id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001021-ara1.ms20	false	532641564564456296	91	226	453	1238	1636	300	الله عنه قال --تعلموا العلم فان تعلم----ه حسنة وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعلمه صدقة وبذل-ه لاهله قربة الا ان العلم سبيل منازل اه--------ل الجنة وهو المءن----س في الوحشة والصاحب في الغربة والمحد-ث في الخلوة والدليل علي السراء والمعين علي الضر اء والزين عند الا خلاء والسلاح علي الاعد-------------------اء يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة اءمة تقتفي----- اثارهم ويقتدي بافعالهم وينتهي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم ويصلي عليهم ------------كل رطب ويابس و--------------حيتان البحر وهوام الارض وسباع البر والبحر وال----------------------انعام لان العلم حياة القلوب من الجهل ومصباح الابصار من الظلمة وقوة الابدان من الضعف و يبلغ بالعبد منازل الاخيار والابرار والدرجات العلي في الدنيا والاخرة والتفكر فيه يعدل بالصيام ومذاكرته تعدل بالقي-----------------------ام وبه توصل الارحام ويعرف الحلال من الحرام وهو امام والعم-------ل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه ---	20	2230427015511088731	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0545	true	-1274557928988524105	27	159	126	900	1630	300	الله عليه وسلم تعلموا العلم فان تعلمه لله حسنة ومدارس------------ته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعلمه صدقة وتذكره لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبل الجنة والنار والانيس في الوحشة والصاحب في الغربة والميراث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء --------------------------------والسلاح علي الاعداء والقرب عند الغرباء يرفع الله به اقواما ويجعلهم في الخير قادة يقتدي بهم ويبين اثارهم ويرموا اعم-الهم وين-هي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم وفي صلواتهم تستغفر لهم وكل رطب ويابس يستغفر لهم حتي حيتان البحر------------ وسباع الارض و--------انعامها والسماء ونجومها الا فان العلم خي-ر انق-اب عن الصمي ونور --الابصار من الظلم- وقوة الابدان من الضعف-- يبلغ بالعبد منازل الاح---------رار ومجالس الملوك وال--------------------فكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته----- بالقيام به يعرف الحلال والحرام وبه توصل الارحام--------------------------- امام -العمل والعقل تابعه يلهم- السعد او يحرم اذا	545	1481387970607904843	527	773.5	430	910	57.912086486816406	65	JK001021-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001021-ara1.ms77	false	-3035972779306250391	144	279	762	1420	1523	300	المبارك رحمه الله قال دخلت علي سفيان الثوري رحمه الله بمكة فوجدته مريضا شارب دواء وبه غم شديد فسلمت عليه فقلت ما لك يا ابا عبد الله فقال انا----- شارب دواء وبي غم شديد فقلت اعندك بصلة قال نعم -قلت فاءتني ب-----------ها فكسرتها ثم قلت له شمها فشمها فعطس عند ذلك فقال الحمد لله رب العالمين فسكن ما به فقال لي يا ابن المبارك---- فقيه وطبيب او قال عالم وطبيب فقلت له مجربا يا ابا عبد الله قال فلما رايته سكن ما به وطابت نفسه قلت اني اريد ان اسالك حديثا -قال سل ما شءت فقلت اخبرني من الناس قال الفقهاء قلت فمن الملوك قال الزهاد قلت فمن الاشراف قال الاتقياء قلت فمن الغوغاء قال الذين يكتبون ال--حديث -يستاكلون به الن------اس قلت اخب---رني رحمك الله من السفلة قال الظلمة ثم ودعته فخرجت من عنده فقال	77	2230427015511088731	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0555	true	-5377906360746423577	164	299	838	1499	1501	300	المبارك ----------قال دخلت علي سفيان