id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001023-ara1.ms7	true	5772145405335718925	186	300	961	1549	1549	300	قوله ان تستغيثوا بنا ان تذعروا البيت لان الذعر مقدم علي الاستغاثة فهذا ما بلغنا من الاقو-------------------------------------------ال في هذه المسالة وما حضرنا فيها من المباحث وتحرر لنا انه اذا قيل ان تذعروا ان تستغيثوا بنا تجدوا او ان تتوضا ان صليت اثبت كان كلاما باطلا لما قررنا من ان الصحيح ان الجواب للشرط الاول وان جواب الثاني محذوف مدلول عليه بالشرط الاول وجوابه فيجب الا يكون الشرط الاول وجوابه مسببين عن الشرط الثاني والامر فيما ذكرنا بالعكس والصواب ان يقال ان صليت ان توضات اثبت ب--------------------------------------تقدير ان توضات فان صليت اثبت وكنا قدمنا انه يعترض اكثر من الشرطين وتمثي---------------------------------------------------------ل ذلك ان اعطيتك ان وعدتك ان سالتني فعبدي----------------------------------------------------- حر فان وقع السءال اولا ثم الوعد-	7	-3518127162219176185	Sham19Y0016595-ara1.ms0816	false	-3125903691513853628	106	192	577	1023	1580	300	قوله ان تستغيثوا بنا ان تذعروا تجدوا منا معاقل عز زانها كرم والشرط الثاني عند بعضهم تقييد الاول تقييده بالحال الواقعة موقعه فكانه قال في هذا الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت ان تستغيثوا بنا مذعورين وعند بعضهم يجعله متاخرا في التقدير فكانه قال ان تستغيثوا بنا تجدوا منا معاقل عز وان تذعروا فاول الشرط يصير اخيرا سواء كانت مترتبة في الوجود ام غير مترتبة مثال ذلك ان اعطيتك ان وعدتك ان سالتني فعبدي حر ومثال غير المترتبة ان جاء زيد ان اكل ان ضحك فعبدي حر ف-------السءال اول- ثم الوعد	816	3138434078058282537	129	97.0	97	780	16.538461685180664	18	JK001023-ara1	Sham19Y0016595-ara1