id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001022-ara1.ms181	false	5859387457606498364	95	208	495	1071	1525	300	كقول طرفة------- ولست بحلال التلاع مخافة ولكن متي يسترفد القوم ارفد -لا يريد هاهنا انه قد يحل التلاع قليلا لان ذلك يدفعه قوله متي يستر فد القوم ارفد وهذا يدل علي نفي البخل في كل حال ولان تمام المدح لا يحصل بارادته الكثرة والثاني ان ظلام هنا للكثرة لانه مقابل للعباد وفي العباد كثرة واذا قوبل بهم الظلم كان كثيرا والثالث انه اذا نفي الظلم الكثير انتفي الظلم القليل ضرورة لان الذي يظلم انما يظلم لانتفاعه بالظلم فاذا ترك الظلم الكثير مع زيادة نفعه في حق من يجوز عليه النفع والضر كان للظلم القليل المنفعة اترك وفيه وجه رابع وهو ان يكون علي النسب اي لا ينسب------- الي الظلم فيكون من---- بزاز وعطار	181	6367041107588521321	Sham19Y0023618-ara1.ms0355	true	-8496276644153955020	228	268	1221	1419	1571	300	كقول طرفة الطويل ولست بحلال التلاع مخافة ولكن متي يسترفد القوم ارفد ولا يريد ------انه قد يحل التلاع قليلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزاد ابو البقاء وجها اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ان يكون علي النسب اي لا ينسب سبحانه الي ظ--لم فيكون من باب بزاز وعطار	355	-6638317823423044501	163	264.5	126	595	27.39495849609375	29	JK001022-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK001022-ara1.ms202	false	8854448975519239392	113	147	594	781	1578	300	في المضاجع ------------في في- وجهان احدهما هي ظرف للهجران اي اهجر-----------وهن في مواضع الاضطجاع اي اتركوا مضاجع-هن دون ترك مكالمتهن والثاني هي-- بمعني السبب اي واهجروهن بسبب المضاجع كما تقول في هذه الجناية عقوبة	202	6367041107588521321	Sham19Y0023618-ara1.ms0392	true	-4398917314519734872	154	193	826	1038	1590	300	في المضاجع ذكر ابو البقاء فيه وجهين الاول ان في علي بابها من الظرفية اي اهجروهن في مواضع الاضطجاع اي اتركوا مضاجعتهن دون ترك مكالمتهن -الثاني انها بمعني السبب اي -اهجروهن بسبب المضاجع كما تقول في هذه الجناية عقوبة	392	-6638317823423044501	156	262.5	125	214	72.8971939086914	21	JK001022-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK001022-ara1.ms342	false	2380341183435118510	196	226	1038	1183	1584	300	الا ان اغناهم الله ان وما عملت فيه مفعول نقموا اي وما كرهوا الا اغناء الله اياهم وقيل هو مفعول من اجله والمفعول به محذوف اي ما كرهوا الايمان الا	342	6367041107588521321	Sham19Y0023618-ara1.ms0772	true	-4473507673750244613	178	206	908	1046	1546	300	الا ان اغناهم الله ان وصلتها مف------عول نقموا اي -ما كرهوا الا اغناء الله اياهم وقيل هو مفعول من اجله والمفعول به محذوف اي ما كرهوا الايمان الا	772	-6638317823423044501	130	250.0	103	145	89.6551742553711	25	JK001022-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK001022-ara1.ms366	false	-7282283830691319306	255	283	1348	1504	1587	300	واخذ الذين ظلموا الصيحة--------------- في حذف التاء------- ثلاثة اوجه احدها انه فصل بين الفعل والفاعل والثاني ان التانيث غير حقيقي والثالث ان الصيحة بمعني الصياح فحمل علي المعني	366	6367041107588521321	Sham19Y0023618-ara1.ms0852	true	-1251894861620023155	88	121	452	630	1566	300	واخذ الذين ظلموا الصيحة قال ابو البقاء في حذف التاء من اخذ ثلاثة اوجه احدها انه فصل بين الفعل والفاعل والثاني ان التانيث غير حقيقي والثالث ان الصيحة بمعني الصياح فحمل علي المعني	852	-6638317823423044501	156	292.0	128	178	87.64044952392578	28	JK001022-ara1	Sham19Y0023618-ara1