الثوري---------- بمكة فوجدته مريضا شارب دواء وبه غم شديد فسلمت عليه وقلت ما لك ي----ا عبد الله فقال انا مريض شارب دواء وبي غم شديد فقلت اعندك بصلة قال نعم فقلت -اتيني بها فاتاني بها فكسرتها ثم قلت--- شمها فشمها فعطس عند ذلك فقال الحمد لله رب العالمين فسكن ما به فقال لي يا -بن المبارك انت فقيه وطبيب او قال عالم وطبيب فقلت له مجرب- يا ابا عبد الله قال فلما رايته سكن ما به وطابت نفسه قلت اني اريد ان اسالك حديثا فقال سل ما شءت فقلت اخبرني ما الناس قال الفقهاء قلت فما الملوك قال الزهاد قلت فما الاشراف قال الاتقياء قلت فما الغوغاء قال الذين يكتبون الاحاديث ليستاكلوا به اموال الناس قلت له اخبرني رحمك الله ما السفلة قال الظلمة ثم ودعته وخرجت من عنده -قال	555	1481387970607904843	611	1119.5	482	692	88.2947998046875	107	JK001021-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001021-ara1.ms20	false	532641564564456296	42	78	214	390	1636	300	صلي الله عليه وسلم ما من مءمن ذكر او- انثي ولا------- مملوك الا ولله ع-------ليه حق واجب ان يتعلم من القران ويتفق----ه ثم تلا هذه الاية ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون	20	2230427015511088731	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0612	true	4769167531474527200	122	163	654	849	1601	300	صلي الله عليه وسلم ما من مءمن ذكر ولا انثي حر ولا عبد مملوك الا ولله عز وجل عليه حق واجب ان يتعلم من القران ويتفقه فيه ثم تلا هذه الاية ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون	612	1481387970607904843	171	314.5	135	195	87.69230651855469	32	JK001021-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001021-ara1.ms16	false	-4840242664324467644	0	39	0	206	1563	300	عليكم فردوه الي الله والي اولي العلم من بعدي كيما يخبروكم------- به وامنوا بالتوراة والانجيل والزبور وما انزل اليكم من ربكم وليسعكم القران وما فيه من البيان فانه شافع مشفع وما حل مصدق وانه بكل حرف نور يوم القيامة	16	2230427015511088731	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0858	true	5154611096149576395	251	290	1305	1516	1566	300	عليكم فردوه الي الله والي اولي العلم من بعدي كيما يخبروكم وامنوا به وامنوا بالتوراة والانجيل والزبور وما انزل اليكم من ربكم وليسعكم القران وما فيه من البيان فانه شافع مشفع وكام-ل مصدق ول-ه بكل حرف نور يوم القيامة	858	1481387970607904843	201	381.0	163	213	94.36619567871094	36	JK001021-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001021-ara1.ms24	false	-1148991712283067937	199	267	1112	1484	1655	300	ابو الدرداء رضي الله عنه-------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله فقال صلي الله عليه وسلم اما السابق فيدخل الجنة بغير حساب واما المقتصد ف-يحاسب حسابا يسيرا واما الظالم لنفسه فيحبس في المحشر ثم الذين تلافاهم الله برحمته وهم الذين يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	24	2230427015511088731	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2575	true	1847742755951520950	54	121	274	632	1543	300	ابو الدرداء لءن كنت صادقا لانا اسعد بذلك منك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله فقال------------------- اما السابق فيدخل الجنة بغير حساب واما المقتصد ف يحاسب حسابا يسيرا واما الظالم لنفسه فيحبس في المقام ثم ---------يدخل ال------جنة فهم الذين قالوا- الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	2575	1481387970607904843	310	560.5	249	393	78.88040924072266	54	JK001021-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001021-ara1.ms25	false	6406621264570711182	10	85	