id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001025-ara1.ms13	true	3059265587682938969	96	192	475	1033	1631	300	فاسمع اذا يا منصفا حكميهما وانظر اذا هل يستوي الحكمان هم عندنا قسمان اهل جهالة وذووا العناد وذلك القسمان جمع وفرق بين نوعيهم هما في بدعة لا شك يجتمعان وذووا العناد فاهل كفر ظاهر والجاهلون فانهم نوعان متمكنون من الهدي والعلم بال-اسباب ذات اليسر والامكان لكن الي ارض الجهالة اخلدوا واستسهلوا التقليد كالعميان لم يبذلوا المقدور في ادراكهم للحق تهوينا بهذا الشان فهم الاولي لا شك في تفيسقهم والكفر فيه عندنا قولان والوقف عندي فيهمو لست الذي بالكفر انعتهم ولا الايمان والله اعلم بالبطانة منهموا ولنا ظهارة حلة الايمان لكنهم مستوجبون عقابه قطعا لاجل البغي والعدوان	13	-5919356717858684624	ShamAY0034419-ara1.ms142	false	-2552546348320244047	75	172	394	947	1652	300	فاسمع اذا يا منصفا حكميهما وانظر اذا هل يستوي الحكمان هم عندنا قسمان اهل جهالة وذوو- العناد وذلك القسمان جمع وفرق بين نوعيهم هما في بدعة لا شك يجتمعان وذوو- العناد فاهل كفر ظاهر والجاهلون فانهم نوعان متمكنون من الهدي والعلم بال اسباب ذات اليسر والامكان لكن الي ارض الجهالة اخلدوا واستسهلوا التقليد كالعميان لم يبذلوا المقدور في ادراكهم للحق تهوينا بهذا الشان فهم الا-لي لا شك في نفسيقهم والكفر فيه عندنا قولان والوقف عندي فيهم- لست الذي بالكفر انعتهم ولا الايمان والله اعلم بالبطانة منهم-- ولنا ظهارة حلة الاعلان لكنهم مستوجبون عقابه قطعا لاجل البغي والعدوان	142	3790302274615016625	547	1058.5	451	559	97.85330963134766	88	JK001025-ara1	ShamAY0034419-ara1
JK001025-ara1.ms13	true	3059265587682938969	197	227	1056	1210	1631	300	فصل والاخرون فاهل عجز عن بلو-غ الحق مع قصد ومع ايمان بالله ثم رسوله ولقاءه وهموا اذا ميزتهم ضربان قوم دهاهم حسن ظنهموا بما قالته اشياخ ذوو اسنان وديانة في	13	-5919356717858684624	ShamAY0034419-ara1.ms142	false	-2552546348320244047	269	300	1502	1652	1652	300	فصل والاخرون فاهل عجز عن بلو غ الحق مع قصد ومع ايمان بالله ثم رسوله ولقاءه وهم-- اذا ميزتهم ضربان قوم دهاهم حسن ظنهم-- بما قالته اشياخ ذوو اسنان وديانة في-	142	3790302274615016625	149	277.0	120	155	96.12903594970703	27	JK001025-ara1	ShamAY0034419-ara1
JK001025-ara1.ms13	true	3059265587682938969	227	300	1210	1631	1631	300	الناس لم يجدوا سوي اقوالهم فرضوا بها بامان لو يقدرون علي الهدي لم يرتضوا بدلا به من قاءل البهتان فاولاء معذورون ان لم يظلموا ويكفروا بالجهل والعدوان والاخرون فطالبون الحق ل-كن صدهم عن علمه شيءان مع بحثهم ومصنفات قصدهم منها وصولهموا الي العرفان احداهما طلب الحقاءق من سوي ابوابها متسوري الجدران وسلوك طرق غير موصلة الي درك اليقين ومطلع الايمان فتشابهت تلك الامور عليهموا مثل اشتباه الطرق بالحيران فتري افاضلهم حياري كلهم في-	13	-5919356717858684624	ShamAY0034419-ara1.ms143	false	7109624986560791438	0	74	0	419	1590	300	الناس لم يجدوا سوي اقوالهم فرضوا بها بامان لو يقدرون علي الهدي لم يرتضوا بدلا به من قاءل البهتان فاولاء معذورون ان لم يظلموا ويكفروا بالجهل والعدوان والاخرون فطالبون الحق ل كن صدهم عن علمه شيءان مع بحثهم ومصنفات قصدهم منها وصولهم --الي العرفان احداهما طلب الحقاءق من سوي ابوابها متسوري الجدران وسلوك طرق غير موصلة الي درك اليقين ومطلع الايمان فتشابهت تلك الامور عليهم-- مثل اشتباه الطرق بالحيران فتري افاضلهم حياري كلها في	143	3790302274615016625	415	810.0	344	423	98.10874938964844	68	JK001025-ara1	ShamAY0034419-ara1
JK001025-ara1.ms14	true	4786832391065347538	0	50	0	272	1641	300	التيه يقرع ناجذ الندمان ويقول قد كثرت علي الطرق لا ادري الطريق الاعظم السلطان- بل كلها طرق مخوفات بها ال-افات حاصلة بلا حسبان فالوقف غايته واخر امره من غير شك منه في الرحمن او دينه وكتابه ورسوله ولقاءه وقيامة الابدان فاولاء بين الذنب والاجرين او احداهما او واسع الغفران------ الي	14	-5919356717858684624	ShamAY0034419-ara1.ms143	false	7109624986560791438	74	126	419	699	1590	300	التيه يقرع ناجذ الندمان ويقول قد كثرت علي الطرق لا ادري الطريق الاعظم السلطاني بل كلهم طرق مخوفات بها ال افات حاصلة بلا حسبان فالوقف غايته واخر امره من غير شك منه في الرحمن او دينه وكتابه ورسوله ولقاءه وقيامة الابدان فاولاء بين الذنب والاجرين او احداهما او واسع الغفران فانظر الي	143	3790302274615016625	271	523.5	221	280	96.78571319580078	46	JK001025-ara1	ShamAY0034419-ara1