id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001022-ara1.ms235	false	-4892961486143294939	20	57	112	299	1636	300	المحدود اليه ولا باثباته الا تري انك اذا قلت سرت الي الكوفة فغير ممتنع ان تكون بلغت اول حدودها ولم تدخلها وان تكون دخلتها فلو قام الدليل علي انك دخلتها لم يكن مناقضا لقولك سرت الي الكوفة	235	6367041107588521321	Sham19Y0017350-ara1.ms0047	true	-1810115133142948980	0	35	0	180	1537	300	المحدود اليه ولا لاثباته ل-------انك اذا قلت سرت الي الكوفة فغير ممتنع ان تكون بلغت اول حدودها ولم تدخلها وان تكون دخلتها فلو قام الدليل علي انك دخلتها لم يكن مناقضا لقولك سرت الي الكوفة	47	94227308609523168	178	346.0	143	187	95.18716430664062	33	JK001022-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001022-ara1.ms007	false	6732541795316820835	91	126	471	659	1551	300	للفعل ومعناها اللهم استجب وهو مبني لوقوعه موقع المبني وحرك بال-------------------فتح لاجل الياء قبل اخره كما فتحت اين والفتح فيها اقوي لان قبل الياء كسرة فلو كسرت النون علي الاصل لوقعت الياء بين كسرتين وقيل	7	6367041107588521321	Sham19Y0017350-ara1.ms0295	true	6986692233533518927	238	276	1279	1485	1597	300	للفعل ومعناه- اللهم استجب وهو مبني لوقوعه موقع المبني وحرك لاجل التقاء الساكنين وفتح لاجل الياء قبل اخره كما فتحت اين والفتح فيها اقوي لان قبل الياء كسرة فلو كسرت النون علي الاصل لوقعت الياء بين كسرتين وقيل	295	94227308609523168	185	349.0	150	207	89.37197875976562	33	JK001022-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001022-ara1.ms007	false	6732541795316820835	125	196	654	1021	1551	300	وقيل امين اسم من اسماء الله تعالي وتقديره يا امين----------------------------------- وهذا خطا لوجهين احدهما ان اسماء الله ------لا تعرف الا تلقيا ولم يرد بذلك سمع والثاني انه لو كان كذلك لبني علي الضم لانه منادي معرفة او مقصود وفيه لغتان القصر وهو الاصل والمد وليس من الابنية العربية بل هو من الابنية الاعجمية كهابيل وقابيل والوجه فيه ان يكون اشبع فتحة الهمزة فنشات الالف فعلي هذا لا تخرج عن الابنية العربية	7	6367041107588521321	Sham19Y0017350-ara1.ms0296	true	7900606680312217547	13	84	63	424	1601	300	وقيل هو--------- اسم-- الله تعالي وتقديره يا امين قال ابو البقاء رحمه الله في اعرابه وهذا خطا لوجهين احدهما ان اسماء الله تعالي لا تعرف الا تلقيا ولم يرد به-- سمع والثاني انه لو كان كذلك لبني علي الضم لانه منادي معرفة او مقصو---------------------------------د وليس من الابنية العربية بل هو من الابنية ال-عجمية كهابيل وقابيل والوجه فيه ان يكون اشبع فتحة الهمزة فنشات الالف فعلي هذا لا يخرج عن الابنية العربية	296	94227308609523168	316	578.0	253	408	77.45098114013672	57	JK001022-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK001022-ara1.ms621	false	5759817989711244763	7	79	34	403	1472	300	هو مبتدا بمعني المسءول عنه لانهم قالوا اربك من نحاس ام من ذهب فعلي هذا يجوز ان يكون الله خبر المبتدا و-احد بدل---- او خبر مبتدا محذوف ويجوز ان يكون الله بدلا واح------د الخبر وهمزة احد بدل من واو لانه بمعني الواحد وابدال الواو المفتوحة همزة قليل جاء منه امراة اناة اي---- وناة لانه من الوني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل الهمزة اصل-- كالهمزة في احد المستعمل ل---لعموم ومن حذف التنوين من احد ف-لالتقاء الساكنين------- قوله	621	6367041107588521321	Sham19Y0017350-ara1.ms0365	true	-2306372998883731453	95	207	462	1029	1451	300	هو مبتدا بمعني المسءول عنه لانهم قالوا اربك من نحاس ام من ذهب فعلي هذا يجوز ان يكون الله خبر المبتدا و احد بدل منه او خبر مبتدا محذوف ويجوز ان يكون الله بدلا من هو و حد الخبر وهمزة احد بدل من واو لانه بمعني الواحد وابدال الواو المفتوحة همزة قليل جاء منه امراة اناة والاصل وناة لانه من الوني وهو الفتور وهي البطيءة القيام واسماء في وسماء واجم في وجم وهي في المضمومة قياس بلا خلاف نحو وقتت واقتت واختلف في المكسورة هل هو سماع او قياس نحو وشاح واشاح ووسادة واسادة وقيل الهمزة اصلية كالهمزة في احد المستعمل في العموم ومن حذف التنويو من احد فللالتقاء الساكنين الخامس قوله	365	94227308609523168	362	664.0	290	567	63.84479904174805	67	JK001022-ara1	Sham19Y0017350-ara1