id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001022-ara1.ms035	false	-2990803812861592127	158	200	808	1033	1545	300	من تايا القوم اذا اجتمعوا وقالوا في الجمع اياء فظهرت الياء الاولي والهمزة الاخيرة يدل من ياء ووزنه افعال والالف الثانية مبدلة من همزة هي فاء الكلمة ولو كانت عينها واوا لقالوا--------- اواء ثم انهم ابدلوا الياء الساكنة في اية الفا علي	35	6367041107588521321	Shamela0001535-ara1.ms1207	true	-458580304207756824	243	283	1296	1513	1593	300	من تايا القوم اذا اجتمعوا وقالوا في الجمع اياء فظهرت الياء------- والهمزة الاخيرة بدل من ياء ووزنه افعال والالف الثانية -بدل- من همزة هي فاء الكلمة ولو كانت عينها واوا لقالوا في الجمع اواء ثم انهمءقلب-وا الياء الساكن-------ة الفا علي	1207	2518301951502212424	203	361.0	165	234	86.75213623046875	33	JK001022-ara1	Shamela0001535-ara1
JK001022-ara1.ms042	false	7174461614501634695	33	102	180	543	1593	300	الكلام حذف تقديره ف------بدل الذين ظلموا بالذي قيل لهم قولا غير الذي قيل لهم فبدل يتعدي الي مفعول واحد---- بنفسه والي اخر بالباء والذي مع الباء هو المتروك والذي بغير باء هو الموجود كقول ابي النجم وبدلت والدهر ذو تبدل هيفا دبورا بالصبا والشمال فالذي انقطع عنها الصبا والذي صار لها الهيف فكذلك ها هنا ويجوز ان يكون بدل محمولا علي المعني تقديره فقال الذين ظلموا قولا غير الذي	42	6367041107588521321	Shamela0001535-ara1.ms1255	true	-3374321124701541963	94	134	480	700	1581	300	الي ان فيه تقديرا ومعناه بدل الذين ظلموا بالذي قيل لهم قولا غيره ف------------بدل يتعدي ل---مفعولين احدهما بنفسه وال--اخر بالباء وتدخل علي-------- المتروك وقالط ابو البقاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجوز ان يكون بدل محمولا علي المعني تقديره فقال الذين ظلموا قولا غير الذي	1255	2518301951502212424	171	264.5	137	373	45.844505310058594	24	JK001022-ara1	Shamela0001535-ara1
JK001022-ara1.ms276	false	6973670782254573894	125	176	613	857	1529	300	يعلمها لان المعني يصير------- وما تسقط من ورقة الا يعلمها الا في كتاب فينقلب --معناه الي الاثبات اي لا يعلمها في كتاب واذا لم يكن الا في كتاب وجب ان يعلمها في الكتاب فاذا يكون الاستثناء الثاني بدلا من الاول اي وما تسقط من ورقة الا ----------------------هي في كتاب -----وما يعلمها	276	6367041107588521321	Shamela0001535-ara1.ms2475	true	-6712695079364655233	0	43	0	213	1461	300	يعلمها لانه------ يصير المعني وما تسقط من ورقة الا يعلمها الا في كتاب فينقلب المعني من-- الاثبات الي النفي----------------------------------------------------------- فاذا يكون الاستثناء الثاني بدلا من الاول اي ولا تسقط من ورقة ولا حبة ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين وما يعلمها	2475	2518301951502212424	161	248.0	127	280	57.5	28	JK001022-ara1	Shamela0001535-ara1
JK001022-ara1.ms331	false	2343323855838970450	153	197	789	1040	1571	300	لم يدغم في الماضي وليس كذلك شد ومد فا نه يدغم فيهما جميعا والوجه الثاني ان حركة الحرفين مختلفة فالاولي مكسورة والثانية مفتوحة واختلاف الحركتين كاختلاف الحرفين ولذلك اجازوا في الاختيار لححت عينه وضبب البلد اذا كثر ضبه ويقوي ذلك ان الحركة الثانية عارضة	331	6367041107588521321	Shamela0001535-ara1.ms2922	true	-8646317332704718858	0	37	0	220	1618	300	لم يدغم في الماضي وليس كذلك شد ومذ لادغامه--- فيهم------ا وال------ثاني ان حركة الحرفين مختلفة فالاولي مكسورة والثانية مفتوحة واختلاف الحركتين كاختلاف الحرفين ولذا- اجازوا في الاختيار -----------ضبب البلد اذا كثر ضبابه او ل----ان الحركة الثانية عارضة	2922	2518301951502212424	205	354.0	170	251	81.67330932617188	28	JK001022-ara1	Shamela0001535-ara1
JK001022-ara1.ms181	false	5859387457606498364	156	204	807	1051	1525	300	انه اذا --نفي الظلم الكثير انتفي الظلم القليل ضرورة لان الذي يظلم انما يظلم -لانتفاعه بالظلم فاذا ترك الظلم الكثير مع زيادة نفعه في حق من يجوز عليه النفع والضر كان للظلم القليل المنفعة اترك وفيه وجه رابع وهو ان يكون علي النسب------ اي لا ينسب الي- الظلم	181	6367041107588521321	Shamela0001535-ara1.ms2933	true	6972499775373176173	130	173	681	897	1559	300	انه اذا انتقي الظلم الكثير انتفي الظلم القليل------ لان --من يظلم ي-----ظلم للانتفاع- بالظلم فاذا ترك كثيره------- مع زيادة نفعه في حق من يجوز عليه النفع والضر كان لقليله مع قلة نفعه اكثر تركا وبان ظلام ل-----------------لنسب كعطار اي لا ينسب اليه الظلم	2933	2518301951502212424	159	242.5	125	254	62.598426818847656	26	JK001022-ara1	Shamela0001535-ara1
JK001022-ara1.ms397	false	1982409319633176908	188	258	957	1332	1558	300	قل ل---هم اقيم--------وا يقيموا فيقيموا المصرح جواب اقيموا المحذوف حكاه جماعة ولم يتعرضوا بافساده وهو فاسد لوجهين احدهما ان جواب الشرط--------- يخالف ال----شرط اما في الفعل او في الفاعل او فيهما فاما اذا كان مثله في الفعل والفاعل فهو خطا كقولك قم تقم و--التقدير علي ما ذكر في هذا الوجه ان يقيموا يقيموا والوجه الثاني ان الامر المقدر للمواجهة ويقيموا علي لفظ الغيبة وهو خطا اذا كان الفاعل واحدا والقول	397	6367041107588521321	Shamela0001535-ara1.ms3716	true	2520510188562875125	133	192	719	1024	1575	300	قل لعبادي اقيموا وانفقوا يقيموا وينفقوا وعزي هذا للمبرد ايضا وقيل عليه انه--------------------------- فاسد لوجهين احدهما ان جواب الشرط لا بد ان يخالف فعل الشرط اما في الفعل او في الفاعل او فيهما فاذا اتحدا لا يصح------------------------- كقولك قم يقم اذ التقدير ------------------------ان يقيموا يقيموا و------الثاني ان الامر المقدر للمواجهة وهذا ل-----------لغيبة وهو خطا اذا كان الفاعل واحدا قيل ---	3716	2518301951502212424	216	306.5	173	401	53.86533737182617	32	JK001022-ara1	Shamela0001535-ara1