id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001022-ara1.ms235	true	-4892961486143294939	184	300	1019	1636	1636	300	الاعراب الذي يقال هو علي الجوار وليس بممتنع ان يقع في القران لكثرته فقد جاء في القران والشعر فمن القران قوله تعالي وحور عين ع--------لي قراءة من جر وهو معطوف علي قوله باكواب واباريق-------- والمعني مختلف اذ ليس المعني يطوف عليهم ولدان مخلدون بحور عين قال الشاعر وهو النابغة لم يبق الا اسير غير منفلت او موثق في حبال القد مجنوب والقول في مجرورة والجوار مشهور عندهم في الاعراب وقلب الحروف ببعضها الي بعض والتانيث وغير ذلك فمن الاعراب ما ذكرنا في العطف ومن الصفات قوله عذاب يوم محيط---- واليوم ليس بمحيط وانما المحيط العذاب وكذلك قوله في يوم عاصف-------- واليوم ليس بعاصف وانما العاصف الريح ومن قلب الحروف قوله عليه الصلاة والسلام ارجعن مازورات غير-	235	6367041107588521321	Sham19Y0018100-ara1.ms1016	false	-7993476242141969415	109	227	547	1180	1593	300	الاعراب الذي يقال هو علي الجوار وليس ي-متنع ان يقع في القران لكثرته فقد جاء في القران والشعر فمن القران قوله تعالي وحور عين الواقعة علي قراءة من جر وهو معطوف علي قوله باكواب واباريق الواقعة والمعني مختلف اذ ليس المعني يطوف عليهم ولدان مخلدون بحور عين قال الشاعر من البسيط-- لم يبق الا اسير غير منفلت او موثق في حبال القد مجنوب والقوا-في مجرورة والجوار مشهور عندهم في الاعراب وقلب الحروف -بعضها الي بعض والتانيث وغير ذلك فمن الاعراب ما ذكرنا في العطف ومن الصفات قوله عذاب يوم محيط هود واليوم ليس بمحيط وانما المحيط العذاب وكذلك قوله في يوم عاصف ابراهيم واليوم ليس بعاصف وانما العاصف الريح ومن قلب الحروف قوله عليه --------السلام ارجعن مازورات غير	1016	7065428161563969363	592	1113.5	480	646	91.640869140625	104	JK001022-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK001022-ara1.ms236	true	-7740440761287459624	0	71	0	399	1617	300	ماجورات والاصل موزورات ولكن اريد التاخي وكذلك قولهم انه لا ياتينا بالغدايا والعشايا ومن التانيث قوله------ فله عشر امثالها-------- فحذفت التاء من عشر وهي مضافة الي الامثال وهي مذكرة ولكن لما جاورت الامثال الضمير المءنث اجري عليها حكمه وكذلك قول---- الشاعر لما اتي خبر الزبير تضعضعت سور المدينة والجبال الخشع وقولهم ذهبت بعض اصابعه ومما راعت العرب فيه الجوار قولهم قامت هند فلم يجيزوا حذف التاء اذا لم يفصل بينهما فان	236	6367041107588521321	Sham19Y0018100-ara1.ms1016	false	-7993476242141969415	227	300	1180	1593	1593	300	ماجورات والاصل موزورات ولكن اريد التاخي وكذلك قولهم انه ل--ياتينا بالغدايا والعشايا ومن التانيث قوله تعالي فله عشر امثالها الانعام فحذف- التاء من عشر وهي مضافة الي الامثال وهي مذكرة ولكن لما جاورت الامثال الضمير المءنث اجري عليها حكمه وكذلك قوله من الكامل لما اتي خبر الزبير تضعضعت سور المدينة والجبال الخشع وقولهم ذهبت بعض اصابعه ومما راعت العرب فيه الجوار قولهم قامت هند فلم يجيزوا حذف التاء اذا لم يفصل بينهما فان-	1016	7065428161563969363	392	743.0	323	417	94.00479888916016	65	JK001022-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK001022-ara1.ms236	true	-7740440761287459624	71	176	399	955	1617	300	فصلوا بينهما اجازوا حذفها ولا فرق بينهما الا المجاورة وعدم المجاورة ومن ذلك قولهم قام زيد وعمرا كلمته استحسنوا النصب بفعل محذوف لمجاورة الجملة اسما قد عمل فيه الفعل ومن ذلك قلبهم الواو المجاورة للطرف همزة في قولهم اواءل كما لو وقعت طرفا وكذلك اذا بعدت عن الطرف -لا تقلب نحو طواويس وهذا موضع يحتمل ان يكتب فيه اوراق من الشواهد وقد جعل النحويون له بابا ورتبوا عليه مساءل ثم اصلوه بقولهم جحر ضب خرب حتي اختلفوا في جواز جر التثنية والجمع فاجاز الاتباع فيهما جماعة من حذاقهم قياسا علي المفرد المسموع ولو كان لا وجه له في القياس بحال لاقتصروا فيه علي المسموع فقط	236	6367041107588521321	Sham19Y0018100-ara1.ms1017	false	-2479397619628563848	0	104	0	554	1585	300	فصلوا بينهما اجازوا حذفها ولا فرق بينهما الا المجاورة وعدم المجاورة ومن ذلك قولهم قام زيد وعمرا كلمته استحسنوا النصب بفعل محذوف لمجاورة الجملة اسما قد عمل فيه الفعل ومن ذلك قلبهم الواو المجاورة للطرف همزة في قولهم اواءل كما لو وقعت طرفا وكذلك اذا بعدت عن الطرف ولا تقلب نحو طواويس وهذا موضع محتمل ان يكتب فيه اوراق من الشواهد -قد جعل النحويون له بابا ورتبوا عليه مساءل و--اصلوه بقولهم جحر ضب خرب حتي اختلفوا في جواز جر التثنية والجمع فاجاز الاتباع فيهما جماعة من حذاقهم قياسا علي المفرد المسموع ولو كان لا وجه له في القياس بحال لاقتصروا فيه علي المسموع فقط	1017	7065428161563969363	551	1084.5	447	557	98.92279815673828	101	JK001022-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK001022-ara1.ms236	true	-7740440761287459624	213	260	1151	1397	1617	300	ان يكون جر الارجل بجار محذوف تقديره وافعلوا بارجلكم غسلا وحذف الجار وابقاء الجر جاءز قال الشاعر---------- مشاءيم ليسوا مصلحين عشيرة ولا ناعب الا ببين غرابها وقال زهير---------- بدا لي اني لست مدرك ما مضي ولا سابق شيءا اذا كان جاءيا فجر بتقدير الباء وليس بموضع ضرورة	236	6367041107588521321	Sham19Y0018100-ara1.ms1023	false	8650229466270594527	23	74	125	391	1607	300	ان يكون جر الارجل بجار محذوف تقديره وافعلوا بارجلكم غسلا وحذف الجار وابقاء الجر جاءر قال الشاعر من الطويل مشاءيم ليسوا مصلحين عشيرة ولا ناعب الا ببين غرابها وقال زهير من الطويل بدا لي اني لست مدرك ما مضي ولا سابق شيءا اذا كان جاءيا فجر بتقدير الباء وليس بموضع ضرورة	1023	7065428161563969363	245	471.0	198	266	92.10526275634766	44	JK001022-ara1	Sham19Y0018100-ara1