id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001024-ara1.completed.ms16	true	2818637063334794455	0	99	0	504	1531	300	بنبوته قلنا له ولم كان ابوك عندك صادقا في ذلك معصوما عن الكذب وانت تري الكفار ايضا يعلمهم اباءهم ما هو كفر عندك اما تعصبا من احدهم لدينه وكراهية لمباينة طاءفته ومفارقة قومه وعشيرته واما لان اباه واشياخه نقلوه اليه فتلقنه منهم معتقدا فيه الهداية والنجاة فاذا كنت يا هذا قد تري جميع --المذاهب التي تكفرها قد اخذها اربابها عن اباءهم كاخذك مذهبك عن ابيك وكنت عالما انما--- هم عليه ضلال وجهل فيلزمك ان تبحث عما اخذته عن ابيك خوفا من ان تكون هذه حالته فان قال ان الذي اخذته عن ابي اصح مما ----اخذه الناس عن اباءهم لزمه	16	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms611	false	4601562220456663917	44	116	248	600	1573	300	بنبوته قلنا له ولم كان ابوك عندك صادقا في ذلك معصوما عن الكذب وانت تري الكفار----- يعلمهم اباءهم ما هو كفر عندك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كنت تري الاديان الباطلة والمذاهب الفاسدة---- قد اخذها اربابها عن اباءهم كاخذك مذهبك عن ابيك وانت تعلم- ان الذي هم عليه ضلال ف------لزمك ان تبحث عما اخذته عن ابيك خوفا ---ان تكون هذه حال-ه فان قال ان الذي اخذته عن ابي اصح من الذي اخذه الناس عن اباءهم كفاه	611	-3554695249104634253	308	518.5	242	513	60.03898620605469	57	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms17	true	-1233505745268713857	38	84	223	440	1573	300	هل انتم اليوم علي ملة-------- موسي عليه السلام فان قالوا نعم قلنا لهم اليس في التوراة ان من مس عظما--- او وطء فبرا او ----حضر ميتا عند موته فان- يصير من النجاسة في حال لا مخرج له منها الا برماد البقرة التي كان الامام الهاروني يحرقها	17	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms591	false	7554647421983774088	252	300	1359	1585	1585	300	هل انتم اليوم علي ما كان عليه موسي عليه السلام فان قالوا نعم قلنا---- اليس في التوراة ان من مس عظم ميت او وطء قبرا او حضر حضر ميتا عند موته فانه يصير من النجاسة ب--حال لا مخرج له منها الا برماد البقرة التي كان الامام الهاروني يحرقها-	591	-3554695249104634253	205	365.5	162	233	87.98283386230469	39	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms17	true	-1233505745268713857	167	287	878	1515	1573	300	وان قالوا لا نستغني في الطهارة عن ذلك الطهور---------------------- فقد اق-روا بانهم الانجاس ابدا ماداموا لا --يقدرون علي -سبب الطهارة فنقو-----------------------ل لهم فاذا كنتم انجاسا علي رايكم واصولكم فما بالكم تعتزلون الحاءض بعد انقطاع الحيض وارتفاعه سبعة ايام اعتزالا تفرطون فيه الي حد ---ان احدكم لو لمس ثوبه ثوب المراة لا ستنجستموه مع ثوبه فان قالوا لان ذلك من احكام التوراة قلنا ا--ليس في التوراة ان ذلك يراد به الطهارة فان ك-انت الطهارة قد فاتتك-----م والنجاسة التي انتم فيها علي معتقدكم لا ترتفع بالغسل كنجاسة الحيض فهي لذلك اشد من نجاسة الحيض ثم انكم ترون ان الحاءض طاهرة اذا كانت علي غير ملتكم ولا تستنجسون لا--مسها و لا الثوب الذي تلمسه وتخصيص هذا الامر اعني نجاسة الحيض بطاءفتكم مما ليس	17	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms592	false	4617593355749905445	179	300	950	1575	1575	300	وان قلتم- لا نستغني في الطهارة عن ذلك الطهور الذي كان عليه اسلافنا فقد اقررتم بانكم الانجاس ابدا -------ولا سبيل لكم الي حصول الطهارة فان قالوا نعم الامر كذلك قيل لهم فاذا كنتم انجاسا علي مقتضي -اصولكم فما بالكم تعتزلون الحاءض بعد انقطاع الحيض وارتفاعه سبعة ايام اعتزالا تخرجون فيه الي حد لو ان احدكم--- لمس ثوبه ثوب المراة -----نجستموه مع ثوبه فان قلتم -----ذلك من احكام التوراة قيل لكم ليس في التوراة ان ذلك يراد به الطهارة فاذا كانت الطهارة قد تعذرت عندكم والنجاسة التي انتم عليها----------- لا ترتفع بالغسل------------- فهي اذا- اشد من نجاسة الحيض ثم انكم ترون ان الحاءض طاهر- اذا كانت من- غير ملتكم ولا --تنحسون من لمسها و-لا الثوب الذي تلمسه فتخصيص هذا الامر----------------- بطاءفتكم ليس-----	592	-3554695249104634253	504	806.5	401	699	72.1030044555664	81	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms20	true	4470472205885016468	0	185	0	977	1558	300	ال يهوذا والراسم--- بين ظهرانيهم الي ان ياتي المسيح و---لا يقدرون علي جحد-----ه فنقول لهم افما علمتم انكم كنت- اصحاب دولة وملك الي ظهور المسيح عليه السلام ثم انقضي ملككم فان لم يكن لكم اليوم ملك فقد لزمكم من التوراة ان المسيح قد ارسل وايضا فانا نقول لهم اليس منذ بعث المسيح عليه السلام---------- استولت ملوك الروم علي اليهود وبيت المقدس وانقضت دولتهم وتفرق شملهم فلا يقدرون علي جحد ذلك ال بالبهتان ويلزمهم علي اصلهم الذي في التوراة ان عيسي بن مريم عليه السلام هو المسيح الذي كانوا ينتظرونه الزامهم نبوته ونبوة المصطفي عليهما السلام نقول لهم ما تقولون في عيسي بن مريم فيقولون---- ولد يوسف النجار سفاحا كان قد--------- عرف اسم الله الاعظم يسخر به كثيرا من الاشياء فنقول لهم اليس عندكم في اصح نقلكم ان موسي عليه السلام قد اطلع---------ه ا--لله علي الاسم المركب من اثنين واربعين حرفا وبه شق البحر وعمل المعجزات فلا يقدرون علي انكار ذلك فنقول لهم فاذا كان موسي ايضا قد عمل المعجزات باسماء الله فلم صدقتم بنبوته وكذبتم بن-----------بوة عيسي فيقولون لان الله تع------------------------------------------------------الي علم موسي---- الاسماء وعيسي لم يتعلمها من الوحي ولكنه----- تعلمها من حيطان بيت المقدس	20	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms609	false	8458405907018829912	66	222	350	1162	1578	300	ال يهوذا والراسم من بين ظهرانيهم الي ان ياتي المسيح وهم لا يقدرون ان يجحدوا ذلك فيقال له-----------م انكم كنتم اصحاب دولة حتي ظه------ر المسيح------------ ثم انقضي ملككم ---ولم يبق لكم اليوم ملك وهذا برهان علي ا------ن المسيح قد ارسل ومن حين--------------------- بعث المسيح وكفروا به وطلبوا قتله استولت ملوك الروم علي اليهود وبيت المقدس وانقضت دولتهم وتفرق شملهم فيقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ما تقولون في عيسي بن مريم فيقولون انه ولد يوسف النجار لغية لا لرشدة وقد كان عرف اسم الله الاعظم يسخر به كثيرا من الاشياء وعند هذه الامة الغضبية ايضا ان الله تعالي كان --------قد اطلع موسي عليه السلام علي الاسم المركب من اثنين واربعين حرفا وبه شق البحر وعمل المعجزات فيقال ل-------------------------هم فاذا كان موسي----- قد عمل المعجزات باسم ا--لله فلم صدقتم -نبوته واقررتم بها وجحدتم نبوة عيسي وقد عمل المعجزات بالاسم الاعظم فاجاب بعضهم عن الالزام بان الله سبحانه وتعالي علم موسي ذلك الاسم فعلمه ب---------------الوحي وعيسي انما تعلم-- من حيطان بيت المقدس	609	-3554695249104634253	540	814.5	429	1097	49.22515869140625	83	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms21	true	2942253643937595891	210	300	1128	1602	1602	300	هم- يزعمون انه ك------ان من العلماء لا من الانبياء وانه كان يطبب الم-رضي بالادوية ويوهمهم ان الانتفاع انما حصل لهم بدعاءه- وانه ابرا جماعة من المرضي من اسقامهم في يوم السبت فانكرت عليه اليهود ذلك فقال لهم اخبروني عن الشاه من الغنم اذا وقع- في البءر يوم السبت اما تنزلون اليه- وتحلون السبت لتخليصه- قالوا بلي قال فلم احللتم السبت لتخليص الغنم ولا تحلونه لتخليص الانسان الذي هو اكبر حرمة من الغنم فافحمهم ولم يءمنوا وايضا فانهم يحكون----- عنه انه كان مع قوم من تلاميذه في جبل ولم يحضرهم الطعام-	21	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms608	false	-8868497820075727477	215	296	1104	1532	1549	300	-من يزعم-- ان المسيح كان من العلم---------------اء وانه كان يداوي المرضي بالادوية ويوهمهم ان الانتفاع انما حصل لهم بدعاءهم وانه داوي جماعة من المرضي----------- في يوم السبت فانكرت عليه اليهود ذلك فقال لهم اخبروني عن الشاة من الغنم ا-ن وقعت في --بءر---------- اما تنزلون اليها وتحلون السبت لتخليصها قالوا بلي قال فلم احللتم السبت لتخليص الغنم ولا تحلونه لتخليص الانسان الذي هو اكبر حرمة من الغنم فافحموا و----------------------يحكون ايضا عنه انه مشي مع قوم من تلاميذه في جبل ولم يحضرهم الطعام	608	-3554695249104634253	389	671.0	313	492	79.0650405883789	60	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms21	true	2942253643937595891	0	49	0	274	1602	300	التي ظهرت من-ه لاهل عصره ووصل خبره الي اهل عصر اخر وجب عليهم تصديق نبوته واتباعه لان المتواترات والمشهورات مما يجب قبولها في العقل وموسي وعيسي ومحمد صلوات الله عليهم وسلامه في هذا الامر متساوون ولعل تواتر الشهادات بنبوة موسي اضعف من تواتر الشهادات بنبوة عيسي ومحمد لان شهادة	21	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms612	false	3983941628764224965	35	71	171	364	1624	300	التي ظهرت عليه لاهل عصره ووصل خبره الي اهل عصر اخر وجب عليهم تصديق-----ه والايمان به---------------------------------------------- وم------وسي ومحمد والمسيح---------------- في هذا سواء--------- ولعل تواتر الشهادات بنبوة موسي اضعف من تواتر الشهادات بنبوة عيسي ومحمد لان الامة	612	-3554695249104634253	167	266.0	132	275	60.727272033691406	29	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms22	true	-8755221845066571485	4	65	18	333	1557	300	الحشيش في يوم السبت فانكرت عليه اليهود قطع الحشيش في يوم السبت فقال لهم ارايتم لو ان احدكم لو كان وحيدا مع قوم علي غير ملته وامروه بقطع النبات في يوم السبت والقاءه لدوابهم لا يقصدون بذلك كسر ال--سبت الستم تجيزون له قطع النبات قالوا بلي قال فان هءلاء القوم امرتهم بقطع النبات لياكلوه وليغتذوا به لا للطعن في امر السبت	22	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms609	false	8458405907018829912	0	54	0	290	1578	300	الحشيش--- يوم السبت فانكرت عليه اليهود قطع الحشيش في يوم السبت فقال لهم ارايتم لو ان احدكم--- كان وحيدا مع قوم علي غير ملته وامروه بقطع النبا-------------ت والقاءه لدوابهم لا يقصدون بذلك ابطال السبت الستم تجيزون له قطع النبات قالوا بلي قال فان هءلاء القوم امرتهم بقطع النبات لياكلوه وليتغذوا به لا لقطع-------- السبت	609	-3554695249104634253	279	521.0	226	317	88.01261901855469	49	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms22	true	-8755221845066571485	132	237	694	1237	1557	300	نبيا اقيم لهم من وسط اخوتهم مثلك به فليءمنوا وانما اشار بهذا الي انهم يءمنون ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد صلي--- الله عليه وسلم فان قالوا انه قال من وسط اخوتهم وليس في عادة كتابنا ان يعني بقوله اخوتكم الا بني اسراءيل قلنا بلي فقد جاء ف-----------------------------------------------------ي التو---راة اخوتكم---- بنو العيص وذلك في الجزء الاول من السفر الخامس قوله اتيم عوبريم بقبول احيحم بني عيسي وهيو شءيم بسيعير وتفسيره انتم عابرون في تخ-م اخوتكم بني العيص المقيمين في س-عير اياكم ان تطمعوا في شء من ارضهم فاذا كان بنو العيص اخوة لبني اسراءيل لان العيص واسراءيل ولدا اسحاق------------------------------------------------------ فكذلك بنو اسماعيل اخوة لجميع ولد ابر-هيم وان قالوا ان هذا	22	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms618	false	-6990013407018063434	144	273	780	1440	1572	300	نبيا اقيم لهم من وسط اخوتهم مثلك به فليءمنوا فحرفوا تاويله اذ لم يمكنهم ان يبدلوا تنزيله وقالوا هذه بشارة بني من بني اسراءيل وهذا باطل من وجوه احدها انه لو اراد ذلك لقال من انفسهم كما قال في حق محمد لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم وقال تعالي ل--------------------------------------------------------قد جاءكم رسول من انفسكم ولم يقل من اخوتكم الثاني ان المعهود في التوراة ان اخوتهم غير بني اسراءيل فف--ي الجزء الاول من السفر الخامس قول----------------------------------------------------------ه انتم عابرون في تخوم اخوتكم بني العيص المقيمين في سيعير اياكم ان تطمعوا في شء من ارضهم فاذا كان بنو العيص اخوة لبني اسراءيل لان العيص واسراءيل ولدا اسحاق والروم هم بنو العيص واليهود هم بنو اسراءيل وهم اخوتهم فكذلك بنو اسماعيل اخوة لجميع ولد ابراهيم الثالث--- ان هذه	618	-3554695249104634253	326	493.5	260	779	41.8485221862793	49	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms24	true	-2773080814713496620	88	254	483	1343	1571	300	الله تعالي من---- سيناء تجلي واشرق نوره من سيعير واطلع-- من جبال فاران ومعه ربوات القديسي- وهم يعلمون ان جبل سيعير هو جبل الشراة الذي في--ه بنو العيص الذين امنوا بعيسي عليه السلام بل في هذا الجبل كان مقام المسيح عليه السلام ويعلمون ان سيناء هو جبل الطور لكنهم لا يعلمون ان جب-ل فاران هو جبل مكة وفي الاشارة الي هذه الاماكن الثلاثة التي كانت مقام نبوة هءلاء الانبياء ما يقتضي للعقلاء ان يبحثوا عن تاويله المءدي الي الامر باتباع مقالتهم فاما الدليل الواضح-------------------- من---------------------------- التوراة علي ان جبل فاران هو جبل مكة فهو ان اسماعيل لما فارق اباه الخليل عليه السلام سكن اسماعيل في برية فاران و------------نطقت التوراة بذلك في قوله وييسب بمذبار فاران وتقاح لو امو اشامياء يزمن مصرايم تفسيره واقام في برية فاران وانكحته امه امراة من ارض مصر فقد ثبت -في التوراة ان جب-ل فاران مسكن لال- اسماعيل واذا كانت التوراة قد اشارت في الاية التي تقدم ذكرها الي نبوة تنزل علي جب-ل فاران لزم ان تلك النبوة علي ال- اسماعيل لانهم	24	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms619	false	6799549087713520850	165	293	868	1518	1558	300	الله تعالي من طور سيناء----- واشرق نوره من سيعير واستعلن من جبال فاران ومعه ربوات المقدسين وهم يعلمون ان جبل سيعير هو جبل السراة الذي يسكنه بنو العيص الذين امنوا بعيسي ويعلمون ان---- في هذا الجبل كان مقام المسيح------------ ويعلمون ان سيناء هو جبل الطور -------------واما- جبال فاران فهم يحملونها علي جبال الشام وهذا من بهتهم وتحريف ال-------------------------------------------------------------تاويل--------------------------------- فان جبال فاران هي جبال مكة و فاران اسم من اسماء مكة وقد دل علي هذا نص التوراة-------------------------------- ان اسماعيل لما فارق اباه------------------- سكن----------- برية فاران وهي جبال مكة ولفظ التوراة ان اسماعيل --------------------------------------------------------------اقام في برية فاران وانكحته امه امراة من ارض مصر ف---ثبت بنص التوراة ان جبال فاران مسكن لولد اسماعيل واذا كانت التوراة قد اشارت -------------------------الي نبوة تنزل علي جبال فاران لزم ان----ها تنزل علي ولد اسماعيل لانهم	619	-3554695249104634253	467	661.0	371	935	49.94652557373047	78	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms26	true	7233036467323081123	125	199	721	1130	1714	300	منهم لم يبق ويمثلون انفسهم بعنا قيد العنب وساءر الامم بالشوك المحيط باعالي حيطان الكرم وهذا من قلة عقولهم وفساد نظرهم لان المعتني- بمصالح الكرم انما يجعل-- علي اعالي حيطانه الشوك حفظا--- وحياطة للكرم- ولسنا نري لليهود من بقية الامم الا الضرر والذل والصغار وذلك مبطل لقولهم و------------------------ينتظرون قاءما ياتيهم من ال داود النبي اذا حرك شفتيه بالدعاء مات جميع الامم ولا يبقي الا اليهود وان هذا المنتظر بزعمهم هو المسيح الذي وعدوا به	26	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms602	false	1020198398501127687	222	293	1231	1631	1671	300	انهم --------يمثلون انفسهم بعنا-قيد الكرم وساءر الامم بالشوك المحيط باعالي حيطان الكرم وهذا من غاية جهلهم وسفههم فا-----ن المعتنين بمصالح الكرم انما يجعلون علي اعالي حيطانه الشوك حفظا له وحياطة وصيانة ولسنا نري لليهود من ساءر الامم الا الضرر والذل والصغار كما يفعل الناس بالشوك ومن تلاعبه بهم انهم ينتظرون قاءما من ولد------ داود النبي اذا حرك شفتيه