران فمن بلغه فقد بلغته الحجة ولكن اصل الاشكال انكم لم تفرقوا بين قيام الحجة وفهم الحجة فان اكثر الكفار والمنافقين لم يفهموا حجة الله مع	47	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2892	true	-3959773620001168207	228	300	1217	1581	1581	300	في هذا وقد وضحته لكم مرارا فان الذي لم تقم عليه الحجة هو الذي حديث عهد بالاسلام والذي نشا ببادية بعيدة او يكون---- في مسالة خفية مثل الصرف والعطف فلا يكفر حتي يعرف واما اصول الدين التي اوضحها الله واحكمها في كتابه فان حجة الله هي القران فمن بلغه فقد بلغته الحجة ولكن اصل الاشكال انكم لم تفرقوا بين قيام الحجة وفهم الحجة فان اكثر الكفار والمنافقين لم يفهموا حجة الله مع-	2892	-7311628769986669144	363	709.5	292	369	98.37398529052734	69	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms47	false	-4145820020278604809	73	227	368	1194	1572	300	قيامها عليهم كما قال تعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا----------------- وقيام الحجة وبلوغها نوع وفهمهم اياها نوع اخر وكفرهم الله ببلوغهم اياها مع كونهم لم يفهموها وان اشكل عليكم ذلك فانظروا قوله صلي الله عليه وسلم في الخوارج اينما لقيتموهم فاقتلوهم-- مع كونهم في عصر الصحابة ويحقر----- الانسان عمل الصحابة معهم ومع اجماع الناس ان الذي اخرجهم من الدين هو التشد-د والغلو والاجتهاد وهم يظنون انهم مطيعون الله وقد بلغتهم الحجة ولكن لم يفهموها وكذلك قتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه الذين اعتقدوا فيه الالهية وحرقهم بالنار مع كونهم تلاميذ الصحابة ومع عبادت--------هم وهم ايضا يظنون انهم علي حق وكذلك اجماع السلف علي تكفير اناس من غلاة القدرية وغيرهم مع كثرة علمهم وشدة عبادتهم وكونهم يظنون انهم يحسنون صنعا ولم يتوقف احد من السلف في تكفيرهم لاجل انهم لم يفهموا فان هءلاء كلهم لم يفهموا انتهي كلامه رحمه الله فاذا علمت هذا	47	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms2893	true	-9161280931545310884	0	153	0	824	1565	300	قيامها عليهم كما قال تعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا سورة الفرقان اية وقيام الحجة وبلوغها نوع وفهمهم اياها نوع اخر وكفرهم الله ببلوغها اياهم مع كونهم لم يفهموها وان اشكل عليكم ذلك فانظروا قوله صلي الله عليه وسلم في الخوارج اينما لقيتموهم فاقتلوهم 1 مع كونهم في عصر الصحابة ويحقر معهم الانسان عمل الصحابة -----ومع اجماع الناس ان الذي اخرجهم من الدين هو التشديد والغلو والاجتهاد وهم يظنون انهم مطيعون -لله وقد بلغتهم الحجة ولكن لم يفهموها وكذلك قتل علي------------ رضي الله عنه الذين اعتقدوا فيه وتحري------قهم بالنار مع كونهم تلاميذ الصحابة ومع عبادتهم وصلاحهم وهم ايضا يظنون انهم علي حق وكذلك اجماع السلف علي تكفير اناس من غلاة القدرية وغيرهم مع كثرة علمهم وشدة عبادتهم وكونهم يظنون انهم يحسنون صنعا ولم يتوقف احد من السلف في تكفيرهم لاجل انهم لم يفهموا فان هءلاء كلهم لم يفهموا انتهي كلامه اذا تقرر----------- هذا	2893	-7311628769986669144	776	1472.5	630	859	90.33760070800781	137	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms15	false	-6782580131131291301	39	150	247	869	1652	300	ابن القيم رحمه الله تعالي في ال---طبقات تنويع الجهال المقلدين لاهل الكفر من الجهمية وعباد القبور وغيرهم وفصل النزاع وازال الاشكال فقال رحمه الله تعالي الطبقة السابعة عشر طبقة المقلدين وجهال الكفرة واتباعهم وحميرهم الذين هم معهم تبع يقولون انا وجدنا اباءنا علي امة ولنا اسوة بهم ومع هذا فهم مسالمون لاهل الاسلام غير محاربين لهم كنساء المحاربين وخدمهم واتباعهم الذين لم ينصبوا انفسهم لما نصب له اولءك انفسهم من السعي في اطفاء نور الله وهدم دينه واخماد كلماته بل هم بمنزلة الدواب وقد اتفقت الامة علي ان هذه الطبقة كفار وان كانوا جهالا مقلدين لرءساءهم واءمتهم الا ما يحكي عن بعض اهل البدع انه لم يحكم لهءلاء بالنار وجعلهم بمنزلة	15	