id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001024-ara1.completed.ms17	true	-1233505745268713857	37	154	219	806	1573	300	لهم----- هل انتم اليوم علي ملة-------- موسي عليه السلام فان قالوا نعم قلنا لهم اليس في التوراة ان من مس عظما--- او وطء فبرا او حضر ميتا عند موته فان- يصير من النجاسة في حال لا مخرج له منها الا برماد البقرة التي كان الامام الهاروني يحرقها فلا يمكنهم مخالفة ذلك لانه نص ما يتداولونه فنقول لهم فهل انتهم اليوم علي ذلك فيقولون-- لا نقدر عليه فنقول لهم فلم جعلتم ان من لمس العظم والقبر والميت فهو طاهر- يصلح للصلاة وحمل المصحف والذي في كتابكم بخلافه اما ان قالوا لانا عدمنا اسباب الطهارة وهي رماد البقرة و------الامام المطهر المستغفر ق---لنا فهل ترون هذا الامر مع عجزكم عن فعله مما تستغنون في الطهارة عنه ام ل------ا فان قالوا	17	-7823338890051265738	Shamela0001524-ara1.ms0917	false	8201295904739192542	33	139	173	699	1555	300	لهم ايضا هل انتم اليوم علي ما كان عليه موسي عليه السلام فان قالوا نعم ق-يل لهم اليس في التوراة ان من مس عظم ميت او وطء قبرا او حضر ميتا عند موته فانه يصير من النجاسة ب--حال لا مخرج له منها الا برماد البقرة التي كان الامام الهاروني يحرقها ولا يمكنهم -انكار ذلك--------------------- فيقال لهم فهل انت-م اليوم علي ذلك فان قالوا لا نقدر عليه --قيل لهم فلم جعلتم ان من -مس العظم والقبر والميت---- طاهرا يصلح للصلاة------------ والذي في كتابكم -خلافه ---فان قالوا لانا عدمنا اسباب الطهارة-وهي رماد البقرة وعدمنا الامام------- المستغفر قيل لهم فهل اغناكم عدمه------------ عن ---------------------------فعله او لم يغنكم فان قالوا	917	2465525667166003987	451	726.5	354	622	72.50804138183594	77	JK001024-ara1.completed	Shamela0001524-ara1
JK001024-ara1.completed.ms17	true	-1233505745268713857	167	222	878	1175	1573	300	وان قالوا لا نستغني في الطهارة عن ذلك الطهور---------------------- فقد اقروا بانهم الانجاس ابدا ماداموا لا يقدرون علي سبب الطهارة فنقول -------------لهم فاذا كنتم انجاسا علي رايكم واصولكم فما بالكم تعتزلون الحاءض بعد انقطاع الحيض وارتفاعه سبعة ايام اعتزالا تفرطون فيه الي حد------ ان احدكم لو- لمس ثوبه ثوب المراة لا ستنجستموه مع ثوبه فان	17	-7823338890051265738	Shamela0001524-ara1.ms0917	false	8201295904739192542	245	300	1264	1555	1555	300	فان قالوا لا نستغني في الطهارة عن ----الطهور الذي كان عليه اسلافنا فقد اقروا بانهم الانجاس ابدا ولا سبيل لهم الي حصول الطه----ارة فان اقروا بذلك قيل له-----------------------------------م فما بالكم تعتزلون الحاءض بعد انقطاع الحيض وارتفاعه سبعة ايام اعتزالا تخرجون فيه عن الحد بحيث ان احدكم اذا لمس ثوبه ثوب المراة تجنب----تموه مع ثوبه فان-	917	2465525667166003987	204	342.0	164	339	60.1769905090332	32	JK001024-ara1.completed	Shamela0001524-ara1