بالدعاء مات جميع الامم-------------------- وان هذا المنتظر يزعمهم هو المسيح الذي وعدوا به	602	-3554695249104634253	317	536.0	258	440	72.04545593261719	47	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms27	true	6228975190322269901	155	270	842	1492	1652	300	لم تقول الامم اين الاههم وقولهم عورا لاما ببشان اذوناي هاقيضاءتا نيخا وتفسيره انتبه لم تنام يا-رب استيقظ من رقدتك وهءلاء انما -نطقوا ---بهذه الهذايانات والكفريات من شدة الضجر من-- الذل والعبودية والصغار وانتظار فرج لا يزداد منهم الا بعدا فاوقعهم ذلك في الطيش والضجر واخرجهم الي نوع من التزندق والهذيان الذي لا تستحسنه الا عقولهم الركيكة فتجراوا علي الله-------------- بهذه المناجاه القبيحة كانهم ينخون الله بذلك لينتخي لهم ويحمي لنفسه لانهم اذا ناجوا ربهم بذلك فكانهم يخبرونه-------------- بانه قد اختار الخمول لنفسه وينخ-------------------------ونه للنباهة واشتهار الصيت فتري احدهم اذا تلا هذه الكلمات في الصلاة يقشعر جلده ولا بشك في ان كلامه ي----قع عند الله------ بموقع عظيم وانه ي-ءثر في ربه ويحركه بذلك ويهزه وينخيه	27	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms603	false	5021749453680540296	84	184	452	1017	1607	300	لم تقول الامم اين الههم------------------------------------------------------ انتبه كم تنام يا رب استيقظ من رقدتك وهءلاء انما اقدموا علي هذه ا------------لكفريات من شدة --ضجرهم من الذل والعبودية-------- وانتظار فرج لا يزداد منهم الا بعدا فاوقعهم ذلك في الكفر و-------------------------التزندق--------- الذي لا يستحسنه الا امثالهم وتجرءا --------علي الله سبحانه وتعالي بهذه المناجاة القبيحة كانهم ينخونه ب----ذلك لينتخي لهم ويحمي لنفسه-------------------------- فكانهم يخبرونه سبحانه وتعالي بانه قد اختار الخمول لنفسه ولاحبابه ولابناء انبياءه فينخونه للنباهة واشتهار الصيت فتري احدهم اذا تلا هذه الكلمات في الصلاة يقشعر جلده ولا يشك ان هذه المناجاة تقع عند الله تعالي بموقع عظيم وانها تءثر فيه وت---حركه----- وتهره وتنخيه	603	-3554695249104634253	439	694.0	356	721	60.887657165527344	63	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms27	true	6228975190322269901	57	129	332	698	1652	300	يا الهنا واله اباءنا املك علي جميع اهل الارض ليقول كل ذي نسمة الله اله اسراءيل قد ملك ومملكته في الكل متسلطه ويقولون في هذه الصلاة ايضا وسيكون لله الم------لك وفي ذلك اليوم يكون الل------------------ه واحدا ويعنون بذلك انه لا يظهر ان الملك لله------ الا اذا صارت الدولة الي اليهود الذين هم امته وصفو------ته فاما ما-دامت الدولة لغير اليهود فان الله---------- خامل الذكر عن- الامم وانه مطعون في ملكه مشكوك في قدرته	27	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms604	false	8346403391054028070	187	263	979	1375	1567	300	يا الهنا واله اباءنا املك علي جميع اهل الارض ليقول كل ذي نسمة الله اله اسراءيل قد ملك ومملكته في الكل متسلطة ويقولون في هذه الصلاة ايضا وسيكون لله تعالي الملك وفي ذلك اليوم يكون الله تعالي واحدا واسمه واحدا ويعنون بذلك انه لا يظهر ال---ملك لله تعالي الا اذا صارت الدولة للي----هود الذين هم ------صفوته وامته فاما ما دامت الدولة لغير اليهود فانه سبحانه وتعالي خامل الذكر عند الامم----- مطعون في ملكه مشكوك في قدرته	604	-3554695249104634253	337	597.0	270	414	81.40096282958984	58	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms29	true	4911765978403909637	130	300	664	1592	1592	300	التوراة علماء-----هم واحبارهم يعلم-ون ان هذه التوراة التي بايديهم لا يعتقد احد من علماءهم واحبارهم انها المنزلة علي موسي البتة ----------لان موسي------------ صان التوراة عن بني اسراءيل ولم يبثها فيهم---------------------------------------------- وانما سلمها الي عشيرته اولاد ليوي ودليل ذلك قول---- التوراة ويختوب موشي اث هتورا هزوت وبيتناه ال هكوا هنيم بني ليوي تفسيره وكتب موسي هذه التوراة ودفعها ا----------------لي الاءمة--- بني ليوي وكان بنو هارون قضاة اليهود وحكامهم لان الامامة وخدمة القرابين وبيت المقدس كانت موقوفة عليهم ولم يبذل موسي------------ من التوراة لبني اسراءيل الا نصف سورة يقال لها هاازينو فان هذه السورة من التوراة هي التي علمها موسي بني اسراءيل ذلك قوله ويختوب موسي اني هءسيرا هزوث ويلمذاه لبني يسر--------اييل تفسيره وكتب موسي هذه السورة وعلمها بني اسراءيل وايضا فان الله قال لموسي عن هذه السورة وهايت الي هشيرا هزوث لعيد ببني يسراييل وتفسيره وتكون لي هذه السورة شاهدا علي بني اسراءيل وايضا فان الله -قال لموسي عن هذه السورة كي لوتشا خاخ مفي زرعون تفسيره لان هذه السورة لا تنسي من افواه اولادهم يعني ان هذه السورة مشتملة علي-	29	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms617	false	-4673285951942618807	32	166	161	890	1603	300	التوفيق علماء اليهود واحبارهم يعتقدون ان هذه التوراة التي بايديهم ليست هي التي انزلها الله تعالي ---------------علي موسي بن عمران بعينها لان موسي عليه السلام صان التوراة عن بني اسراءيل خوفا من اختلافهم من بعده في تاويلها المءدي الي تفرقهم احزابا وانما سلمها الي عشيرته اولاد لاوي ودليل ذلك قوله في التوراة و--كتب موسي هذه التور-------------------------------------------------------------اة ودفعها الي بني اسراءيل الي الاءمة من بني لاوي وكان بنو هارون قضاة اليهود وحكامهم لان الامامة وخدمة القرابين وبيت المقدس كانت موقوفة عليهم ولم يبذل موسي عليه السلام من التوراة لبني اسراءيل الا نصف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة وهي التي قال فيها وكتب موسي هذه السورة وعلمها بني اسراءيل هذا نص التوراة عندهم قال------------------------------------------------------------- وتكون لي هذه السورة شاهدة علي بني اسراءيل وفيها قال الله تعال-----ي ان هذه الس---------------------------------------------ورة لا تنسي من افواه اولادهم يعني ان هذه السورة مشتملة علي	617	-3554695249104634253	502	765.0	405	1047	47.94651412963867	72	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms30	true	1267459265053760262	0	135	0	713	1587	300	ذم طباع-هم وانهم سيخالفون شراءع التوراة وان السخط ياتيهم بعد ذلك وتخرب ديارهم ويشتتون في البلاد قال فهذه السورة تكون متداولة في افواههم كالشاهد عليهم الموافق لهم علي صحة ما قيل لهم فهذه الس-------------------ورة لما قال الله تعالي عنها انها لا تنسي من افواه اولادهم دل ذلك علي ان الله تعالي علم ان غيرها من السور تنسي وايضا فان هذا دلي-----------------------ل علي ان موسي------------ لم يعط بني اسراءيل من التوراة الا هذه السورة فاما بقية التوراة فدفعها الي اولاد هارون وجعلها فيهم وصانها ع-ن سواهم وهءلاء الاءمة الهارونيون الذين كانوا يعرفون التوراة ويحفظون اكثرها قتلهم بخت نصر علي دم واحد يوم فتح بيت المقدس ولم يكن حفظ التوراة فرضا------ ولا سنة بل كان كل واحد من الهارونيين يحفظ فصلا من التوراة فلما راي عزرا ان القوم قد احرق هيكلهم وزالت دولتهم وتفرق جمعهم ورفع كتابهم	30	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms617	false	-4673285951942618807	166	300	890	1603	1603	300	ذم طباءعهم وانهم سيخالفون شراءع التوراة وان السخط ياتيهم بعد ذلك وتخرب ديارهم ويسب-ون في البلاد---- فهذه السورة تكون متداولة في افوا-هم كالشاهد عليهم الموقف -لهم علي صحة ما قيل لهم فلما نصت التوراة ان هذه السورة----------------------------- لا تنسي من افواه اولادهم دل ذلك علي------------------ ان غيرها من السور ليس كذلك وانه يجوز ان ينسي من افواههم وهذا يدل علي ان موسي عليه السلام لم يعط بني اسراءيل من التوراة الا هذه السورة فاما بقيتها------ فدفعها الي اولاد هارون وجعلها فيهم وصانها عمن سواهم وهءلاء الاءمة الهارونيون الذين كانوا يعرفون التوراة ويحفظون اكثرها قتلهم بخت-نصر علي دم واحد يوم فتح بيت المقدس ولم يكن حفظ التوراة فرضا عليهم ولا سنة بل كان كل واحد من الهارونيين يحفظ فصلا من التوراة فلما راي عزرا ان القوم قد احرق هيكلهم وزالت دولتهم وتفرق جمعهم ورفع كتابهم-	617	-3554695249104634253	618	1133.5	501	775	79.74193572998047	108	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms30	true	1267459265053760262	135	185	713	984	1587	300	جمع من محفوظاته ومن الفصول التي يحفظها الكهنة ما لفق--- منه هذه التوراة التي بايديهم الان ولذلك بالغوا في تعظيم عزرا هذا غاية المبالغة وزعموا ان النور الي الان يظهر علي قبره الذي عند بطاءح العراق لانه عمل لهم كتابا يحفظ دي-----------------------------------------------------------------------------------------------------نهم فهذه التوراة التي بايديهم علي الحقيقة كتاب عزرا	30	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms618	false	-6990013407018063434	0	70	0	361	1572	300	جمع من محفوظاته ومن الفصول التي يحفظها الكهنة ما اجتمعت منه هذه التوراة التي بايديهم ول-----ذلك بالغوا في تعظيم عزرا هذا غاية المبالغة فزعموا ان النور ا----لان يظهر علي قبره وهو- عند بطاءح العراق لانه جمع لهم م---ا يحفظ دينهم وغلا بعضهم فيه حتي قال هو ابن الله ولذلك نسب الله تعالي ذلك الي اليهود الي جنسهم لا الي كل واحد منهم فهذه التوراة التي بايديهم ف-ي الحقيقة كتاب عزرا	618	-3554695249104634253	245	443.0	197	375	65.33333587646484	39	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms30	true	1267459265053760262	257	300	1369	1587	1587	300	بكور ثمار ارضك تحمل الي بيت الله ربك -لا تنضج الجدي بلبن امه والمراد من ذلك انهم امروا عقيب افتراض الحج عل---------------يهم ان يستصحبوا معهم اذا حجوا الي القدس ابكار اغنامهم وابكار مستغلات ارضهم لانهم قد كان فرض عليهم قبل ذلك ان تبقي-	30	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms620	false	1326039760517089447	42	84	224	443	1662	300	يكون ثمار ارضك تحمل الي بيت الله ربك ولا ينضج الجدي بلبن امه والمراد بذل--ك انهم امروا عقيب افتراض الحج الي بيت المقدس عليهم ان يستصحبوا معهم اذا حجوا---------- ابكار اغنامهم وابكار مستغلات ارضهم لانه---- كان فرض عليهم قبل ذلك ان تبقي	620	-3554695249104634253	195	349.5	157	235	82.97872161865234	32	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms31	true	6552412620122683029	199	300	1086	1696	1696	300	يستبعد اصطلاح كافة هذه الطاءفة علي المحال واتفاقهم علي فنون من الكفر والضلال فان الدولة اذا انقرضت عن امة باستيلاء غيرها عليها واخذها بلادها انطمست حقاءق سالف اخبارها واندرس قديم اثارها وتعذر الوقوف عليها لان الدولة انما يكون زوالها عن امة بتتابع الغارات والمصادمات واخراب البلاد واحراق بعضها فلا تزال هذه الفنون متتابعة عليها الي ان تستحيل علومها جه----------لا------------ وكلما كانت الامة اقدم واختلفت عليها الدول الم-ناولة لها بالاذلال والايذاء كان حظها من اندراس الاثار اكث-------------ر وهذه الطاءفة بلا شك اعظم الطواءف حظا مما ذكرناه-- لانها من اقدم الامم عهدا ولكثرة الامم التي استولت عليها من الكنعانيين والبابليين والفرس واليونان والنصاري-	31	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms620	false	1326039760517089447	201	295	1072	1638	1662	300	يستبعد اصطلاح كافة هذه الامة ع--لي المحال واتفاقهم علي انواع ---------الضلال فان الدولة اذا انقرضت عن امة باستيلاء غيرها عليها واخذ-------ها انطمست معالم دينه-------ا واندرست---- اثارها فان الدو-------------------لة انما يكون زوالها------- بتتابع الغارات والمصافا-ت واخراب البلاد واحراقها و----لا تزال هذه الامور متواترة عليها الي ان يعود عل---مها جهلا وعزها ذلا وكثرتها قلة وكلما كانت الامة اقدم واختلفت عليها الدول المتناولة لها بالذ---ل والصغار- كان حظها من اندراس معالم دينها واثارها اوفر وهذه الامة اوفر الامم----------- حظا من هذا الامر لانها من اقدم الامم----- ولكثرة الامم التي استولت عليها من الكلدانيين والبابليين والفرس واليونان والنصاري	620	-3554695249104634253	444	748.0	367	649	68.4129409790039	59	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms31	true	6552412620122683029	0	114	0	625	1696	300	سخولة البقرة والغنم وراء امهاتها سبعة ايام ومن اليوم الثامن فصاعدا تصلح ان تكون قربانا لله تعالي فاشار في هذه الاية في قوله لا تنضج الجدي بلبن امه الي انهم لا يبالغوا في اطالة مكث ب-كور اولاد الغنم والبقر وراء امهاتهن بل يستصحبوا ابكارهن اللاتي قد عبرن سبعة ايام من- ميلادهن معهم اذا حجوا الي بيت المقدس ليتخذوا منها القرابين فتوهم المشاءخ البلة المترجمون لهذه الاية والمفسرون لمعانيها ان المشرع يريد بالانضاج هنا انضاج الطبيخ في القدر وهبهم صادقين في هذا التفسير فلا يلزم من تحريم الطبخ تحريم الاكل اذ لو اراد المشرع الاكل لما منعه مانع من التصريح بذلك وما كفاهم هذا الغلط في تفسير هذه اللفظة حتي حرموا اكل ساءل اللحمان با-لبن	31	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms620	false	1326039760517089447	84	173	443	926	1662	300	سخولة ال-غنم والبقر وراء ام---ها سبعة ايام وفي اليوم الثامن فصاعدا يصلح ان تكون قربانا---------- فاشار في هذا النص ب---قوله لا ينضج الجدي بلبن امه الي انهم لا يبالغون في اطالة مكث باكور اولاد البقر والغنم وراء امها--- بل يستصحبون ابكارهم اللاتي قد عبرت سبعة ايام منذ ميلادهن معهم اذا حجوا الي بيت المقدس ليتخذوا منها القرابين فتوهم المشايخ البله---------------------------------------- ان ال-شرع يريد بالانضاج---- انضاج الطبيخ في القدر وانهم نهوا ان يطبخوا لحم الجدي باللبن ولم يكف--------------------------------------------------------------------------------هم هذا الغلط في تفسير هذه اللفظة حتي حرموا اكل ساءر اللحمان باللبن	620	-3554695249104634253	414	692.5	333	628	65.92356872558594	58	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms32	true	9168488824801683702	41	189	226	1094	1728	300	من جميع هذه المما-------------لك ما نالهم من ملوكهم العصاة مثل احاب واحزيا وامصيا ويهورام و يربعام بن نباط وغيرهم من الملوك الاسراءيليين الذين قتلوا الانبياء وبالغوا في تطلبهم ليقتلوهم وعبدوا الاصنام واحضروا من البلاد سدنة للاصنام لتعظيمها وتعليم رسوم عبادتها وابت---نوا لها البيع العظيمة والهياكل وعكف --علي عبادتها الملوك ومعظم بني اسراءيل وتركوا احكام التوراة والشرع مدة طويلة واعصارا متصلة فاذا كان هذا تواتر الافات علي شرعهم من قبل ملوكهم ومنهم علي انفسهم فما ظنك- بالافات المتفتنة التي تواترت عليهم من استيلاء الامم فيما بعد عليهم وقتل-- اءمتهم واحراق-- كتبهم ومنعهم اياهم عن القيام بشراءعهم فان الفرس كثيرا ما منعوهم عن الختانة وكثيرا ما منعوهم عن الصلاة لمعرفتهم -ان معظم صلوات هذه الطاءفة دعاء علي الامم بالبوار وعلي العالم بالخراب سوي بلادهم التي هي ارض كنعان فلما رات اليهود--- الجد من الفرس في منعهم عن الصلاة اخترعوا ادعية مزجوا ب-ها فصولا من صلاتهم وسموها الخزانة وصاغوا لها الحانا	32	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms621	false	-7568875862198997799	173	300	925	1645	1645	300	ما علي- هذه الامة الغضبية من ذلك ما نالهم من ملوك-- العصاة------------------------------------------------ وغيرهم من ملو--ك الاسراءيليين الذين قتلوا الانبياء وبالغوا في تطلب---------هم وعبدوا الاصنام واحضروا من البلاد سدنتها ليعلموا-------------- رسومها في العبادة وبنوا لها البيع-------- والهياكل وعكفوا علي عبادتها------------------------- وتركوا احكام التوراة ------------------اعصارا متصلة فاذا كان هذا تواتر الافات علي دينهم من قبل ملوكهم ومن قبل-- انفسهم فما الظن بالا---------فات التي ------نالتهم من غير ملوك------------------هم وقتلهم اءمتهم واحراقهم كتبهم ومنعهم م------ن القيام بدين--هم فان الفرس كثيرا ما منعوهم عن الختان- وكثيرا ما منعوهم من الصلاة لمعرفتهم بان معظم صل-اة هذه الطاءفة دعاء علي الامم بالبوار وعلي العالم بالخراب سوي بلادهم التي هي ارض كنعان فلما رات هذه الامة الجد من الفرس في منعهم من الصلاة اخترعوا اد-ية زعموا انها فصول- من صلاتهم -سموها الحزانة وصاغوا لها الحانا-	621	-3554695249104634253	620	999.5	505	896	69.19642639160156	86	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms32	true	9168488824801683702	189	248	1094	1441	1728	300	عديدة وصاروا يجتمعون--- اوقات صلواتهم علي تلحينها وتلاوتها------------------------ والفرق بين هذه الخزانة وبين الصلاة ان الصلاة بغير لحن وان المصلي يتلو الصلاة وحده ولا يجهر معه غيره واما الخزان فيشاركه جماعة في الجهر بالخزانة ويعاونونه في الالحان فكانت الفرس اذا انكرت ذلك منهم زعمت اليهود انهم يغنون احيانا وينوحون احيانا علي انفسهم ف-تركو-هم وذلك ومن العجب ان دولة الاسلام	32	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms622	false	6299657363742991328	0	57	0	336	966	174	عديدة وصاروا يجتمعون في اوقات صل-اتهم علي تلحينها وتلاوتها وسموا القاءم بها الحزان والفرق بينها---------- وبين الصلاة ان الصلاة بغير لحن و---المصلي يتلو الصلاة وحده ولا يجهر معه غيره و----الحزان -يشاركه غيره ف-ي الجهر بالحزانة ويعاونونه في الالحان فكانت الفرس اذا انكرت ذلك منهم قالت اليهود انا ننعي احي--انا وننوح ---------علي انفسنا فيتركونهم وذلك فلما قام--------- الاسلام	622	-3554695249104634253	272	449.0	225	376	72.34042358398438	35	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms33	true	-7138821938961155182	185	300	943	1553	1553	300	نص التوراة في هذه القصة وهي انه لما اهلك الله تعالي امة لوط لفسادها ونج-----ا بابنتيه فقط خالتا ابنتاه ان الارض قد خلت ممن تستبقيان منه نسلا فقالت الكبري للصغ-------ري ان ابانا لشيخ وانسان لم يبق في الارض ل-----ياتينا كسبيل البشر فه-مي نسقي ابانا خمرا ونضاجعه لنستبقي من ابينا نسلا ففعلتا ذلك بزعمهم لعنهم الله وجعلوا ذلك النبي قد شرب الخم-----------ر حتي سكر ولم يعرف ابنتيه ثم وطءهما فاحبلهما وهو لا يعرفهما فولدت احداهما ولدا -سمته مءاب تعني انه من الاب والثانية سمت ولدها بن- عمي تعني انه من قبيلتها وذلك الوالدان عند اليهود ممزريم ضرورة لانهما من الاب وابنتيه------------------------------ فان انكروا ذلك لان التوراة لم تكن نزلت لزمهم ذلك لان عندهم ان ابراهيم الخليل-	33	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms606	false	2910762542863512496	121	228	626	1191	1538	300	نص التوراة -----------------انه لما اهلك الله------ امة لوط لفسادها ونجي لوطا بابنتيه فقط ظن ---ابنتاه ان الارض قد خلت ممن يستبقي-ن منه نسلا فقالت ا-------لصغري للكبري ان ابانا -شيخ و------لم يبق في الارض انسان ياتينا كسبيل البشر فهلمي نسقي ابانا خمرا ونضاجعه لنستبقي من ابينا نسلا ففعلتا ذلك بزعمهم فنسبوا لوطا---------- النبي عليه السلام الي انه سكر حتي -----لم يعرف ابنتيه ثم وطءهما واحبلهما وهو لا يعرفهما فولدت احداهما ولدا اسمته مواب يعني انه من الاب والثانية سمت ولدها بني عمو يعني انه من قبيل-ها وقد اجاب بعضهم عن هذا بانه كان قبل نزول التوراة فلم يكن نكاح الاقارب حراما والتوراة تكذبهم فان فيها ا--------------------------------------------------ن ابراهيم الخليل	606	-3554695249104634253	415	619.5	333	672	61.755950927734375	61	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms33	true	-7138821938961155182	1	57	3	303	1553	300	راي احلاما تدل علي كونه صاحب دولة وانه سافر الي الشام في تجارة لخديجة رضوان الله عليها واجتمع باحبار اليهود وقص عليهم احلامه فعلموا انه صاحب دولة فاصحبوه عبد الله بن سلام فقرا عليه علوم التوراة وفقهها مدة زعموا وافرطوا في دعواهم الي ان نسبوا الفصاحة -المعجزة التي-- في القران الي تاليف عبد الله بن سلام	33	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms607	false	-7924309594459579343	256	299	1352	1595	1598	300	راي احلاما تدل علي -انه صاحب دولة ف----سافر الي الشام في تجارة لخديجة----------------- واجتمع باحبار اليهود وقص عليهم احلامه فعلموا انه صاحب دولة فاصحبوه عبد-الله بن سلام فقرا عليه علوم التوراة وفقهها مدة و------------------------------نسبوا الفصاحة والاعجاز اللذين في القران الي------ عبد-الله بن سلام	607	-3554695249104634253	232	393.5	189	303	76.56765747070312	42	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms34	true	-235156196513722561	3	63	16	311	1552	300	خاف في ذلك العصر من ان يقتله المصريون بسبب------- زوجته ------اخفي نكاحها وقال هي اختي علما منه بانه اذ- قال ذلك لم يبق للظنون اليهما سبيل وهذا----- دليل علي ان حظر-- نكاح الاخت كان------ في ذلك الزمان مشروعا فما ظنك بنكاح البنت الذي لم يجز- ولا في زمن ادم عليه السلام وهذه الحكاية منسوبة الي لوط النبي في التوراة الموجودة	34	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms606	false	2910762542863512496	228	287	1191	1478	1538	300	خاف في ذلك العصر--- ان يقتله المصريون حسدا له علي زوجته سارة فاخفي نكاحها وقال هي اختي علما منه بانه اذا قال ذلك لم يبق للظنون اليهما سبيل وهذا اظهر دليل علي ان تحريم نكاح الاخت كان ثابتا في ذلك الزمان------- فما ظنك بنكاح البنت الذي لم يشرع ولا في زمن ادم عليه السلام وعندهم ايضا---------------------- في التوراة التي ----	606	-3554695249104634253	239	387.5	187	323	73.99380493164062	44	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms35	true	-3253835148831346191	100	277	528	1446	1569	300	الاكبر من امراة يقال لها ثامار وكان ياتيها مستدبرا فغضب الله------ من فعله فاماته فزوجها------ من ولده الاخر فكان اذا دخل بها امني علي الارض علما منه بانه ان اولدها كان اول الاولاد مدعوا باسم اخيه ومنسوبا الي اخيه فكره الله ------ذلك من فعله فاماته ايضا فامرها يهوذا باللحاق ب----اهلها الي ان يكبر شيلا ولده----- ويتم عقله حذرا من ان يصيبه ما اصاب اخويه فاقامت في بيت ابيها ف--ماتت من بعد زوجة يهوذا واصعد الي منزل يقال له ثمناث ليجز- غنمه فلما اخبرت ثا-------مار باصعاد حميها الي ثمناث- لبست زي الزواني وجلست في مستشرف علي طريقه لعلمها بشيمه فلما مر بها خالها زانية فراودها فطالبته بالاجرة فوعدها بجدي ورهن عندها عصاة وخاتمه ودخل بها فعلقت منه بفارص وزارح ومن نسل فارص هذا كان بوعز المتزوج بروث التي من نسل مءاب ومن ولدها كان داود النبي عليه السلام وايضا ففي هذه الحكاية دقيقة ملزمة بالنسخ وهي ان يهوذا لما اخبر -----بان كمنته قد علقت من الزنا افتي باحراقها فبعثت اليه بخاتمه وعصاه وقالت من رب هذين انا حامل فقال صدقت -مني ذلك واعتذر بانه لم يعرفها ولم ي------عاود-ها	35	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms607	false	-7924309594459579343	0	153	0	800	1598	300	الاكبر من امراة يقال لها تامار فكان ياتيها مستدبرا فغضب الله تعالي من فعله فاماته فزوجها يهوذا من ولده الاخر فكان اذا دخل بها انزل علي الارض علما منه بانه ان اولدها كان اول الاولاد مدعوا باسم اخيه ومنسوبا الي اخيه فكره الله تعالي ذلك من فعله فاماته ايضا فامرها يهوذا باللحاق ببيت ابيها الي ان يكبر----- ولده شبلا ويتم عقله حذرا من ان يصيبه ما اصاب اخويه فاقامت في بيت ابيها ثم ماتت من بعد زوجة يهوذا و-صعد الي منزل يقال له تمناث ليحرس غنمه فلما اخبرت المراة تامار باصعاد حموها الي المنزل لبست زي الزواني وجلست في مستشرف علي طريقه لعلمها بشبقه فلما مر بها خالها زانية فراودها فطالبته بالاجرة فوعدها بجدي ورهن عندها عصاه وخاتمه ودخل بها فعلقت منه فلما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبر يهوذا ان ك-نته--- علقت من الزنا اذن- باحراقها فبعثت اليه بخاتمه وعصاه فقالت من رب هذين انا حامل فقال صدقت ومني ذلك واعتذر بانه لم يعرفها ولم يستحل معاودتها	607	-3554695249104634253	718	1297.0	575	969	74.09700775146484	120	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms36	true	-5484453708360346605	0	31	0	169	1638	300	الزناء والكفر الي بيت النبوة ما يقارب ما نسبوه الي لوط النبي عليه السلام وهذا كله عندهم -في نص كتابهم وهم يجعلون هذا نسبا لداود وسليمان-------------- ولمسيحهم المنتظر