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms3140	true	1859717072171537197	239	300	1233	1568	1568	300	ابن القيم رحمه الله تعالي ايضا في طبقات الناسمن هذه الامة--------------------------------------- وغيرها الطبق-----------------------------------------------ة السابعة عشر طبقة المقلدين وجهال الكفرة واتباعهم وحميرهم الذين -----هم تبع يقولون انا وجدنا اباءنا علي امة ولنا اسوة بهم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اتفقت الامة علي ان هذه الطبقة كفار و---كانوا جهالا مقلدين لرءساءهم واءمتهم الا ما يحكي عن بعض اهل البدع انه لا يحكم لهءلاء بالنار وجعلهم بمنزلة-	3140	-7311628769986669144	303	537.0	247	625	48.47999954223633	49	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms15	false	-6782580131131291301	150	287	869	1584	1652	300	من لم تبلغه الدعوة وهذا مذهب لم يقل به احد من اءمة المسلمين لا الصحابة ولا التابعون ولا من بعدهم وانما يعرف عن بعض اهل الكلام المحدث في الاسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والاسلام هو توحيد الله وعبادته وحده لا شريك له والايمان برسوله واتباعه فيما جاء به فما لم يات العبد به-ا فليس بمسلم وان لم يكن كافرا معاندا فهو كافر جاهل فغاية هذه الطبقة انهم كفار جهال غير معاندين وعدم عنادهم لا يخرجهم عن كونهم كفارا فان الكافر من جحد توحيد الله تعالي وكذب رسوله اما عنادا واما جهلا وتقليدا لاهل العناد فهذا وان كان غايته انه غير معاند فهو متبع لاهل العناد وقد اخبر الله تعالي في القران في غير موضع بعذاب المقلدين لاسلافهم من الكفار وان الاتباع مع متبوعيهم فانهم يتحاجون في النار وان الاتباع يقولون ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار	15	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms3141	true	-3272183791498520340	0	180	0	934	1528	300	من لم تبلغه الدعوة وهذا مذهب لم يقل به احد من اءمة المسلمين لا الصحابة ولا التابعين ولا من بعدهم وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مولود الا ويولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه فاخبر ان ابويه ينقلانه عن الفطرة الي اليهودية او النصرانية او المجوسية ولم يعتبر في ذلك غير المربي والمنشا علي ما عليه الابوان وصح عنه انه قال ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وهذا المقلد ليس بمسلم وهو عاقل مكلف والعاقل المكلف لا يخرج عن الاسلام او الكفر قال والاسلام هو توحيد الله وعبادته وحده لا شريك له والايمان برسوله واتباعه فيما جاء به فما لم يات العبد بهذا فليس بمسلم وان لم يكن م------عاندا فهو كافر جاهل وغاية هذه الطبقة انهم كفار جهال غير معاندين وعدم عنادهم لا يخرجهم عن كونهم كفارا فان الكافر من جحد توحيد الله------ وكذب رسوله اما عنادا واما جهلا وتقليدا لاهل الع------------------------------------------------------ناد وقد اخبر الله ف------ي القران في غير موضع بعذاب المقلدين لاسلافهم من الكفار وا------------------------نهم يتحاجون في النار وان الاتباع يقولون ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار	3141	-7311628769986669144	572	1053.5	461	1030	55.53398132324219	101	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms28	false	9051616674051651257	186	300	932	1507	1507	300	كان المكفر لاحد من هذه الامة يستند في تكفير---ه الي نص وبرهان من كتاب الله وسنة نبيه وقد راي كفرا بواحا كالشرك بالله وعبادة ما سواه والاستهزاء به تعالي او باياته ور--سله او تكذيبهم او كراهة ما انزل الله من الهدي ودين الحق او جحد صفات الله تعالي ونعوت جلاله ونحو ذلك فالمكفر بهذا وامثاله مصيب ماجور مطيع لله ورسوله قال الله تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة----------------- فمن لم يكن من اهل عبادة الله تعالي واثب-----ات كماله ونعوت جلاله مءمنا بما جاءت به رسله مجتنبا لكل طاغوت يدعوا الي خلاف ما جاءت به الرسل فهو ممن حقت عليه-	28	