JK001024-ara1.completed.ms17	true	-1233505745268713857	222	289	1175	1526	1573	300	قالوا لان ذلك من احكام التوراة قلنا--- اليس في التوراة ان ذلك يراد به الطهارة فان ك-انت الطهارة قد فاتت-----كم والنجاسة التي انتم فيها علي معتقدكم لا ترتفع بالغسل كنجاسة الحيض فهي لذلك اشد من نجاسة الحيض ثم انكم ترون ان الحاءض طاهرة اذا كانت علي غير ملتكم ولا تستنجسون لا--مسها و لا الثوب الذي تلمسه و-تخصيص هذا الامر اعني نجاسة الحيض بطاءفتكم مما ليس في التوراة	17	-7823338890051265738	Shamela0001524-ara1.ms0918	false	8956207007795332385	0	61	0	311	1585	300	قالوا كل -ذلك من احكام التوراة قيل لهم اليس في التوراة ان ذلك يراد به الطهارة فاذا كانت الطهارة قد تعذرت عندكم والنجاسة التي انتم عليها----------- لا ترتفع بالغسل------------- فهي اذا- اشد من نجاسة الحيض ثم انكم ترون ان الحاءض طاهرا اذا كانت من- غير ملتكم ولا --تنجسون من لمسها و-لا الثوب الذي -لمسته فتخصيص هذا الامر----------------- بطاءفتكم---- ليس في التوراة	918	2465525667166003987	271	443.0	216	363	74.65564727783203	46	JK001024-ara1.completed	Shamela0001524-ara1
JK001024-ara1.completed.ms29	true	4911765978403909637	136	192	703	1009	1592	300	التوراة التي بايديهم لا يعتقد احد من علماءهم واحبارهم انها المنزلة ----------------------------------------------علي موسي البتة لان موسي------------ صان التوراة عن بني اسراءيل ولم يبثها فيهم---------------------------------------------- وانما سلمها الي عشيرته اولاد ليوي و--دليل ----ذلك قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوراة ويختوب موشي اث هتورا هزوت وبيتناه ال هكوا هنيم بني ليوي تفسيره وكتب موسي هذه التوراة ودفعها الي الاءمة--- بني ليوي وكان	29	-7823338890051265738	Shamela0001524-ara1.ms0924	false	2932980118954324778	179	300	972	1655	1655	300	التوراة التي بايديهم الان في مشارق الارض ومغاربها قد زيد فيها وغيرت الفاظ منها وبدلت وليست هي التوراة التي انزلت علي موسي ------لان موسي عليه السلام صان التوراة عن بني اسراءيل خوفا من اختلافهم من بعده في تاويلها المءدي الي تفرقهم احزابا وانما سلمها الي عشيرته اولاد لاوي والدليل علي ذلك قوله تعالي يحرفون الكلم عن مواضعه قيل حرفوه بالتبديل وقيل بالتاويل والحق انهم حرفوه بالامرين ولعل اختلاف العبارتين في قوله يحرفون الكلم عن مواضعه ومن بعد مواضعه اشارة الي ذلك ويشبه ان تحريفه من بعد مواضعه بالتبديل وعن مواضعه بالتاويل لان التبديل اخص التحريفين ومن بعد مواضعه اخص العبارتين فيجعل الاخص للاخص عملا بموجب المناسبة وقد قال في التوراة--------------------------------------------------------------- وكتب موسي هذه التوراة ودفعها الي الاءمة من بني لاوي وكان-	924	2465525667166003987	175	81.5	143	753	23.240371704101562	24	JK001024-ara1.completed	Shamela0001524-ara1
