id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001022-ara1.ms075	true	-6937521549542207730	15	75	68	367	1527	300	كانت ان المخففة من الثقيلة واسمها----- محذوف وال------------لام في قوله لكبيرة عوض من المحذوف وقيل فصل باللام بين ان المخففة من الثقيلة وبين غيرها من اقسام ان وقال الكوفيون ان بمعني ما واللام بمعني الا وهو ضعيف جدا من جهة ان وقوع اللام بمعني الا لا يشهد له سماع ولا قياس واسم كان مضمر دل عليه الكلام تقديره وان كانت	75	6367041107588521321	Sham19Y0131521-ara1.ms1161	false	4187712888849832393	156	220	765	1081	1502	300	كانت ان المخففة من الثقيلة واسمها ضمير محذوف هذه اسم كان واللام في قوله لصلاته عوض من المحذوف وقيل فصل باللام بين ان المخففة من الثقيلة وبين غيرها من اقسام ان وقال الكوفيون ان بمعني ما واللام بمعني الا وهو ضعيف جدا من جهة ان وقوع اللام بمعني الا لا يشهد له سماع ولا قياس واسم كان مضمر دل عليه الكلام تقديره وان كانت	1161	7776056370713504820	291	565.5	231	316	92.08860778808594	57	JK001022-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001022-ara1.ms080	true	1030649904484820197	0	44	0	200	1503	300	هو المستثني---- في موضع رفع بدلا من موضع لا اله لان موضع لا وما عملت فيه رفع بالابتداء ولو كان موضع المستنثي نصبا لكان الا اياه و الرحمن بدل من هو او خبر مبتدا و---لا يجوز ان يكون صفة لهو لان الضمي-ر لا يوصف	80	6367041107588521321	Sham19Y0131521-ara1.ms2057	false	6565496202682116325	113	156	564	753	1461	300	هو المستثني وضع في موضع رفع بدلا من موضع لا اله لان موضع---------------ه رفع بالابتداء ولو كان موضع المستثني نصبا لكان الا اياه الحي---- بدل من هو او خبر بعد خبر و لا يجوز ان يكون صفة لهو لان هو مضمر لا يوصف	2057	7776056370713504820	164	279.5	126	208	78.84615325927734	33	JK001022-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001022-ara1.ms115	true	4775647281378507408	8	59	39	295	1583	300	علي المصدر باضمار ان مثل قول الشاعر للبس عباءة وتقر عيني قيل لا يصح هذا لوجهين احدهما ان قرضا هنا مصدر مءكد والمصدر المءكد لا يقدر بان والفعل والثاني ان عطفه عليه--------------- يوجب ان يكون معمولا ليقرض ولا يصح هذا في---- المعني لان المضاعف-ة ليست مقرضة وانما هي فعل من الله	115	6367041107588521321	Sham19Y0131521-ara1.ms1792	false	5878250277178162192	171	210	914	1110	1615	300	علي --مصدر يدعوني فيكون كقول الشاعر للبس عباءة وتقر عيني قيل لا يصح هذا ل-----------------------------------------------------------------------------ان عطف الاستجابة علي الدعاء يوجب ان يكون معمولا ليدعو فلا يصح هذا في هذا المعني لان الاستجابة ليست دعاء- وانما هي فعل من الله	1792	7776056370713504820	144	214.5	110	276	52.173912048339844	26	JK001022-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001022-ara1.ms301	true	-3577573579850614975	69	114	352	580	1478	300	علي فتح الياء---------------- واصلها الفتح لانها حرف مضمر فهي كالكاف في رايتك والتاء في قمت وقرء باسكانها---- كما تسكن في اني ونحوه وجاز ذلك وان كان قبلها ساكن لان المدة تفصل بينهما وقد ------------قرء في الشاذ بكسر الياء علي انه اسم مضمر كسر لالتقاء الساكنين	301	6367041107588521321	Sham19Y0131521-ara1.ms1056	false	-1550642750435795774	243	294	1251	1511	1539	300	علي فتح الياء الاخرة في محياي واصلها الفتح لانها حرف مضمر فهي كالكاف في رايتك والتاء في قمت وقرء باسكان الياء كما تسكن في ابي ونحوه وجاز ذلك وان كان قبلها ساكن لان المدة تفصل بينهما قال ابو البقاء وقرء في الشاذ بكسر الياء علي انه اسم مضمر كسر لالتقاء الساكنين	1056	7776056370713504820	223	412.0	178	260	85.76923370361328	40	JK001022-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001022-ara1.ms419	true	-1016182853737648852	118	148	608	753	1531	300	فمن كسر بناه علي الاصل ومن فتح طلب التخفيف مثل رب ومن ضم اتبع ومن نون اراد التنكير ومن لم ينون اراد التعريف ومن خفف الفاء حذف احد المثلين تخفيفا	419	6367041107588521321	Sham19Y0131521-ara1.ms0354	false	8762430641827462685	61	89	316	454	1546	300	فمن كسر بناه علي الاصل ومن فتح طلب التخفيف -------ومن ضم اتبع ومن نون اراد التنكير ومن لم ينون اراد التعريف ومن خفف الفاء حذف احد المثلين تخفيفا	354	7776056370713504820	138	268.0	110	145	95.17241668701172	28	JK001022-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001022-ara1.ms485	true	950494368456218650	194	237	1069	1274	1611	300	الا انفسهم هو---- نعت لشهداء او بدل منه و--------------لو قرء بالنصب لجاز علي ان يكون خبر كان او علي الاستثناء وانما كان ال-رفع اقوي لان الا هنا صفة للنكرة--- كما ذكرنا في سورة الانبياء في قوله تعالي لو كان فيهما الهة الا الله	485	6367041107588521321	Sham19Y0131521-ara1.ms3050	false	-202228482327863767	201	244	1011	1215	1507	300	الا انفسهم بالرفع نعت لشهداء او بدل منه قال ابو البقاء لو قرء بالنصب لجاز علي ان يكون خبر كان او علي الاستثناء وانما كان بالرفع اقوي لان الا هنا صفة بمعني غير كم------ا----------------- في قوله تعالي لو كان فيهما الهة الا الله	3050	7776056370713504820	171	297.5	132	227	75.33039855957031	34	JK001022-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001022-ara1.ms524	true	7733745903572395427	121	153	614	776	1538	300	القاف وفيه وجهان احدهما هو من وقر يقر اذا ثبت ومنه الوقار والفاء محذوفة والثاني هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قر يقر و------------------------------لكن حذفت احدي الراءين كما حذفت احدي اللامين في ظلت------ فرارا من التكرير	524	6367041107588521321	Sham19Y0131521-ara1.ms0843	false	-4809552190901736704	11	71	54	369	1534	300	القاف مع تخفيف الراء------ من وقر يقر اذا ثبت و----المراد بالحديث الزمن بيوتكن والجلوس فيها علي الحصر كما قال لهن حين حججن معه هذه وظهور الحصر وهذه الاوجه الثلاثة مذكورة في قوله تعالي وقرن في بيوتكن وعلي القول من قر بتشديد الراء يقر فكان اصله التشديد لكن حذفت احدي الراءين كما حذفت احدي اللامين في قولك طلبه فرارا من التكرير	843	7776056370713504820	107	130.0	82	325	32.92307662963867	19	JK001022-ara1	Sham19Y0131521-ara1