id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001021-ara1.ms25	true	6406621264570711182	121	254	700	1455	1709	300	الظالم من اخذ الدنيا كيف سنحت والمقتصد المجتهد في طلب الحلال والسابق الذي ترك الدنيا جملة واعرض عنها وقيل------------ الظالم من ظا---هره خير من باطنه والمقتصد من-- استوي ظاهره وباطنه والسابق من با--طنه خير من ظاهره وقيل الظالم الذي يجزع عند البلاء والمقتصد الذي يصبر علي البلاء والمقتصد الذي يصبر علي البلاء والسابق المتلذذ بالبلاء وقيل الظالم الذي اعطي فمنع والمقتصد الذي اعطي فبذل والسابق الذي منع فشكر وقيل الظالم التالي للقران والمقتصد القارء له والعالم به والسابق القارء له العالم به العامل به وقال ذو النون المصري رحمه الله الظالم الذي يذكر الله بلسانه والمقتصد الذي يذكره بقلبه والسابق الذي--- لا ينسي----------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه وقيل------ الظالم الذي يعبد الله خوفا من النار والمقتصد الذي يعبده طمعا في الجنة والسابق الذي يعبده سبحانه لا لسبب وقيل السابق الذي يدخل المسجد قبل -------تاذين المءذن والمقتصد	25	2230427015511088731	JK007094-ara1.ms495	false	-7076483500171100413	113	247	616	1368	1694	300	الظالم الناظر الي صفته------- والمقتصد المبتغي به فضلا------ والسابق الذي يري فضل الله عليه فيما وفقه للعمل قال بعضهم الظالم من هو ظاهره خير من باطنه والمقتصد الذي استوي ظاهره وباطنه والسابق الذي باطنه خير من ظاهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال بعضهم ميراث الكتاب لمن يظلم نفسه ويحملها ما لا تطيق من انواع المجاهدات فتكون اوقاته كلها مستوفاة لا يكون لنفسه نفس في مراده ويقتصد في طلب الدنيا وما يبعده عن ربه ويقطعه عنه ويسبق السابقين في البدار الي ميادين الرضا ومعادن الحقيقة لذلك قال السيد الماضي السباق السباق قولا وفعلا حذر النفس حسرة المسبوق قال بعضهم الظالم الطالب للدنيا متمتعا بها والمقتصد الطالب لها متزودا منها والسابق التارك لها والمعرض عنها قال بعضهم الظالم الذي يعبد----ه خوفا من النار والمقتصد الذي يعبده طمعا في الجنة والسابق الذي يعبده ل----ه لا -----------------------------لسبب قال بعضهم الظالم الزاهد والمقتصد	495	3742803772866324447	253	320.0	196	1086	23.29650115966797	35	JK001021-ara1	JK007094-ara1