ثم ير--------------ون المسلمين	36	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms607	false	-7924309594459579343	171	205	891	1082	1598	300	الزنا- والكفر الي بيت النبوة ما يقارب ما نسبوه الي لوط ------عليه السلام وهذا كله عندهم وفي نص كتابهم وهم يجعلون هذا نسبا لداود وسليمان عليهما السلام ولمسيحهم المنتظر ومن العجب انهم يجعلون المسلمين	607	-3554695249104634253	158	275.5	129	198	79.79798126220703	25	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms37	true	272871343728907046	6	141	36	732	1544	300	انهم امروا انه اذا اقام اخوان في موضع واحد ومات احدهما ولم يعقب ولدا فلا تخرج امراة الميت الي رجل اجنبي بل ولد حميها ينكحها واول ولد يولده----ا ينسب الي اخيه الدارج فان ابي ان ينكحها خرجت مشتكية منه الي مشيخة قومها قاءلة قد ابي ابن حميي ان يستبقي اسما لاخيه في اسراءيل ولم يرد نكاحي فيحضره الحاكم هناك ويكلفه ان يقف ويقول لوجافا صتي لفختاه تفسيره ما اردت نكاحها فتتناول المراة نعله فتخرجها عن رجله وتمسكها بيدها وتبصق في وجهه وتنادي عليه كاخا يعاسي لا اه يش اشير لو بيني اث بيث احيو تفسيره كذا فليصغ- بالرجل الذي لا يبني بيت اخيه ويدعي فيما بعد اسمه بالمخلوع النعل وينبز بيته بهذا اللقب اعني بيت المخلوع النعل هذا كله مفترض ------------------في التوراة عليهم وفي حكمة ملجءة للرجل الي نكاح زوجة اخيه الدارج لانه اذا علم	37	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms601	false	-3668548477428546875	25	141	127	729	1603	300	انهم ----------اذا اقام اخوان في موضع واحد ومات احدهما ولم يعقب ولدا فلا تخرج امراة الميت الي رجل اجنبي بل ولد حميها ينكحها واول ولد ممن ينكحها ينسب الي اخيه الدارج فان ابي ان ينكحها خرجت مشتكية منه الي مشيخة قومه تقول-- قد ابي ابن حمي -ان يستبقي اسما لاخيه في اسراءيل ولم يرد نكاحي فيحضره الحاكم هناك ويكلفه ان يقف ويقول------------------------- ما اردت نكاحها فتتناول المراة نعله فتخرجها من رجله وتمسكها بيدها وتبصق في وجهه وتنادي علي----------------------------------------------------ه كذا فليصنع بالرجل الذي لا يبني بيت اخيه ويدعي فيما بعد----- بالمخلوع النعل وينبز بنوه ب-----------بني ------مخلوع النعل هذا كله مفترض عليهم فيما يزعمون في التوراة وفيه----- حكمة ملجءة للرجل الي نكاح زوجة اخيه الدارج فانه اذا علم	601	-3554695249104634253	561	1022.5	451	719	78.02503204345703	99	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms38	true	-989971090980599795	88	232	492	1301	1663	300	الحاخاميم وتفسير هذه اللفظة الحكماء وكان اليهود-- في قديم الزمان تسمي فقهاءها بالحكماء وكانت لهم في الشام --------والمداءن مدارس وكان لهم الوف من الفقهاء وذلك في زمان دولة النبط البابليين والفرس ودولة اليونان ودولة الروم حتي اجتمع الكتابان اللذان اجتمع فقهاءهم -----------------علي تاليفهما وهما المشنا والتلمود فاما المشنا فهو الكتاب الاصغر و-----حجمه نحو ثمانماءة ورقة واما التلمود فهو الكتاب الاكبر ومبلغه نحو نصف حمل بغل لكثرته ولم يكن الفقهاء الذين الفوه في عصر واحد وانما الفوه في جيل بعد جيل فلما نظر المتاخرون منهم الي هذا التاليف وانه كلما مر عليه جيل--- زادوا فيه وان في هذه الزيادات المتاخرة ما يناقض اواءل هذا التاليف علموا انهم ان لم يقطعوا ذلك ويمنعوا من الزيادة فيه ادي الي الخلل الظاهر والمتناقض الفاحش فقطعوا الزيادة فيه ومنعوا من ذلك وحظروا علي الفقهاء الزيادة فيه واضافة شء اخر اليه وحرموا من يضيف اليه شيءا اخر فوقف علي ذلك	38	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms596	false	-9156851216257300906	166	300	878	1617	1617	300	الحاخاميم واراءهم وهم فقهاءهم ولقد كان لهذه الامة في قديم الزمان ب----------------------------------الشام والعراق والمداءن مدارس وفقهاء كثيرون----------- وذلك في زم-ن دولة------ البابليين والفرس ودولة اليونان و-----الروم حتي اج----------------------تمع فقهاءهم في بعض تلك الدول علي تاليف الم--------شنا والتلمود فاما المشنا فهو الكتاب الاصغر ومبلغ حجمه نحو ثمانماءة ورقة واما التلمود فهو الكتاب الاكبر ومبلغه نحو نصف حمل بغل لكبر-ه ولم يكن الفقهاء الذين الفوه في عصر واحد وانما الفوه جيلا-- بعد جيل فلما نظر المتاخرون منهم الي هذا التاليف وانه كلما مر عليه الزمان زادوا فيه وان في ال----زيادات المتاخرة ما يناقض اواءل هذا التاليف علموا انهم ان لم يقطعوا ذلك ويمنعوا من الزيادة فيه ادي الي الخلل الذي لا يمكن سده قط--------عوا الزيادة فيه ومنعوا منها-- وحظروا علي الفقهاء الزيادة فيه واضافة شء اخر اليه وحرموا من يضيف اليه شيءا اخر فوقف علي ذلك-	596	-3554695249104634253	626	1089.5	510	844	74.17061614990234	103	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms38	true	-989971090980599795	232	296	1301	1641	1663	300	المقدار وكان- اءمتهم قد حرموا عليهم في هذين الكتابين مءاكلة الاجانب اعني من كان علي غير ملتهم وحظروا عليهم --اكل اللحمان من ذباحة من لم يكن علي دينهم لانهم اعني علماءهم واءمتهم علموا ان دينهم لا يبقي عليهم في هذه الجلوة مع كونهم تحت الذل والعبودية الا ان -صدوهم عن مخالطة مخالطة من كان علي غير ملتهم وحرموا عليهم مناكحتهم والاكل من ذباءح----------هم ولم	38	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms597	false	4219258938601215622	0	59	0	306	1647	300	المقدار وكانت اءمتهم قد حرموا عليهم في هذين الكتابين مءاكلة الاجانب -وهم من كان علي غير ملتهم فحرموا عليهم الاكل-------- من ذبيحة من لم يكن علي دينهم لان------- علماء--------هم علموا ان دينهم لا يبقي ف------ي هذه الجلوة مع كونهم تحت الذل والعبودية الا ان يصدوهم عن مخال-------طة من -هو علي غير ملتهم فحرموا عليهم ----------الاكل من ذباءحهم ومناكحتهم ولم	597	-3554695249104634253	281	483.5	223	354	79.37853240966797	44	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms39	true	-6265483248269465863	183	300	1018	1660	1660	300	الاصنام فموسي عليه السلام انما نهاهم عن مناكحة عباد الاصنام واكل ما يذبحونه باسماءها ولسنا نعرف احد من المسلمين يذبح ذبيحة باسم صنم ولا وثن فما بال هءلاء لا ياكلون من ذباءح المسلمين بل ما بال من سكن بالشام وبلد العجم منهم لا ياكلون من ايدي المسلمين اللبن والجبن والحلوي والخبز وغير ذلك من الماكولات فان قالوا لان التوراة حرمت علينا اكل الطريفا قلنا لهم ان الطريفا هي الفريسة التي يفترسها الاسد او الذءب او غيره من السباع ودليل ذلك قول التوراة وباساد بساذي طريفا لوثر حانو لمكيلب تشيلخووثو تفسيره ولحما في الصحراء فريسة لا تاكلوا للكلب القوه------------------------------------- فلما نظر اءمتهم الي ان التوراة غير ناطقة بتحريم ماكل الامم عليهم الا عباد الاصنام وان التوراة قد صرحت-	39	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms597	false	4219258938601215622	127	177	688	962	1647	300	الامم و--موسي عليه السلام انما نهاهم عن مناكحة عباد الاصنام واكل ما يذبحونها علي اسمها----------------------------------------------------- فما بال هءلاء لا ياكلون من ذباءح المسلمين و------------------------------------هم لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يذبحون للاصنام ولا يذكرون اسمها عليها فلما نظر اءمتهم الي ان التوراة غير ناطقة بتحريم ماكل الامم عليهم الا عباد الاصنام وان التوراة قد صرحت	597	-3554695249104634253	220	207.0	179	680	32.35293960571289	38	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms39	true	-6265483248269465863	0	68	0	391	1660	300	الا بحجة يبتدعونها من انفسهم ويكذبون بها علي الله تعالي لان التوراة انما حرمت عليهم مناكحة غيرهم من الامم لءلا يوافقوا --ازواجهم في عبادة الاصنام والكفر بالله تعالي وحرم عليهم في التوراة اكل ذباءح الامم الذين يذبحونها قربانا للاص----نام لانها قد سمي عليها---- غير اسم الله تعالي فاما الذباءح التي لم تذبح قربانا-------- فلم تنطق التوراة بتحريمها وانما نطقت التوراة باباحتهم تناول الماكل من -يدي غيرهم من الامم	39	