id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001022-ara1.ms002	false	8894687503968227027	226	280	1201	1498	1601	300	ثلاثة اوجه------------------ احدها ان الاسم هنا بمعني التسمية والتسمية غير الاسم لان الاسم هو اللازم للمسمي والتسمية هو التلفظ بالاسم و-------------الثاني ان في الكلام حذف مضاف تقديره باسم مسمي الله والثالث ان اسم زيادة ومن ذلك قوله الي الحول ثم اسم السلام عليكما -قول الاخر داع يناديه باسم الماء------ اي السلام عليكما ونناديه بالماء	2	6367041107588521321	Shamela0095571-ara1.ms05	true	-7852947166751988159	168	217	872	1134	1559	300	ثلاثة اقوال ذكرها ابو البقاء احدها ان الاسم هنا بمعني التسمية وهي------------------------------------------------------ التلفظ بالاسم قلت وفيه نظر والثاني ان في الكلام حذف مضاف اي ب----اسم مسمي الله والثالث ان اسم ز-اءد ومن--------ه الي الحول ثم اسم السلام عليكما وقوله----- داع يناديه باسم الماء مبغوم اي السلام عليكما وينادي- بالماء	5	3916557424611200959	210	344.0	169	335	62.68656539916992	33	JK001022-ara1	Shamela0095571-ara1
JK001022-ara1.ms003	false	-7673166248459833064	101	131	518	685	1555	300	علي الصفة والعامل في الصفة هو العامل في الموصوف وقال الاخفش العامل فيه-ا معنوي وهو كونه-ا تبعا ويجوز نصبهما علي اضمار اعني ورفعهما علي تقدير هو سورة الفاتحة الجمهور علي	3	6367041107588521321	Shamela0095571-ara1.ms08	true	-1304224454423816176	120	149	653	816	1616	300	علي الصفة والعامل في الصفة هو العامل في الموصوف وقال الاخفش العامل فيهما معنوي وهو كونهما تبعا ويجوز نصبهما علي تقدير اعني ورفعهما علي تقدير هو انتهي و------الجمهور علي	8	3916557424611200959	150	273.0	122	169	88.75739288330078	24	JK001022-ara1	Shamela0095571-ara1
JK001022-ara1.ms004	false	-7189031428374906258	176	230	868	1169	1547	300	الجمهور علي كسرة الهمزة وتشديد الياء وقرء شاذا--------- بفتح الهمزة والاشبه ان يكون لغة مسموعة وقر----ء بكسر الهمزة وتخفيف الي-------------اء والوجه فيه انه حذف احدي الياءين لاستثقال ا-لتكرير في حرف العلة وقد جاء ذلك في الشعر قال الفرزدق تنظرت نصرا والسماكين ايهما علي مع الغيث استهلت مواطره وقالوا في اما ايما فقلبوا الميم ياء	4	6367041107588521321	Shamela0095571-ara1.ms13	true	-4161895578634585252	245	300	1258	1566	1566	300	الجمهور ---بكسر- الهمزة وتشديد الياء وقرا الفضل الرقاشي بفتح الهمزة و-تشديد ا-------------لياء وقرا ابي بكسر الهمزة وتخفيف الياء م ابو البقاء والوجه فيه انه حذف احدي الياءين -استثقالا للتكرير في حرف العلة وقد جاء ذلك في الشعر قال الفرزدق تنظرت نصرا والمساكين ايهما علي من الغيث استهلت مواطره وقالوا في اما ايما فقلبوا الميم ياء-	13	3916557424611200959	260	436.5	212	328	79.26829528808594	38	JK001022-ara1	Shamela0095571-ara1
JK001022-ara1.ms005	false	-4914584946751573859	69	145	363	782	1631	300	واصله نستعون نستفعل من العون فاستثقلت الكسرة علي الواو فنقلت الي العين ثم قلبت ياء لسكونها وانكسار ما قبلها قوله تعالي اهدنا لفظه امر والامر------------------ مبني علي السكون عند البصريين ومعرب عند الكوفيين فحذف الياء عند البصريين علامة السكون الذي هو بناء و-----عند الكوفيين هو علامة الجزم وهدي----------------- يتعدي الي مفعول بنفسه فاما تعديه الي مفعول اخر فقد جاء متعديا اليه بنفسه ومنه هذه الاية وقد جاء متعديا ب--------الي كقوله تعالي هداني ربي الي صراط مستقيم	5	6367041107588521321	Shamela0095571-ara1.ms14	true	4926511331612227738	221	287	1240	1597	1663	300	واصله نستعون------- من العون فاستثقلت الكسرة علي الواو فنقلت الي العين ثم قلبت ياء لسكونها وانكسار ما قبلها انتهي 6--- اهدنا لفظه لفظ -الامر ومعناه الدعاء وهو م-----------بني عند البصريين و-------------------حذف الياء علام-------------ة السكون الذي هو بناء ومعرب عند الكوفيين --وعلامة الاعراب حذفها والاصل فيه ان يتعدي الي ثاني معمو--------------------------------------------ليه باللام 13 ا كقوله تعالي يهدي للتي هي اقوم او الي كقوله لتهدي ----------الي صراط مستقيم	14	3916557424611200959	237	324.5	190	467	50.74946594238281	34	JK001022-ara1	Shamela0095571-ara1
JK001022-ara1.ms007	false	6732541795316820835	91	180	471	937	1551	300	للفعل ومعناها اللهم استجب وهو مبني لوقوعه موقع المبني--------------------------------------------------- وحرك بالفتح ل-اجل الياء قبل اخره كما فتحت اين والفتح فيها اقوي لان قبل الياء كسرة فلو كسرت النون علي الاصل لوقعت الياء بين كسرتين وقيل امين اسم من اسماء الله تعالي وتقديره يا امين وهذا خطا لوجهين احدهما ان اسماء الله لا تعرف الا تلقيا ولم يرد بذلك سمع والثاني انه لو كان كذلك لبني علي الضم لانه منادي معرفة او مقصود وفيه لغتان القصر وهو الاصل والمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس من الابنية العربية بل هو من الابنية الاعجمية كهابيل وقابيل	7	6367041107588521321	Shamela0095571-ara1.ms20	true	68492687670674614	101	202	498	1032	1181	231	--فعل ومعناه------- استجب وب----ني لوقوعه موقع المبني يعني فعل الامر قلت او بني لتضمنه لام الامر علي قول وحرك بالفتح لسكون الياء---------------------- والفتح فيه- اقوي لان قبل الياء كسرة فلو كسرت النون علي الاصل لوقعت الياء بين كسرتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيه لغتان القصر وهو الاصل والمد قلت ذكر القاضي عياض في التنبيهات ان المعروف فيه المد وتخفيف الميم وان ثعلبا حكي فيه القصر وانكره ابن درستويه قال وانما ذلك في 17 ب ضرورة الشعر قال القاضي وحكي الداودي امين بالمد وتشديد الميم وقال انها لغة شاذة وذكر ثعلب انها خطا انتهي قال ابو البقاء وليس من الابنية العربية بل--- من ال---------عجمية كهابيل وقابيل	20	3916557424611200959	228	356.5	186	768	29.6875	33	JK001022-ara1	Shamela0095571-ara1