JK001024-ara1.completed.ms29	true	4911765978403909637	192	300	1009	1592	1592	300	بنو هارون قضاة اليهود وحكامهم لان الامامة وخدمة القرابين و--بيت المقدس كانت موقوفة عليهم ولم يبذل موسي------------ من التوراة لبني اسراءيل الا نصف سورة يقال لها هاازينو فان هذه السورة من التوراة هي التي علمها موسي بني اسراءيل ذلك قوله ويختوب موسي اني هءسيرا هزوث ويلمذاه لبني يسراييل تفسيره وكتب موسي هذه السورة وعلمها بني اسراءيل وايضا فان الله قال لموسي عن هذه السورة وهايت الي هشيرا هزوث لعيد ببني يسراييل وتفسيره وتكون لي هذه السورة شاهدا علي بني اسراءيل وايضا فان الله قال لموسي عن هذه السورة كي لوتشا خاخ مفي زرعون تفسيره لان هذه السورة لا تنسي من افواه اولادهم يعني ان هذه السورة مشتملة علي-	29	-7823338890051265738	Shamela0001524-ara1.ms0925	false	-1728421693966693281	0	62	0	341	1616	300	بنو هارون قضاة اليهود وحكامهم لان الامامة وخدمة القرابين والبيت المقدس كانت موقوفة عليهم ولم يبذل موسي عليه السلام من التوراة------------- الا نصف سورة و------------------------------------------هي التي قال فيها------------------------------------------------------------------------------- وكتب موسي هذه السورة وعلمها بني اسراءيلهذا نص التوراة عندهم قال-------------------------------------------------------------- وتكون لي هذه السورة شاهدة علي بني اسراءيل وفيها قال الل------------------------------------------------------ه لان هذه السورة لا تنسي من افواه اولادهم -------وهذه السورة مشتملة علي	925	2465525667166003987	289	434.0	234	598	48.3277587890625	47	JK001024-ara1.completed	Shamela0001524-ara1
JK001024-ara1.completed.ms30	true	1267459265053760262	0	185	0	984	1587	300	ذم طباع-هم وانهم سيخالفون شراءع التوراة وان السخط ياتيهم بعد ذلك وتخرب ديارهم ويشتتون في البلاد قال فهذه السورة تكون متداولة في افواههم كالشاهد عليهم الموافق لهم علي صحة ما قيل لهم فهذه الس-----------------------ورة لما قال الله تعالي عنها انها لا تنسي من افواه اولادهم دل ذلك علي ان الله تعالي علم ان غيرها من السور تنسي وايضا فان هذا دليل علي----------------------- ان موسي------------ لم يعط بني اسراءيل من التوراة الا هذه السورة فاما بقية التوراة------ فدفعها الي اولاد هارون وجعلها فيهم وصانها عن سواهم وهءلاء الاءمة الهارونيون الذين كانوا يعرفون التوراة ويحفظون اكثرها قتلهم بخت نصر علي دم واحد يوم فتح بيت المق---------------------------------------------------------------------دس ولم يكن حفظ التوراة فرضا------ ولا سنة بل كان كل واحد من الهارونيين يحفظ فصلا من التوراة فلما راي عزرا ان القوم قد اح-رق هيكلهم وزالت دولتهم وتفرق جمعهم ورفع كتابهم جمع من محفوظاته ومن الفصول التي يحفظها الكهنة ما لفق--- منه هذه التوراة التي بايديهم الا------------------ن ولذلك بالغوا في تعظيم عزرا هذا غاية المبالغة وزعموا ان النور الي الان يظهر علي قبره الذي عند بطاءح العراق لانه عمل لهم كتابا يحفظ دي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم فهذه التوراة التي بايديهم علي الحقيقة كتاب عزرا	30	-7823338890051265738	Shamela0001524-ara1.ms0925	false	-1728421693966693281	62	284	341	1530	1616	300	ذم طباءعهم وانهم سيخالفون شراءع التوراة وان السخط ياتيهم بعد ذلك ويخرب ديارهم ويشتتون في البلاد---- فهذه السورة تكون متداولة في افواههم كالشاهد عليهم الموقف -لهم علي صحة ما قيل لهم فلما نصت التوراة علي ان هذه السورة----------------------------- لا تنسي من افواه اولادهم دل