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms597	false	4219258938601215622	62	128	321	694	1647	300	الا بحجة يبتدعونها من انفسهم ويكذبون بها علي الله تعالي لان التوراة انما حرمت عليهم مناكحة غيرهم من الامم لءلا يوافقوا الازواج-- في عبادة الاصنام والشرك------------ وحرم عليهم في التوراة اكل ذباءح الامم التي- يذبحونها قربانا الي الاصنام لانه- قد سمي عليها اسم غير---- الله تعالي فاما الذباءح التي لم تذبح قربانا للاصنام فلم تنطق التوراة بتحريمها وانما نطقت-------- باباحة ال---------اكل من ايدي غيرهم من الامم	597	-3554695249104634253	343	603.5	281	410	83.65853881835938	53	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms39	true	-6265483248269465863	241	279	1331	1547	1660	300	التوراة حرمت علينا اكل الطريفا قلنا لهم ان الطريفا هي الفريسة التي يفترسها الاسد او الذءب او غيره- من السباع و----------------------------------------------------دليل---- ذلك---- قول--- التوراة وباساد بساذي------------------------------------------ طريفا لوثر حانو لمكيلب تشيلخووثو تفسيره-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولحما في الصحراء فريسة لا تاكلوا	39	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms598	false	-8882192723863315906	2	79	8	417	1627	300	التوراة حرمت عليهم اكل الطريفا والطر-----------يفا هي الفريسة التي يفترسها الاسد او الذءب او غيرها من السباع وهو الذي عبر عنه القران بقوله تعالي وما اكل السبع والدليل علي ذلك انه قال في التوراة ولحما في الصحراء فريسة لا تاكلوه وللكلب القوه واصل لفظ طريفا طوارف وقد جاءت هذه اللفظة في التوراة في قصة يوسف عليه السلام لما جاء اخوته علي قميصه بدم كذب وزعموا ان الذءب افترسه وقال في الترواة ولحما في الصحراء فريسة لا تاكلوا	598	-3554695249104634253	159	220.5	128	420	37.85714340209961	22	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms40	true	-265971564044589913	0	124	0	693	1643	300	بان تحريم مواكلتهم ومخالطتهم خوف استدراجهم بالمخالطة الي --مناكحتهم وان مناكحتهم انما تكره خوف---- استتباعها---- الانتقال الي اديانهم وعبادة اوثانهم ووجدوا جميع هذا واضحا في التوراة اختلقوا كتابا سموه هلكت شحيطا ومعناه علم الذباحة ووضعوا في هذا الكتاب من تشديد -الاصر عليهم---- ما شغلوهم به عما-هم فيه من الذل والمشقة وذلك انهم امروهم بان ينفخوا الرءة حتي تمتلء- هواء ويتاملوها حتي يخرج الهواء من ثقب منها ام لا فان خرج منها الهواء حرموه -وان كانت بعض اطراف الرءة لاصقة ببعض لم ياكلوه وايضا فانهم امروا الذي ---قد الذبيحة ان يدخل يده في بطن الذبيحة ويتامل باص-بعه فان وجد القلب ملتصقا الي الظهر او احد الجانبين ولو كان الالتصاق بعرق دقيق كالشعرة حرموه ولم ياكلوه وسموه طريفا ويعنون بذلك انه -نجس----------- وهذه التسمية هي اول	40	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms597	false	4219258938601215622	177	299	962	1641	1647	300	بان تحريم مواكلتهم ومخالطتهم خوف استدارج ---المخالطة الي المناكحة --وان مناكحتهم انما منع منها خوف استتباعها الي الانتقال الي اديانهم وعبادة اوثانهم ووجدوا جميع هذا واضحا في التوراة اختلقوا كتابا في-------------------- علم الذباحة ووضعوا فيه من ال--------تشديد والاصار والاغلال ما شغلوهم به عما هم فيه من الذل والمشقة وذلك انهم امروهم -ان ينفخوا الرءة حتي يملءها هواء ويتاملوها هل- يخرج الهواء من ثقب منها ام لا فان خرج منها الهواء حرموها وان كان- بعض اطراف الرءة لاصقا ببعض لم ياكلوه و-----------امروا الذي يتفقد الذبيحة ان يدخل يده في بطن الذبيحة ويتامل باصابعه فان وجد القلب ملتصقا الي الظهر او احد الجانبين ولو كان الالتصاق بعرق دقيق كالشعرة حرموه ولم ياكلوه وسموه طريفا -يعنون بذلك انه تنجس واكله حرام وهذه التسمية هي اصل	597	-3554695249104634253	610	1071.5	499	727	83.90646362304688	95	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms40	true	-265971564044589913	184	300	1032	1643	1643	300	ولحما في الصحراء فريسة لا تاكلوا والفريسة ابدا انما توجد------ في الصحراء وليس ينبغي ان يعجب من ذلك فان هذا النهي عن اكل الفريسة انما ترك علي قوم ذوي اخبية يسكنون البر وذلك انهم مكثوا يترددون في التيه والبراري تمام اربعين سنة وكانوا اكثر هذه المدة لا يجدون طعاما الا المن فلما اشتد قرمهم الي اللحم جاءهم موسي بالسلوي وهو طاءر صغير يشبه السماني وخاصيته -------ان اكل لحمه يلين القلوب القاسية ويذهب بالخنزوانة والقساوة وذلك ان هذا الطاءر يموت اذا سمع صوت الرعد كما ان الخطاف يقتله البرد فيلهمه الله عز وجل -------ان يسكن جزاءر البحر التي لا يكون بها مطر ولا رعد الي انقضاء اوان المطر والرعد فيخرج من الجزاءر وينتشر في الارض فجلب الله-	40	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms598	false	-8882192723863315906	73	167	384	891	1627	300	ولحما في الصحراء فريسة لا تاكلوا والفريسة ان-----ما توجد غالبا في الصحراء وكان سبب نزول هذا عليهم انهم كانوا------------------------------------- ذوي اخبية يسكنون البر لا----نهم مكثوا يترددون في التيه-------------- اربعين سنة وكانوا ---------------لا يجدون طعاما الا المن و-------------------------------------السلوي وهو طاءر صغير يشبه السمان وفيه من الخاصية ان اكل لحمه يلين القلب--------- ويذهب بالخنزوانه والقساوة ----فان هذا الطاءر يموت اذا سمع صوت الرعد كما ان الخطاف يقتله البرد فالهمه الله سبحانه وتعالي ان يسكن جزاءر البحر التي لا يكون بها مطر ولا رعد الي انقضاء اوان المطر والرعد فيخرج من الجزاءر وينتشر في الارض فجلب الله	598	-3554695249104634253	432	741.0	349	632	68.35443115234375	70	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms41	true	58202186683516267	39	161	207	885	1625	300	------في تفسير الطريفا وانه الفريسة فاما ف------------قهاءهم فانهم اختلقوا من انفسهم هذيانات وخرافات تتعلق بالرءة والقلب وقالوا ما كان من الذباءح سليما من هذه الشروط فهو دخيا وتفسير هذه الكلمة---- طاهر وما كان خارجا عن هذه الشروط فهو طريفا وتفسير هذه الكلمة حرام وقالوا -معني قول التوراة ولحما فريسة في الصحراء لا تاكلوا -للكلب القوه يعني--- اذا ذبحتم ذبيحتكم ولم توجد فيها هذه الشروط فلا تاكلوها بل تبيعو-ها علي من ليس من اهل ملتكم وذلك انهم فسروا قوله للكلب القوه اي لمن ليس--- علي ملتكم -اطعموه وبيعوه الا انهم علي الحقيقة اشبه بالكلاب واحق بهذا اللقب والتشبيه لقبح عقولهم وسوء ظنونهم واعتقادهم فيمن سواهم من الامم ثم ان اليهود ف-----------رقتان احداه-ا عرفت -ان اولءك السلف الذين الفوا المشنا والتلمود وهم فقهاء اليهود	41	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms598	false	-8882192723863315906	183	300	992	1627	1627	300	تعدوا في تفسير الطريفا عن موضوعها وما اريد بها وكذلك فقهاء------هم اختلقوا من انفسهم هذيانات وخرافات تتعلق بالرءة والقلب وقالوا ما كان من الذباءح سليما من تلك الشروط فهو دحيا ومعني- هذه اللفظة انه طاهر وما كان خارجا عن هذه الشروط فهو طريفا وتفسيرها انه----- حرام -قالوا ومعني نص- التوراة ولحما فريسة في الصحراء لا تاكلوه وللكلب القوه اي انكم اذا ذبحتم ذبيحة-- ولم توجد فيها هذه الشروط فلا تاكلوها بل تبيعونها علي من ليس من اهل ملتكم و---------فسروا قوله للكلب القوه اي لمن ليس من اهل ملتكم فاطعموه وبيعوه وهم -------------------------------احق بهذا اللقب واشبه الناس بالكلاب فرقتا اليهود------------------------------ ثم ان هذه الامة الغضبية فرقتان احداهما عرفوا ان اولءك السلف الذين الفوا المشنا والتلمود -هم فقهاء اليهود-	598	-3554695249104634253	502	802.5	404	723	69.43291473388672	74	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms41	true	58202186683516267	161	269	885	1473	1625	300	قوم كذابون علي الله تعالي وعلي موسي النبي عليه السلام اصحاب حماقات ورقاعات هاءلة من ذلك ان اكثر مساءل فقههم ومذهبهم يختلفون فيها ويزعمون ان الفقهاء كانوا اذا اختلفوا في كل واحدة من هذه المساءل يوحي الله --اليه----- بصوت يسمعه جمهورهم يقول الحق في هذه المسالة مع الفقيه فلان وهم يسمون هذا الصوت بث قول فلما نظر -اليهود القراءون وهم اصحاب عانان بن داود وبنيامين الي هذه المحالات الشنيعة والي هذا الافتراء الفاحش والكذب البارد -انفصلوا بانفسهم عن الفقهاء وعن كل من يقول بمقال-تهم وكذبوهم في كل ما افتروا--- علي الله تعالي وقالوا بعد ان ثبت كذبهم علي الله وانهم ادعوا النبوة وزعموا ان الله تعالي كان يوحي	41	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms599	false	7257774851022460008	1	94	4	511	1681	300	قوم كذابون علي الله------ وعلي موسي النبي وهم اص--------حاب حماقات وتنطع ودعاوي كاذبة --------------------------------------------يزعمون انهم------ كانوا اذا اختلفوا في شء من تلك ا------لمساءل يوحي الله تعالي اليهم بصوت يسمعه جمهورهم يقول الحق في هذه المسالة مع الفقيه فلان و---يسمون هذا الصوت بث قول فلما نظرت اليهود القراءون وهم اصحاب عانان-------- وبنيامين الي هذه المحالات الشنيعة وهذ----ا الافتراء الفاحش والكذب البارد وانفصلوا بانفسهم عن الفقهاء وعن كل من يقول بمقالاتهم وكذبوهم في كل ما افتروا به علي الله وزعموا انه لا يجوز قبول شء من اقوالهم حيث--- ادعوا النبوة وا------ن الله تعالي كان يوحي	599	-3554695249104634253	416	710.5	338	601	69.21797180175781	65	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms42	true	-7873121441940819605	12	213	59	1164	1655	300	ينضج الجدي بلبن امه واما---- الترهات التي الفها الح-خاميم --الفقهاء وسموها هلكت شحيطا اعني علم الذباحة وهي المساءل الفقهية التي رتبها الفقهاء ونسبوها الي موسي عن الله تعالي فان القراءين اطرحوها مع غيرها والغوها وصاروا لا يحرمون شيءا من الذباءح التي يتولون ذباحتها البتة فهذا حال هذه الطاءفة من اليهود اعني القراءين ولهم ايضا فقهاء ----------------------------------------اصحاب تصانيف الا انهم لم يبالغوا في الكذب علي الله تعالي الي حد ان يدعوا النبوة ولا نسبوا شيءا من تفاسيرهم الي النبي ولا الي الله تعالي بل الي اجتهادهم و------الفرقة الثانية يقال لهم الربانيون و-----------------هم اكثر عددا وهم شيعة الحخامي------م الفقها--ء المفترين علي الله عز وجل -----الذين يزعمون ان الله------ كان يخاطب-----هم في كل مسالة -----بالصوت الذي اسمو-ه بث قول وهذه الطاءفة اشد اليهود عداوة لغيرهم من الامم لان اولءك الفقهاء المفترين علي الله تعالي قد اوهموهم ان الماكولات والمشروبات انما تحل للناس بان يستعملوا فيها هذا العلم الذي نسبوه الي موسي------------ والي الله تعالي وان ساءر الامم لا يعرفون هذا وانهم انما شرفهم الله------ بهذا وامثاله م---ن الترهات التي افسدوا بها عقولهم فصار احدهم ينظر الي من ليس علي -------ملته كما ينظر الي بعض الحيوانات التي لا عقل لها وينظر الي الماكل التي تاكلها الامم كما ينظر الرجل العاقل الي العذرة او الي صديد	42	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms599	false	7257774851022460008	96	256	521	1414	1681	300	يوحي ال--ي الانبياء واما تلك الترهات التي الفها الحاخاميم وهم فقهاءهم------------------------------------------------------------------------ ونسبوها الي التوراة والي موس-ي فان القراءين اطرحوها كل----ها والقوها و------لم يحرموا شيءا من الذباءح التي يتولون ذباحتها البت-------------ه ولم يحرموا سوي لحم الجدي بلبن امه فقط مراعاة لنص التوراة لا تنضج الجدي بلبن امه وليسوا باصحاب قياس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل اصحاب ظاهر فقط واما الفرقة الثانية فه-----م الربان-ون وهم اصحاب القياس وهم اكثر عددا ------من القراءين وفيهم الحاخاميم المفترون علي الله تعالي الكذب الذين -زعموا ان الله تعالي كان يخاطب جميعهم في كل مسالة مسالهبالصوت الذي يسمونه بث قول وهذه الطاءفة اشد اليهود عداوة لغيرهم من الامم لان حاخاميمهم------------------------------- اوهموهم ان الماكول-----------ات انما تحل للناس -ان استعملوا فيها هذا العلم الذي نسبوه الي موسي عليه السلام والي الله تعالي وان ساءر الامم لا يعرفون هذا وانهم انما شرفهم الله تعالي بهذا وامثال ذلك من الترهات----------------------- فصار احدهم ينظر الي من ليس علي مذهبه وملته كما ينظر الي---- الحيوان-- الهيم---------- وينظر ------ماكل الامم وذباءحه---م كما ينظر ال-------------ي العذرة وهذا من كيد	599	-3554695249104634253	619	863.0	498	1233	50.2027587890625	76	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1
JK001024-ara1.completed.ms43	true	-3733641033875112055	30	300	173	1580	1580	300	مبددون في شرق البلاد وغربها فما من جماعة منهم في بلدة الا اذا قدم عليهم رجل من اهل دينهم من بلاد بعيدة يظهر لهم الخشونة في دينه- والمبالغة في التورع والاحتياط فان كان من المتفقهة فهو يشرع في انكار اشياء عليهم ويوهمهم التنزه عما هم فيه و--ينسبهم الي قلة الدين وينسب ما ينكره عليهم الي مشاءخه و----اهل بلده ويكون في اكثر ذلك الاسناد كاذبا ويكون قصده بذلك اما الرءاسة عليهم واما تحصيل غرض------ منهم ولا سيما ان اراد المقام بينهم او التدبير بينهم فتراه اول ما ينزل بهم لا ياكل من اطعمتهم ولا من ذباءحهم ويتامل سكين ذباحهم وينكر عليهم بعض امرهم ويقول انا لا اكل الا من ذباحة يدي فتراهم معه في عذاب لا يزال ينكر عليهم الحلال والمباح ويوهمهم تحريمه باسنادات يخترعها حتي لا يشكوا في ذلك فان وصل بعد مدة طويلة من اهل بلده من يعرف انه كاذب في تلك الاسنادات فلا يخلو امره من ان يوافقه او يخالفه فان وافقه فانما يوافقه ليشاركه في الرءاسة الناموسية التي حصلت له وخوفا من ان يكذب ان خالفه وينسب الي قلة الدين وايضا فان------------------------ القادم الثان-----------ي في اكثر الامر ------يستحسن ما اعتمده القادم الاول من تحريم المباحات وانكار المحللات ويقول لهم لقد عظم الله------ ثواب فلان اذ قوي ناموس الدين في قلوب هذه الجماعة وشيد سياج الشرع عندهم واذا لقيه علي الانفراد يشكره ويجزيه خيرا او يقول له لقد زين الله بك اهل بلدنا وان كان القادم الثاني ينكر ما اتي-- به القادم الاول من الانكار عليهم والتضييق لم يبق من الجماعة واحد يستصحبه ولا يصدقه بل جميعهم ينسبونه الي قلة ال-------------------دين لان هءلاء القوم يعتقدون ان تضييق المعيشة وتحريم المحللات هو المبالغة في الدين والزهد وهم ابدا يعتقدون-	43	-7823338890051265738	JK000087-ara1.ms600	false	-662912078616005299	3	217	22	1134	1578	300	مبددون في شرق الارض- وغربها فما من جماعة منهم في بلدة الا اذا قدم عليهم رجل من اهل دينهم من بلاد بعيدة يظهر لهم الخشونة في دينهم والمبالغة في --------الاحتياط فان كان من المتفقهة فهو يسرع في انكار اشياء عليهم ويوهمهم التنزه عما هم عليهم وينسبهم الي قلة الدين وينسب ما ينكره عليهم الي مشايخه والي اهل بلده ويكون في اكثر تلك الاشياء كاذبا و-----قصده بذلك اما الرياسة عليهم واما تحصيل بعض ماربه منهم ولا سيما ان اراد المقام عند-----------------هم فتراه اول ما ينزل بهم لا ياكل من اطعمتهم ولا من ذباءحهم ويتامل سكين ذابحهم وينكر عليهم بعض امره- ويقول انا لا اكل الا من ذبيحة يدي فتراهم معه في عذاب لا يزال ينكر عليهم ال--------مباح ويوهمهم تحريمه باشياء-- يخترعها حتي لا يشكون في ذلك فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم عليهم قادم اخر فخاف المقيم ان ينقض عليه القادم تلقاه واكرمه وسعي في موافقته وتصديقه فيستحسن ما----------فعله الاول ويقو----------------------------------ل لهم لقد عظم الله تعالي ثواب فلان اذ قوي ناموس الدين في قلوب هذه الجماعة وش-د سياج الشرع عندهم واذا لقيه يظهر من مدحه وشكره والدعاء له ما يءكد امره------------------------- وان كان القادم الثاني منكرا لما جاء -------به الاول من التشديد------ والتضييق لم يقع عندهم بموقع و-------------------------------ينسبونه اما الي الجهل واما الي رقة الدين لانه----------م يعتقدون ان تضييق المعيشة وتحريم الحلال-- هو المبالغة في الدين------- وهم ابدا يعتقدون	600	-3554695249104634253	897	1497.0	712	1489	60.24177169799805	148	JK001024-ara1.completed	JK000087-ara1