id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001025-ara1.ms17	true	-4804126088241869910	56	112	274	525	1467	300	لا ارادة له --------------ولا يحدث نفسه بغير ما هو عليه فالاول يقول يا رب لو اعلم لك دينا خيرا مما انا عليه لدنت به وتركت ما انا عليه ولكن لا اعرف سوي ما انا عليه ولا اقدر الا عليه فهو غاية جهدي ونهاية معرفتي والثاني راض بما هو علي---------------------------ه لا يءثر غيره ولا تطلب نفسه سواه	17	-5919356717858684624	ShamAY0036572-ara1.ms07	false	-8540375071564973560	224	255	1212	1349	1579	300	لا ارادة له في تعلم الدين ولا يحدث نفسه بغير ما هو عليه بل هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راض بما هو عليه من الكفر بالله والاشراك به لا يءثر غيره ولا تطلب نفسه سواه	7	3233954103596674936	92	117.5	70	292	31.50684928894043	19	JK001025-ara1	ShamAY0036572-ara1
JK001025-ara1.ms17	true	-4804126088241869910	54	172	262	814	1467	300	الثاني معرض لا ارادة له ولا يحدث نفسه بغير ما هو عليه فالاول يقول يا رب لو اعلم لك دينا خيرا مما انا عليه لدنت به وتركت ما انا عليه ولكن لا اعرف سوي ما انا عليه ولا اقدر الا عليه فهو غاية جهدي ونهاية معرفتي والثاني راض بما هو عليه لا يءثر غيره ولا تطلب نفسه سواه ولا فرق عنده بين حال عجزه وقدرته وكلاهما عاجز وهذا لا يجب ان يلحق بالاول لما بينهما من الفرق فالاول كمن طلب الدين في الفترة فلم يظفر به فعدل عنه بعد استفراغه الوسع في طلبه عجزا او جهلا والثاني كمن لم يطلبه بل مات علي شركه وان كان لو طلبه لعجز عنه ففرق بين عجز الطالب وعجز المعرض فتامل هذا	17	-5919356717858684624	ShamAY0036572-ara1.ms08	false	-3055191428007896061	39	142	213	700	1502	300	الثاني معرض لا ارادة له ولا يحدث نفسه بغير ما هو عليه فالاول يقول يا رب لو اعلم لك دينا خيرا مما انا عليه لدنت به وتركت ما انا عل-----------------------------------------------يه فهو غاية جهدي ونهاية معرفتي والثاني راض بما هو عليه لا يءثر غيره و---تطلب نفسه سواه ولا فرق -----بين حال عجزه وقدرته وكلاهما عاجز وهذا لا يجب ان يلحق بالاول لما بينهما من الفرق فالاول لمن طلب الدين في الفترة فلم يظفر به فعدل---- بعد استفراغه الوسع في طلبه عجزا او جهلا والثاني لمن لم يطلبه بل مات علي شركه وان كان لو طلبه لعجز عنه ففرق بين عجز الطالب وعجز المعرض------ هذا	8	3233954103596674936	485	926.0	382	552	87.86231994628906	100	JK001025-ara1	ShamAY0036572-ara1