59	471	1709	300	وقال ابن عباس رضي الله عنهما السابق------- المخلص والمقتصد المراءي والظالم الكافر -نعمة الله عليه غير الجاحد لها وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظالم لنفسه الذي مات علي كبيرة ولم يتب منها والمقتصد الذي لم يصب كبيرة والسابق--------- الذي لم يعص الله والتاءب من الذنب كمن لا ذنب له وعن الحسن رحمه الله السابق من رجحت حسناته علي سيءاته والمقتصد من استوت حسناته وسيءاته والظالم الذي ترجح سيءاته علي حسناته وقال سهل بن عبد الله السابق العالم والمقتصد المتعلم	25	2230427015511088731	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2576	true	-6597561365749867045	187	300	988	1605	1605	300	وقال ابن عباس الساب---------------ق المءمن المخلص والمقتصد المراءي والظالم الكافر بنعمة الل-----ه غير الجاحد لها لانه حكم للثلاثة بدخول الجنة فقال جنات عدن يدخلونها وسمعت ابا محمد شيبة بن محمد بن احمد الشعبي يقول سمعت ابا بكر بن عبد يقول قالت عاءشة السابق الذي اسلم قبل الهجرة والمقتصد الذي اسلم بعد الهجرة والظالم نحن وقال بكر بن سهل الدمياطي الظالم لنفسه الذي مات علي كبيرة ولم يتب منها والمقتصد الذي لم يصب كبيرة والسابق بالخيرات الذي لم يعص الله والتاءب من الذنب كمن لا ذنب له وعن الحسن ايضا قال- السابق من رجحت حسناته والمق-----------تصد من استوي حسناته وسيءاته والظالم الذي ترجح سيءاته علي حسناته -----سهل بن عبد الله السابق العالم والمقتصد المتعلم-	2576	1481387970607904843	353	640.5	286	655	53.893131256103516	58	JK001021-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001021-ara1.ms25	false	6406621264570711182	77	153	424	877	1709	300	سهل بن عبد الله السابق ال-----------عالم والمقتصد المتعلم------------------- والظالم ال--------------------جاهل وقيل الظالم طالب الدنيا والمقتصد طالب العقبي والسابق طالب المولي وقيل الظالم المسلم والمقتصد المءمن والسابق المحسن وقيل الظالم الم---------------راءي والمقتصد من يكون بعض عمله---- رياء وبعضه- اخلاصا والسابق المخلص في اعماله كلها وقيل الظالم من اخذ الدني------ا كيف ----سنحت والمقتصد الم-جتهد في طلب الحلال والسابق الذي ترك الدنيا جملة واعرض ------------عنها وقيل الظالم من ---ظاهره خير من --------------باطنه والمقتصد من استوي ظاهره وباطنه والس--------ابق من	25	2230427015511088731	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2577	true	6494116575392099691	2	98	15	580	1754	300	------وعنه ايضا السابق الذي اشتغل بمعاده والمقتصد الذي اشتغل بمعاده عن معاشه والظالم الذي اشتغل بمعاشه عن معاده وقيل الظالم طالب الدنيا والمقتصد طالب العقبي والسابق طالب المولي وقيل الظالم المسلم والمقتصد المءمن والسابق المحسن وقيل الظالم المراءي في جميع اعماله والمقتصد من تكون اعماله بعضها رياء وبعضها اخلاصا والسابق المخلص في افعاله كلها وقيل الظالم من اخذ الدنيا حلالا كان او حراما والمقتصد من يجتهد في طلب الحلال والسابق الذي ترك الدنيا جملة واعرض عنها ابو عثمان الحبري الظالم من وجد الله بلسانه ولم يوافق فعله قوله والمقتصد من وجده بلسانه واطاعه بجوارحه والسابق من	2577	1481387970607904843	371	592.0	301	571	64.9737319946289	49	JK001021-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001021-ara1.ms25	false	6406621264570711182	121	250	700	1429	1709	300	الظالم---------- من اخذ الدنيا كيف سنحت والمقتصد المجتهد في طلب الحلال-- والسابق الذي ترك الدنيا جملة واعرض عنها---------------------------------------------- وقيل الظالم من ظا----هره خير- من باطنه والمقتصد من-- استوي ظاهره وباطنه والسابق من با--طنه خير من ظاهره وقيل الظالم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يجزع