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms3373	true	4682168039351667935	93	213	447	1049	1510	300	كان المكفر لاحد من هذه الامة يستند في تكفيره له الي نص وبرهان من كتاب الله وسنة نبيه وقد راي كفرا بواحا كالشرك بالله وعبادة ما سواه والاستهزاء به تعالي او باياته او رسله او تكذيبهم او كراهة ما انزل الله من الهدي ودين الحق او جحد صفات الله تعالي ونعوت جلاله ونحو ذلك فالمكفر بهذا وامثاله مصيب ماجور مطيع لله ورسوله قال الله تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة سورة النحل اية36 فمن لم يكن من اهل عبادة الله تعالي واثبات صفات كماله ونعوت جلاله مءمنا بما جاءت به رسله مجتنبا لكل طاغوت يدعو -الي خلاف ما جاءت به الرسل فهو ممن حقت عليه	3373	-7311628769986669144	571	1106.0	459	603	94.69319915771484	110	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms29	false	139889599380864958	0	78	0	411	1477	300	الضلالة وليس ممن هدي الله للايمان به وبما جاءت به الرسل عنه والتكفير بترك هذه الاصول وعدم الايمان بها من اعظم دعاءم الدين يعرفه كل من كانت له نهمة في معرفة دين الاسلام وغالب ما في القران انما هو في اثبات ربوبيته تعالي وصفات كماله ونعوت جلاله ووجوب عبادته وحده لا شريك له وما اعد لاولياءه الذين اجابوا رسله في الدار الاخرة وما اعد لاعداءه الذين كفروا به وبرسله واتخذوا من دونه الالهة والارباب وهذا بين بحمد الله	29	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms3373	true	4682168039351667935	213	291	1049	1460	1510	300	الضلالة وليس ممن هدي الله للايمان به وبما جاءت به الرسل عنه والتكفير بترك هذه الاصول وعدم الايمان بها من اعظم دعاءم الدين يعرفه كل من كانت له نهمة في معرفة دين الاسلام وغالب ما في القران انما هو في اثبات ربوبيته تعالي وصفات كماله ونعوت جلاله ووجوب عبادته وحده لا شريك له وما اعد لاولياءه الذين اجابوا رسله في الدار الاخرة وما اعد لاعداءه الذين كفروا به وبرسله واتخذوا من دونه الالهة والارباب وهذا بين بحمد الله	3373	-7311628769986669144	411	822.0	333	411	100.0	78	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms01	false	-5441502575848084860	9	65	53	365	1581	300	بسم الله الرحمن الر-حيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا علي الظالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اله الاولين والاخرين وقيوم السم-وات والارضين واشهد ان محمدا عبده ورسوله امام المتقين وقاءد الغر المحجلين وصلي الله عليه وعلي اله وصحبة والتابعين لهم باحسان------- الي يوم الدين اما بعد فاني	1	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms3532	true	4237677655139200410	77	135	402	720	1644	300	بسم الله الرحمن الر حيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا علي الظالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اله الاولين والاخرين وقيوم السماوات والارض-- واشهد ان محمدا عبده ورسوله امام المتقين وقاءد الغر المحجلين -صلي الله عليه وعلي اله وصحبه والتابعين وسلم تسليما كثيرا الي يوم الدين اما بعد فانه	3532	-7311628769986669144	297	559.5	242	321	92.52336120605469	50	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001025-ara1.ms42	false	7724925225665629433	167	202	884	1040	1530	300	واياك ان يكون لك من اهل البدع اخ او-------------------------- جليس او صاحب فانه جاء في الاثر من جالس صاحب بدعة نزعت منه العصمة ووكل الي نفسه ومن مشي الي صاحب بدعة مشي في هدم الاسلام	42	-5919356717858684624	Shamela0003055-ara1.ms3952	true	-9119470263384133155	15	51	78	256	1586	300	واياك ان يكون لك من اهل الشرك الذين يعبدون الاولياء والصالحين جليس او صديق فقد- جاء--- الاثر من جالس صاحب بدعة نزعت منه العصمة ووكل الي نفسه ومن مشي الي صاحب بدعة مشي في هدم الاسلام	3952	-7311628769986669144	140	243.5	107	182	76.92308044433594	28	JK001025-ara1	Shamela0003055-ara1