id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001021-ara1.ms20	false	532641564564456296	125	228	634	1252	1636	300	والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والمعين علي الضر اء والزين عند الا خلاء والسلاح علي الاعداء يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة اءمة تقتفي---- اثارهم ويقتدي بافعالهم وينتهي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم ويصلي عليهم -----------كل رطب ويابس و--------------حيتان البحر وهوام الارض وسباع البر والبحر والانعام لان ----------------------العلم حياة القلوب من الجهل ومصباح الابصار من الظلمة وقوة الابدان من الضعف و يبلغ بالعبد منازل الاخيار والابرار والدرجات العلي في الدنيا والاخرة والتفكر فيه يعدل بالصيام ومذاكرته تعدل بالقيام وبه توصل الارحام ويعرف الحلال من الحرام وهو امام والعمل تابعه يلهم-----ه السعداء ويحرمه الاشقياء ذكره	20	2230427015511088731	Tafsir02091-ara1.ms0333	true	8393882200296168781	0	90	0	549	1645	300	والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء --------------------------------والسلاح علي الاعداء يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة يقتدي بهم وتقص اثارهم ويقتدي بافعالهم وينتهي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم وفي صلاتهم تستغفر لهم وكل رطب ويابس يستغفر لهم حتي حيتان البحر وهوامه----- وسباع الارض و--------انعامها والسماء ونجومها الا وان العلم حياة القلوب عن العماء ونور -الابصار من الظلمات----------------------- يبلغ بالعبد منازل الاح---------رار ومجالس الملوك وال--------------------فكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته----- بالقيام وبه --------------يعرف الحلال و--الحرام وبه يوصل الارحام----- يلهمه الله السعدي- ويحرمه الاشقياء قوله	333	-346789708134051998	407	632.0	337	674	60.38575744628906	51	JK001021-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001021-ara1.ms77	false	-3035972779306250391	144	276	762	1407	1523	300	المبارك رحمه الله قال دخلت علي سفيان الثوري رحمه الله بمكة فوجدته مريضا شارب --دواء وبه غم شديد فسلمت عليه فقلت ما لك يا ابا عبد الله فقال انا----- شارب --دواء وبي غم شديد فقلت اعندك بصلة -قال نعم -قلت فاءتني بها فكسرتها ثم قلت له شمها فشمها فعطس عند ذلك فقال الحمد لله رب العالمين فسكن ما به فقال لي يا ابن المبارك---- فقيه وطبيب او قال عالم وطبيب فقلت له مجربا يا ابا عبد الله قال فلما رايته سكن ما به وطابت نفسه قلت اني اريد ان اسالك حديثا قال سل ما شءت فقلت اخبرني من الناس قال الفقهاء قلت فمن الملوك قال الزهاد -قلت فمن الاشراف قال الاتقياء قلت فمن الغوغاء قال الذين يكتبون الحديث يستاكلون به الناس قلت اخبرني رحمك الله من السفلة قال الظلمة ثم ودعته فخرجت	77	2230427015511088731	Tafsir02091-ara1.ms0339	true	-6039554628320424485	124	232	632	1166	1525	300	المبارك-------------- دخلت علي سفيان الثوري---------- بمكة فوجدته مريضا شارب الدواء وبه غم شديد فسلمت عليه وقلت ما لك يا ابا عبدا-لله فقال انا مريض شارب الدواء وبي غم شديد فقلت اعندك بصلة فقال نعم فقلت -اءتني بها فكسرتها ثم قلت له شمها فشمها فعطس عند ذلك فقال الحمد لله رب العالمين فسكن ما به فقال ي---ا ابن المبارك انت فقيه وط------------------بيب فقلت--- مجرب- يا ابا عبد-الله قال فلما رايته سكن ما به وطابت نفسه قلت اني اريد ان اسالك حديثا قال سل ما شءت -قلت اخبرني من الناس قال الفقهاء قلت فمن الملوك قال الزهاد وقلت فمن الاشراف قال الاتقياء قلت فم--------------------------------------------------------------------------ن السفلة قال الظلمة ثم ودعته فخرجت	339	-346789708134051998	515	911.5	409	661	77.9122543334961	89	JK001021-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001021-ara1.ms20	false	532641564564456296	42	78	214	390	1636	300	صلي