عند البلاء والمقتصد الذي يصبر علي البلاء والمقتصد الذي يصبر علي البلاء والسابق المتلذذ بالبلاء وقيل الظالم الذي اع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طي فمنع والمقتصد الذي اعطي فبذل والسابق الذي منع فشكر وقيل الظال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م التالي للقران والمقتصد القارء له والعالم به والسابق القارء --------له العالم به --------العامل به وقال ذو النون المصري رحمه الله الظالم الذي يذكر الله بلسانه والمقتصد الذي يذكره بقلبه والسابق الذي لا ينسي ربه وقيل الظالم الذي يعبد الله خوفا من النار والمقتصد الذي يعبده طمعا في الجنة والسابق الذي يعبده سبحانه لا لسبب وقيل السابق الذي يدخل المسجد	25	2230427015511088731	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2577	true	6494116575392099691	136	300	805	1754	1754	300	الظالم الذي تحبه من اجل الدنيا--------- والمقتصد الذي تحبه من اجل العقبي والسابق الذي اسقط مراده بمراد الحق فلا يري لنفسه طلبا ولا مرادا لغلبة سلطان الحق عليه وقيل الظالم من كان ظاهره خيرا من باطنه والمقتصد الذي استوي ظاهره وباطنه والسابق الذي باطنه خير من ظاهره وقيل الظالم الذي يعبد الله خوفا من النار والمقتصد الذي يعبده طمعا في الجنة والسابق الذي يعبده لا لسبب وقيل الظالم الزاهد والمقتصد العارف والسابق المحب وقيل الظالم الذي يجزع عند البلاء والمقتصد الذي يصبر عند البلاء وال-سابق الذي ي--------------------------تلذذ بالبلاء وقيل الظالم الذي يعبده علي الغفلة والعادة والمقتصد الذي يعبده علي الرغبة والرهبة والسابق الذي يعبده علي الهيبة ورءية المنة وقيل الظالم الذي اعطي فمنع والمقتصد الذي اعطي فبذل والسابق الذي منع فشكر وقيل الظالم غافل والمقتصد طالب والسابق واجد وقيل الظالم من استغني بماله والمقتصد من استغني بدينه والسابق من استغني بربه وقيل الظالم التالي للقران والمقتصد القارء له والعالم به والسابق القارء لكتاب الله العالم بكتاب الله العامل به وقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السابق الذي يدخل المسجد-	2577	1481387970607904843	412	690.0	337	1206	34.16252136230469	57	JK001021-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001021-ara1.ms25	false	6406621264570711182	250	300	1429	1709	1709	300	قبل تاذين المءذن والمقتصد الذي يدخل المسجد وقد اذن والظالم الذي يدخل المسجد وقد اقيم وقال ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن حبيب رحمه الله الظالم من ينتصف ولا ينصف والمقتصد من ينصف وينتصف والسابق من ينصف ولا ينتصف وقال---------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن قاسم الانطاكي رحمه الله الظالم صاحب الاقوال والمقتصد صاحب الافعال والسابق-	25	2230427015511088731	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2578	true	7225333251290133138	0	96	0	559	1584	300	قبل تاذين المءذن والمقتصد الذي يدخل المسجد وقد اذن والظالم الذي يدخل المسجد وقد اقيم وقيل الظالم الذي يحب نفسه والمقتصد الذي يحب ربه والسابق الذي يحبه ربه وقيل الظالم مريد والمقتصد مراد والسابق مطلوب وقيل الظالم مدعو والمقتصد ماذون له والسابق مقرب وقيل الظالم عيوف والمقتصد الوف والسابق حليف وسمعت ابا القاسم بن حبيب----- يقول الظالم--- ينتصف ولا ينصف والمقتصد ين---صف وينتصف والسابق--- ينصف ولا ينتصف ذو النون المصري الظالم الذي لا يذكر الله بلسانه والمقتصد الذي يذكره بقلبه والسابق الذي لا ينسي ربه احمد بن عاصم الانطاكي الظ----------الم صاحب الاقوال والمقتصد صاحب الافعال والسابق	2578	1481387970607904843	239	407.0	196	583	40.99485397338867	34	JK001021-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown