id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001024-ara1.completed.ms22	true	-8755221845066571485	107	300	555	1557	1557	300	انهم لا يقدرون علي ان يجحدوا هذه الاية من الجزء الثاني من السفر الخامس من التوراه نابي اقيم لاهيم مقارب اجءهيم كاموخا ايلا ويشماعون تفسيره نبيا اقيم لهم من وسط اخوتهم مثلك به فليءمنوا وانما اشار بهذا الي انهم يءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم فان قالوا انه قال من وسط اخوتهم وليس في عادة كتابنا ان يعني بقوله اخوتكم الا بني اسراءيل قلنا بلي فقد جاء في التوراة اخوتكم بنو العيص وذلك في الجزء الاول من السفر الخامس قوله اتيم عوبريم بقبول احيحم بني عيسي وهيو شءيم بسيعير وتفسيره انتم عابرون في تخم اخوتكم بني العيص المقيمين في س-عير اياكم ان تطمعوا في شء من ارضهم فاذا كان بنو العيص اخوة لبني اسراءيل لان العيص واسراءيل ولدا---- اسحاق فكذلك بنو اسماعيل اخوة لجميع ولد ابر-هيم وان قالوا ان هذا القول انما اشير به الي شمواءيل النبي عليه السلام لانه قال من وسط اخوتهم مثلك وشمواءيل كان مثل موسي لانه من اولاد ليوي يعنون من السبط الذي كان منه موسي قلنا لهم فان كنتم صادقين فاي حاجة بكم الي ان يوصيكم بالايمان بشمواءيل وانتم تقولون ان شمواءيل لم يات بزيادة ولا بنسخ ااشفق من ان لا تقبلوه -انه انما ارسل ليقوي ايديكم علي-	22	-7823338890051265738	ShamAY0034447-ara1.ms0070	false	5748661137096790352	1	189	7	982	1582	300	انهم لا يقدرون علي ان يجحدوا هذه الاية من الجزء الثاني من السفر الخامس من التوراة ثم ذكر الاية بالعبرانية وفسرها بالعربية فقال تفس-----يره نبيا اقيم لهم من وسط اخوتهم مثلك به فليءمنوا وانما اشار بهذا الي انهم يءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم فان قالوا انه---- من وسط اخوتهم وليس في عادة كتابنا ان يعني بقوله اخوتكم الا بني اسراءيل قلنا بلي -قد جاء في التوراة اخوتكم بني العيص وذلك في الجزء الاول من السفر الخامس قوله ثم ذكره بالعبرانية ثم قال تفس-------------------------يره انتم عابرون في تخم اخوتكم بني العيص المقيمين في سيعير اياكم ان تطمعوا في شء من ارضهم فاذا كان بنو العيص اخوة لبني اسراءيل لان العيص واسراءيل ولدا 198 اسحاق فكذلك بنو اسماعيل اخوة لجميع ولد ابراهيم وان قالوا ان هذا القول انما اشير به الي شمواءيل النبي عليه السلام لانه قال من وسط اخوتهم مثلك وشمواءيل كان مثل موسي لانه من اولاد ليوي يعنون من السبط الذي كان منه موسي قلنا لهم فان كنتم صادقين فاي حاجة بكم الي ان يوصيكم بالايمان بشمواءيل وانتم تقولون ان شمواءيل لم يات بزيادة ولا بنسخ ااشفق من ان لا تقبلوه لانه انما ارسل ليقوي ايديكم علي	70	-3367271299713926267	890	1701.5	716	1010	88.11881256103516	165	JK001024-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK001024-ara1.completed.ms23	true	3491994944474898552	68	269	383	1422	1590	300	قال الله تعالي في الجزء الثالث من السفر الاول من التوراة مخاطبا ابراهيم الخليل عليه السلام واما في اسماعيل فقد قبلت دعاءك ها انا قد باركت فيه واثمره واكثره جدا جدا ذلك قوله وليشماعيل شمعيتخا هني يبرختي اونوا وهفريثي اوثو وهز بيثي اوثو-- بماد-ماد فهذه الكلمة بماد-------ماد اذا عددنا حساب حروفها بالجمل كان اثنين وتسعين وذلك عدد حساب حروف اسم محمد صلي الله عليه وسلم فانه ايضا اثنان وتسعون وانما جعل ذلك في هذا الموضوع ملغزا لانه لو صرح به لبدلته اليهود او اسقطته من التوراة كما عملوا في غير ذلك فان قالوا انه قد يوجد في التوراة عدد كلمات مما يكون عدد حساب حروفه مساويا لعدد حساب حروف اسم زيد وعمرو وخالد وبكر فلا يلزم من ذلك ان يكون زيد وعمرو وخالد وبكر انبياء فالجواب ان الامر كما يقولون لو كان لهذه الاية اسوة بغيرها من كلمات التوراة لكنا نحن نقيم البراهين والادلة علي انه لا اسوة لهذه الكلمة بغيرها من ساءر------ التوراة وذل----ك انه ليس في التوراة من الايات ما حاز به اسماعيل الشرف كهذه الاية لانها وعد من الله -ابراهيم بما يكون