علي---------------------- ان غيرها من السور ليس كذلك وانه يجوز ان ينسي من افواههم وهذا يدل علي ان موسي عليه السلام لم يعط بني اسراءيل من التوراة الا هذه السورة واما----- التوراة نفسها فدفعها الي اولاد هارون وجعلها فيهم وصانها عن سواهم وهءلاء الاءمة الهارونيون الذين كانوا يعرفون التوراة ويحفظون اكثرها قتلهم بخت نصر------------ يوم فتح بيت المقدس وحرق التوراة والمزامير كما حرقها نردوش اليوناني لما استولي علي القدس ولم يكن حفظ التوراة فرضا عليهم ولا سنة بل كان كل -احد من الهارونيين يحفظ فصلا من التوراة فلما راي عزرا ان القوم قد احترق هيكلهم وزالت دولت------------هم ورفع كتابهم جمع من مخطوطاته ومن الفصول التي تحفظها الكهنة ما اجتمعت منه هذه التوراة التي بايديهم وذلك بعد حين من السنين ولذلك بالغوا في تعظيم عزرا هذا غاية المبالغة وزعموا ان النور ا----لان يظهر علي قبرهوهو علي-- بطاءح العراق-لانه جمع لهم م---ا يحفظ دينهم وغلا بعضهم فيه حتي قالوا هو ابن الله ولذلك نسب الله تعالي ذلك الي اليهود بقوله وقالت اليهود عزير ابن الله نسبة الي جنسهم لا الي كل فرد منهم فهذه التوراة التي بايديهم ف-ي الحقيقة كتاب عزير	925	2465525667166003987	826	1481.5	668	1286	64.23017120361328	134	JK001024-ara1.completed	Shamela0001524-ara1
JK001024-ara1.completed.ms35	true	-3253835148831346191	92	216	487	1135	1569	300	ان يهوذا بن يعقوب عليهما السلام زوج ولده الاكبر من امراة يقال لها ثا-مار و-كان ياتيها مستدبرا فغضب الله من فعله فاماته فزوجها من ولده- الاخر فك----ان اذا دخل بها امني علي الارض علما منه بانه ان اولدها كان اول الاولاد- مدعوا باسم اخيه ومنسوبا الي اخيه فكره الله ذلك من فعله فاماته ايضا فامر--ها يهوذا باللحاق ب----اهلها الي ان يكبر شيلا ولده ويتم عقله حذرا من ان يصيبه ما اصاب اخويه فاقامت في بيت ابيها فماتت من بعد زوجة يهوذا واصعد الي منزل يقال له ثمناث ليجز غنمه فلما اخبرت ثامار باصعاد حميها الي ثمناث لبست زي الزواني وجلست في مستشرف علي طريقه لعلمها بشيمه فلما مر بها خالها زانية فراود---------ها فطالبته بالاجرة فوعدها بجدي ورهن عندها عصاة وخاتمه ودخل بها فعلقت منه	35	-7823338890051265738	Shamela0001524-ara1.ms0928	false	3521138359504446142	2	106	12	544	1576	300	ان يهوذا بن يعقوب-------------- زوج ابنه الاكبر من امراة يقال لها يا مارا فكان ياتيها مستدبرا فغضب الله من فعله فاماته فزوج يهوذا ولده الاخر بها فكان اذا دخل بها امني علي الارض علما بان ---------ولدها كان اول --اولاده مدعوا باسم اخيه ومنسوبا الي اخيه فكره الله ذلك من فعله فاماته----- فامر بها يهوذا باللحاق ببيت ابيها الي ان يكبر شيلا ولده ويتم عقله ثم -------------------------------------------------ماتت------- زوجة يهوذا وذهب -الي منز-----ل له------ ليجز غنمه فلما اخبرت يامارا و---------------------لبست زي الزواني وجلست له -------علي طريقه فل-------------ما مر بها خالها زانية فراودها عن نفسها فطالبته بالاجرة فوعدها بجدي ورمي عندها عصاه وخاتمه فدخل بها فعلقت منه	928	2465525667166003987	467	780.5	375	671	69.59761810302734	75	JK001024-ara1.completed	Shamela0001524-ara1