الله عليه وسلم ما من مءمن ذكر او- انثي ولا مملوك الا ولله ع-------ليه حق واجب ان يتعلم من القران ويتفق----ه ثم تلا هذه الاية ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون	20	2230427015511088731	Tafsir02091-ara1.ms0378	true	-1752264169130153084	80	118	441	622	1634	300	صلي الله عليه وسلم ما من مءمن ذكر ولا انثي ولا مملوك الا ولله عز وجل عليه حق----- ان يتعلم من القران ويتفقه فيه ثم تلا هذه الاية ولكن كونوا رب-نيين بما كنتم تعلمون الكت-ب وبما كنتم تدرسون	378	-346789708134051998	167	296.0	132	188	88.82978820800781	29	JK001021-ara1	Tafsir02091-ara1
JK001021-ara1.ms25	false	6406621264570711182	76	266	419	1519	1709	300	وقال سهل بن عبد الله السابق العالم والمقتصد المتعلم والظالم الجاهل وقيل الظ----------------------------------------------------------------------------------------الم طالب الدنيا والمقتصد طالب العقبي والسابق طالب المولي وقيل الظالم الم----------------سلم والمقتصد المءمن والسابق المحسن وقيل الظالم المراءي والمقتصد من يكون بعض عمله رياء وبعضه اخلاصا والسابق المخلص في اعماله كلها وقيل الظالم من اخذ الدنيا كيف سنحت والمقتصد المجتهد في طلب الحلال والسابق الذي ترك الدنيا جملة واعرض عنها وقيل الظالم من ظاهره خير- من باطنه والمقتصد من استوي ظاهره وباطنه والسابق من با--طنه خير من ظاهره وقيل الظالم الذي يجزع عند البلاء والمقتصد الذي يصبر علي البلاء والمقتصد الذي يصبر علي البلاء والسابق المتلذذ بالبلاء وقيل الظالم الذي اعطي فمنع والمقتصد الذي اعطي فبذل والسابق الذي منع فشكر وقيل الظالم التالي للقران والمقتصد القارء له والعالم به والسابق القارء له العالم به العامل به وقال ذو النون المصري رحمه الله الظالم الذي يذكر الله بلسانه والمقتصد الذي يذكره بقلبه والسابق الذي لا ينسي ربه وقيل الظالم الذي يعبد الله خوفا من النار والمقتصد الذي يعبده طمعا في الجنة والسابق الذي يعبده سبحانه لا لسبب -----------------------------وقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السابق الذي يدخل المسجد قبل تاذين المءذن والمقتصد الذي يدخل المسجد وقد ا---ذن والظالم الذي يدخل المسجد وقد اقيم-------- وقال	25	2230427015511088731	Tafsir02091-ara1.ms1735	true	2599077232985731502	119	298	610	1659	1670	300	وقال سهل بن عبد-الله السابق العالم والمقتصد المتعلم والظالم الجاهل وقيل السابق الذي اشتغل بمعاده والمقتصد بمعاده ومعاشه والظالم الذي اشتغل بمعاشه عن معاده وقيل الظالم طالب الدنيا والمقتصد طالب العقبي والسابق طالب المولي وقيل الظالم المراءي في جميع افعاله والمقتصد المراءي في بعض افعاله د---------------------------------ون بعض والسابق----------------------- المخلص في افعاله كلها وقيل الظالم من كان ظا------------------------------------------------------------------------------------------------------هره خيرا من باطنه والمقتصد من استوي ظاهره وباطنه والسابق الذي باطنه خير من ظاهره وقيل الظالم الذي يجزع عند البلاء والمقتصد الذي يصبر عند البلاء وال-سابق الذي ي--------------------------تلذذ بالبلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء وقيل الظالم الذي يعبد الله خوفا من النار والمقتصد الذي يعبده طمعا في الجنة والسابق الذي يعبد-------ه لا لسبب من الاسباب الا لرحمته الكريم وقيل الظالم الذي يعبد الله علي الغفلة والمقتصد الذي يعبده علي الرغبة والسابق الذي يعبده علي الهيبة وقيل الظالم الذي اعطي فمنع والمقتصد الذي اعطي فبذل والسابق الذي اعطي فشكر وقيل الظالم غافل والمقتصد طالب والسابق واصل وقيل الظالم من استغني بماله والمقتصد من استغني بدينه والسابق من استغني بربه وقيل السابق الذي يدخل المسجد قبل------ الاذان والمقتصد الذي يدخل------- وقت الاذان والظالم الذي يدخل وقت------- اقيمت الصلاة وقيل	1735	-346789708134051998	555	975.0	452	1540	36.03895950317383	77	JK001021-ara1	Tafsir02091-ara1