id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001021-ara1.ms20	false	532641564564456296	86	227	433	1247	1636	300	وعن معاذ بن جبل رض-------ي الله عنه قال --تعلموا العلم فان تعلمه حسنة وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعلمه صدقة وبذله ل---اهله قربة الا ان العلم سبيل مناز----ل اهل الجنة وهو المءنس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والمعين علي الضر اء والزين عند الا خلاء والسلاح علي الاعداء يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة اءمة تقتفي اثارهم ويقتدي بافعالهم وينتهي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم ويصلي عليهم -----------كل رطب ويابس و--------------حيتان البحر وهوام الارض وسباع البر والبحر والانعام لان ال----------------------علم حياة القلوب من الجهل ومصباح الابصار من الظلمة وقوة الابدان من الضعف و يبلغ بالعبد منازل الاخيار والابرار والدرجات العلي في الدنيا والاخرة والتفكر فيه يعدل بالصيام ومذاكرته تعدل بالقيام وبه توصل الارحام ويعرف الحلال من الحرام وهو------------------- امام والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء	20	2230427015511088731	Shamela0010273-ara1.ms0309	true	-6735696215037216372	59	163	322	915	1628	300	وعن معاذ قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية ومدارس--------ته تسبيح والبحث فيه جهاد وتعليمه من لا يعلمه صدقة وتذكره في اهله قربة ثم قال في اخر الحديث في فضل اهل العل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم وفي صلاتها تستغفر لهم وكل رطب ويابس يستغفر لهم حتي حيتان البحر وهوامه----- وسباع الارضين و------انعامها والسماء ونجومها الا وان العلم حياة القلوب من العمي ونور --الابصار من الظلم- وقوة الابدان من الضعف-- يبلغ بالعبد من-زل الاح---------رار ومجالسة الملوك وال-------------------فكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته----- بالقيام وبه --------------يعرف الحلال و--الحرام وبه توصل الارحام العلم امام والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء	309	-2012652514972686854	395	589.5	323	896	44.08481979370117	51	JK001021-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001021-ara1.ms77	false	-3035972779306250391	241	273	1216	1392	1523	300	من الناس قال الفقهاء قلت فمن الملوك قال الزهاد قلت فمن الاشراف قال الاتقياء قلت فمن الغوغاء قال الذين يكتبون الحديث -يستاكلون به الن------اس قلت اخبرني رحمك الله من السفلة قال الظلمة	77	2230427015511088731	Shamela0010273-ara1.ms0317	true	7363111530894040489	120	151	601	774	1548	300	من الناس قال الفقهاء قلت فمن الملوك قال الزهاد قلت فمن الاشراف قال الاتقياء قلت فمن الغوغاء قال الذين يكتبون الحديث ليستاكلوا به اموال الناس قلت اخبرني ما---------- السفلة قال الظلمة	317	-2012652514972686854	161	304.0	131	183	87.97814178466797	27	JK001021-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001021-ara1.ms15	false	-238017588875090729	213	300	1151	1603	1603	300	قوله تعالي ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم انهم حملة الفقه والحكمة حكاه عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهم وقد قيل فيهما غير ذلك لكن هذا هو الاصح وقال ربيعة بن ابي عبد الرحمن رحمه الله------------- الناس عند علماءهم كالصبيان-------------------------------------------------------------- في حجور امهاتهم ما امروهم به اءتمروا وما نهوهم عنه انتهوا رواه عنه ابو نعيم في كتاب حلية الاولياء وروي الثعالبي رحمه الله باسناده ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال اعملوا بالقران احلوا حلاله وحرموا حرامه وامنوا ب-------------------ه وما اشتبه-	15	2230427015511088731	Shamela0010273-ara1.ms0520	true	-6443675574066617052	141	245	761	1301	1583	300	قوله تعالي ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم الاية -قال ابو الاسود ليس شء اعز من العلم الملوك حكام علي الناس وال-علماء حكام علي الملوك ه فان تنازعتم انتم واولو الامر او بعضكم مع بعضاي اختلفتم في حكم شء من امر الدين فلم تعلموا حكمه فردوه الي الله اي ال------------------ي كتاب الله والي الرسول في زمانه او سنته بعد موته فان لم يوجد بالنص فبالقياس فالاحكام ثلاثة مثبت بالكتاب ومثبت بالسنة ومثبت بالرد اليهما علي وجه القياس وعن ابراهيم بن يسار قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- اعملوا بالقران احلوا حلاله وحرموا حرامه وامنوا به ولا تكفروا بشء منه وما اشتبه	520	-2012652514972686854	175	207.5	140	671	26.080476760864258	25	JK001021-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001021-ara1.ms16	false	-4840242664324467644	0	44	0	230	1563	300	عليكم فردوه الي الله وا------لي اولي العلم من بعدي كيما يخبرو-كم به وامنوا بالتوراة والانجيل والزبور وما انزل اليكم من ربكم وليسعكم القران وما فيه من البيان فانه شافع مشفع وما حل مصدق وان--ه بكل حرف نور- يوم القيامة ففي هذا الحديث دليل علي	16	2230427015511088731	Shamela0010273-ara1.ms0520	true	-6443675574066617052	245	283	1301	1492	1583	300	عليكم فردوه الي الله تعالي والي اولي العلم من بعدي كيما يخبرونكم به ثم قال------------------------------------------------- وليسعكم القران وما فيه من البيان فانه شافع مشفع وما حل مصدق وان له بكل حرف نورا يوم القيامة فردوا الاحكام اليه والي	520	-2012652514972686854	155	265.0	123	240	64.58333587646484	27	JK001021-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001021-ara1.ms28	false	174892222402016632	203	224	1026	1137	1527	