من شرف اسماعيل وليس في التوراة اية اخري مشتملة علي شرف لقبيلة زيد وعمرو وخالد وبكر ثم انا نبين انه ليس في هذه الاية كلمة تساوي	23	-7823338890051265738	ShamAY0034447-ara1.ms0064	false	-481490239655992907	97	299	545	1581	1582	300	قال الله تعالي في الجزء الثالث من السفر الاول من التوراة مخاطبا ابراهيم الخليل عليه السلام واما في اسماعيل فقد قبلت دعاءك ها انا قد باركت فيه واثمره واكثره جدا جدا ذلك قوله وليشماعيل شمعيتخا هني بيراخي اوثو- وهفريثي ا--------------وثو ب بماد ماد فهذه الكلمة اعني ب ماد ماد اذا عددنا حساب حروفها بالجمل كان اثنين وتسعين وذلك عدد حساب حروف اسم محمد صلي الله عليه وسلم فانه ايضا اثنان وتسعون وانما جعل ذلك في هذا الموض-ع ملغزا لانه لو صرح به لبدلته اليهود او اسقطته من التوراة كما عملوا بغيره----- فان قالوا انه قد يوجد في التوراة عدة كلمات مما يكون عدد حساب حروفه مساويا لعدد حساب حروف اسم زيد وعمرو وخالد وبكر فلا يلزم من ذلك ان يكون زيد وعمرو وخالد وبكر انبياء فالجواب ان الامر كما يقولون لو كان لهذه الاية اسوة بغيرها من كلمات التوراة لكنا نحن نقيم البراهين والادلة علي انه لا اسوة لهذه الكلمة بغيرها من ساءر كلمات التوراة 189 وذلك انه ليس في التوراة من الايات ما حاز به اسماعيل الشرف كهذه الاية لانها وعد--- الله لابراهيم بما يكون من شرف اسماعيل وليس في التوراة اية اخري مشتملة علي شرف لقبيلة زيد وعمرو وخالد وبكر ثم انا نبين انه ليس في هذه الاية كلمة تساوي	64	-3367271299713926267	997	1930.5	802	1060	94.05660247802734	184	JK001024-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK001024-ara1.completed.ms23	true	3491994944474898552	270	300	1430	1590	1590	300	----التي معناها جدا جدا وذلك انها كلمة المبالغة من الله سبحانه فلا اسوة لها بشء من كلمات الاية المذكورة واذا كانت هذه الاية اعظم الايات مبالغة في حق اسماعيل واولادة-	23	-7823338890051265738	ShamAY0034447-ara1.ms0065	false	8725955362915060623	1	31	4	165	1538	300	ماد التي معناها ----جدا وذلك انها كلمة المبالغة من الله سبحانه فلا اسوة لها بشء من كلمات الاية المذكورة واذا كانت هذه الاية اعظم الايات مبالغة في حق اسماعيل واولاده	65	-3367271299713926267	155	294.5	127	165	93.93939208984375	27	JK001024-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK001024-ara1.completed.ms23	true	3491994944474898552	0	73	0	407	1590	300	اهل فلسطين وليردكم الي شرع التوراة ومن هذه صفته فانتم اسبق الناس الي الايمان به لانه انما يخاف تكذيبكم لمن ينسخ مذهبكم ويغير اوضاع ديانتكم فالوصية بالايمان به مما لا يستغني مثلكم عنه ولذلك لم يكن لموسي حاجة---- ان يوصيكم بالايمان بنبوة ارميا واشعيا وغيرهما من الانبياء وهذا دليل علي ان التوراة امرتهم في هذا الفصل بالايمان بالمصطفي صلي الله عليه وسلم واتباعه الاشارة الي اسمه في التوراة--------------------- قال الله تعالي في الجزء	23	-7823338890051265738	ShamAY0034447-ara1.ms0070	false	5748661137096790352	189	267	982	1406	1582	300	اهل فلسطين وليردكم الي شرع التوراة ومن هذه صفته فانه- اسبق الناس الي الايمان به لانه انما يخاف تكذيبكم لمن ينسخ مذهبكم ويغير اوضاع ديانتكم فالوصية بالايمان به---- لا يستغني مثلكم عنه ولذلك لم يكن بموسي حاجة الي ان يوصيكم بالايمان بنبوة يرميا ويسعيا وغيرهما من الانبياء وهذا دليل علي ان التوراة امرتهم في هذا الفصل باتباع ---المصطفي صلي الله عليه وسلم انتهي وذكر ابو عبد الله ابن القيم في كتابه هداية الحياري قال في التوراة في السفر	70	-3367271299713926267	346	618.5	280	432	80.09259033203125	56	JK001024-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK001024-ara1.completed.ms24	true	-2773080814713496620	0	52	0	271	1571	300	وكانت تلك الكلمة اعظم مبالغة من باقي كلمات تلك الاية فلا عجب ان تتضمن الاشارة الي اجل اولاد اسماعيل شرفا واعظمهم قدرا صلي الله عليه واله وصحبه وسلم واذ قد بينا انه ليس لهذه الكلمة اسوة بغيرها من كلمات هذه الاية ولا لهذه الاية اسوة بغيرها من ايات التوراة فقد بطل اعتراضهم	24	-7823338890051265738	ShamAY0034447-ara1.ms0065	false	8725955362915060623	31	81	165	425	1538	300	وكانت تلك الكلمة اعظم مبالغة من باقي كلمات تلك الاية فلا عجب ان تتضمن الاشارة الي اجل اولاد اسماعيل شرفا واعظمهم قدرا صلي الله علي-----------ه وسلم واذ قد بينا انه ليس لهذه الكلمة اسوة بغيرها من كلمات هذه الاية ولا لهذه الاية اسوة بغيرها من ايات التوراة فقد بطل اعتراضهم	65	-3367271299713926267	260	514.0	210	271	95.94095611572266	49	JK001024-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK001024-ara1.completed.ms24	true	-2773080814713496620	85	256	469	1354	1571	300	تفسيره ----------قال ان الله تعالي من سيناء تجلي واشرق نوره من سيعير---- واطلع من جبال فاران ومعه ربوات القديسي- وهم يعلمون ان جبل سيعير---- هو جبل الشراة الذي- فيه- بنو العيص الذين امنوا بعيسي عليه السلام بل في هذا الجبل كان مقام المسيح عليه السلام ويعلمون ان سيناء هو جبل الطور لكنهم لا يعلمون ان --جبل فاران هو جبل مكة وفي الاشارة الي هذه الاماكن الثلاثة التي كانت مقام نبوة هءلاء الانبياء ما يقتضي للعقلاء ان يبحثوا عن تاويله المءدي الي الامر باتباع مقالتهم فاما الدليل الواضح من التوراة علي ان جبل فاران هو جبل مكة فهو ان اسماعيل لما فارق اباه الخليل عليه السلام سكن اسماعيل في برية فاران ونطقت التوراة بذلك في قوله وييسب بمذبار فاران وتقاح لو امو اشامياء يزمن مصرايم تفسيره واقام في برية فاران وانكحته امه امراة من ارض مصر فقد ثبت في التوراة ان جبل فاران مسكن لال اسماعيل واذا كانت التوراة قد اشارت في الاية التي تقدم ذكرها الي نبوة تنزل علي جبل فاران لزم ان تلك النبوة علي ال اسماعيل لانهم سكان فاران	24	-7823338890051265738	ShamAY0034447-ara1.ms0067	false	-4293680596322671282	133	299	715	1574	1577	300	تفسيرها بالعربية قال ان الله------ من سيناء تجلي واشرق نوره من سيعير لهم واطلع من جبال فاران ومعه ربوات المقدسين وهم يعلمون ان جبل سيعير 193 هو جبل الشراة الذين فيهم بنو العيص الذين امنوا بعيسي عليه السلام بل في هذا الجبل كان مقام -عيسي- عليه السلام ويعلمون ان سيناء هو جبل الطور لكنهم لا يعلمون ان الجبل فاران هو جبل مكة وفي الاشارة الي هذه الاماكن الثلاثة التي كانت مقام نبوة هءلاء الانبياء ما يقتضي للعقلاء ان يبحثوا عن تاويله المءدي الي -------اتباع مقالتهم فاما الدليل الواضح من التوراة علي ان جبل فاران هو جبل مكة فهو ان اسماعيل لما فارق اباه الخليل عليه السلام سكن اسماعيل في برية فاران ونطقت التوراة بذلك ثم ذكره بالعبرانية ثم قال---------------------------------- تفسيره واقام في برية فاران وانكحته امه امراة من ارض مصر فقد ثبت من التوراة ان جبل فاران مسكن بني اسماعيل واذا كانت التوراة قد اشارت في الاية التي تقدم ذكرها الي نبوة تنزل علي جبل فاران لزم ان تلك النبوة علي ال اسماعيل لانهم سكان فاران	67	-3367271299713926267	804	1498.0	644	908	88.54625701904297	147	JK001024-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1
JK001024-ara1.completed.ms24	true	-2773080814713496620	256	299	1354	1566	1571	300	وقد علم الناس قاطبة ان المشار اليه بالنبوة من ولد اسماعيل محمد صلي الله عليه وسلم وانه بعث من مكة التي كان فيها مقام اسماعيل فدل ذلك علي ان جبال فاران هي جبال مكة وان التوراة اشارت في هذا الموضع الي نبوة المصطفي	24	-7823338890051265738	ShamAY0034447-ara1.ms0068	false	-6985359411639581262	0	43	0	212	1573	300	وقد علم الناس قاطبة ان المشار اليه بالنبوة من ولد اسماعيل محمد صلي الله عليه وسلم وانه بعث من مكة التي كان فيها مقام اسماعيل فدل ذلك علي ان جبال فاران هي جبال مكة وان التوراة اشارت في هذا الموضع الي نبوة المصطفي	68	-3367271299713926267	212	424.0	169	212	100.0	43	JK001024-ara1.completed	ShamAY0034447-ara1