300	ما الفخر الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقيمة ال-مرء ما قد كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء	28	2230427015511088731	Shamela0010273-ara1.ms1019	true	7325774984292402715	0	21	0	109	1614	300	ما الفخر الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقدر كل امرء ما--- كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء	1019	-2012652514972686854	102	188.5	83	112	91.07142639160156	17	JK001021-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001021-ara1.ms37	false	8966763422963066160	261	299	1330	1515	1519	300	ليست الزهادة في الدنيا بتحريم الحلال ولا باضاعة المال و-لكن الزهادة في الدنيا ان تكون بما في يد الله اوثق منك بما في يدك وان تكون ب--ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو لم تصبك	37	2230427015511088731	Shamela0010273-ara1.ms2481	true	-5471669430296560346	53	89	272	441	1483	300	ليس- الزه--د في الدنيا بتحريم الحلال ولا باضاعة المال وانما الزهد------------ ان تكون بما في يد الله اوثق منك بما في يدك وان تكون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك فيها لو لم تصبك	2481	-2012652514972686854	160	276.5	125	188	85.10638427734375	30	JK001021-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001021-ara1.ms25	false	6406621264570711182	10	92	59	519	1709	300	وقال ابن عباس رضي الله عنهما السابق المخلص والمقتصد المراءي والظالم الكافر --نعمة الله عليه غير الجاحد له----------------------------ا وقيل-------------- الظالم لنفسه الذي مات علي كبيرة ولم يتب منها والمقتصد الذي لم يصب كبيرة والسابق الذي لم يعص الله والتاءب من الذنب كمن لا ذنب له وعن--- ا----------لحسن رحمه ---الله السابق من رجحت حسناته علي سيءاته والمقتصد من استوت حسناته وسيءات------------------------------------------------------------------------------ه وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظالم الذي ترجح سيءاته علي حسناته وقال سهل بن عبد الله السابق العالم والمقتصد المتعلم والظالم الجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------هل وقيل الظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم طالب الدنيا والمقتصد	25	2230427015511088731	Shamela0010273-ara1.ms2578	true	6987588168808802606	92	300	480	1674	1674	300	وقال ابن عباس رضي الله عنه-- السابق المخلص والمقتصد المراءي والظالم الكافر النعمة---------- غير الجاحد له لانه حكم للثلاثة بدخول الجنة وقال الربيع بن انس الظالم صاحب الكباءر------------------------- والمقتصد صاحب الصغاءر----- والسابق المجت-------------------------------------نب لهما وقال الحسن الظالم من رجحت سيءاته والسابق من رجحت حسناته والمق-----------تصد من استوت حسناته وسيءاته وسءل ابو يوسف عن هذه الاية فقال كلهم مءمنون واما صفة الكفار فبعد هذا وهو قوله والذين كفروا لهم نار جهنم واما الطبقات الثلاث فهم من الذين اصطفي من عباده لانه قال فمنهم ومنهم ومنهم والكل راجع الي قوله الذين اصطفينا من عبادنا فهم اهل الايمان وعليه الجمهور وانما قدم الظالم للايذان بكثرتهم وان المقتصد قليل بالاضافة اليهم والسابقون اقل من القليل وقال ابن عطاء انما قدم الظالم لءلا يياس من فضله وقيل انما قدمه ليعرفه ان ذنبه لا يبعده من ربه وقيل لان اول الاحوال معصية ثم توبة ثم استقامة و----------------------------------قال سهل الساب------------ق العالم والمقتصد المتعلم والظالم الجاهل وقال ايضا السابق الذي اشتغل بمعاده والمقتصد الذي اشتغل بمعاشه ومعاده والظالم الذي اشتغل بمعاشه عن معاده وقيل الظالم الذي يعبده علي الغفلة والعادة والمقتصد الذي يعبده علي الرغبة والرهبة والسابق الذي يعبده علي الهيبة والاستحقاق وقيل الظالم من اخذ الدنيا حلالا وحراما والمقتصد المجتهد الا ياخذها الا من حلال والسابق من اعرض عنها جملة وقيل الظالم طالب الدنيا والمقتصد-	2578	-2012652514972686854	270	194.0	222	1331	20.285499572753906	31	JK001021-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001021-ara1.ms28	false	174892222402016632	165	267	826	1349	1527	300	الناس من جهة التمثيل اكفاء ابوهم ادم والام حواء-------------------------- فان يكن لهم من اصلهم شرف يفاخرون به فالطين والماء لا تحقرن امرءا مهما تكون له ام من الروم او سوداء عجماء فانما امهات الناس اوعية مستودعات وللاحساب اباء ما الفخر الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقيمة ال-مرء ما قد كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء و-----من هذه الابيات ايضا ففز بعلم تعش حيا به ابدا فالناس موتي واهل العلم احياء وذكر الامام ابو الحسن الماوردي رحمه الله في كتاب ادب الدنيا والدين ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	28	2230427015511088731	Shamela0010273-ara1.ms3096	true	3740462001465844818	18	84	94	431	1536	300	الناس من جهة التمثيل اكفاء ابوهم ادم والام حواء ومن يرم منهم فخرا بذي نسب فا-----------ن اصلهم ----------------الطين والم------------------------------------------------------------------------------------------------------اء ما الفخر الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن اهت-دي ادلاء وقدر كل امرء ما ---كان يتقنه والجاهلون لاهل العلم اعداء وقوله مالفخر الا ل----------------------------------------------اهل العلم الخ يعني لو كان الفخر مباحا ما ابيح الا لهم والا فهم اولي بالتواضع اقتداء ب---------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	3096	-2012652514972686854	222	318.0	179	555	40.0	32	JK001021-ara1	Shamela0010273-ara1