id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001021-ara1.ms20	true	532641564564456296	87	178	437	944	1636	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال ----------------------تعلموا العلم فان تعلمه حسن----ة وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة الا ان العلم سبيل منازل اهل الجنة وهو المءنس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل عل------------------ي السراء والمعين علي الضر اء وال-زين عند الا خلاء والسلاح علي الاعداء----------------- يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير -----قادة اءمة تقتفي----------------------- اثارهم ويقتدي بافعالهم وينتهي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم ويصلي عليهم كل رطب ويابس و--------------حيتان البحر وهوام الارض وسباع البر	20	2230427015511088731	JK000001-ara1.ms0020	false	-7638936853773544002	211	300	1051	1560	1560	300	معاذ بن جبل -في التعليم والتعلم ورايته ايضا مرفوعا تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قرب----------------------------------ة وهو الانيس في الوحدة والصاحب في------------------ الخلوة والدليل علي الدين والمصبر علي السراء و-----------الضر-اء والوزير عند الا-خلاء والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة سادة هداة يقتدي بهم ادلة في الخير تقتص اثارهم وترمق --افعالهم----------------- وترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم و-----------كل رطب ويابس لهم يستغفر حتي حيتان البحر وهوامه----- وسباع البر-	20	8989071251619580677	360	547.5	294	611	58.919803619384766	52	JK001021-ara1	JK000001-ara1
JK001021-ara1.ms20	true	532641564564456296	180	227	960	1247	1636	300	لان العلم حياة القلوب من الجهل ومصباح الابصار من الظلمة وقوة الابدان من الضعف و يبلغ ب--العبد منازل الاخيار والابرار والدرجات العلي في الدنيا والاخرة والتفكر فيه يعدل بالصيام ومذاكرته تعدل بالقيام ---------------------------------------------------------وبه توصل الارحام و---يعرف الحلال من الحرام وهو امام والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء	20	2230427015511088731	JK000001-ara1.ms0021	false	-4787636494680506940	31	86	166	476	1577	300	لان العلم حياة القلوب من العمي ونور --الابصار من الظلم- وقوة الابدان من الضعف-- يبلغ به العبد منازل ---------الابرار والدرجات العلي------------------ والتفكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته----- بالقيام به يطاع الله عز وجل وبه يعبد وبه يوحد وبه يمجد وبه يتورع وبه توصل الارحام وبه يعرف الحلال و--الحرام وهو امام والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء	21	8989071251619580677	237	393.0	198	349	67.90830993652344	32	JK001021-ara1	JK000001-ara1
JK001021-ara1.ms28	true	174892222402016632	203	259	1026	1313	1527	300	ما الفخر الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقيمة ال-مرء ما قد كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء ومن هذه الابيات ايضا ففز بعلم تعش حيا به ابدا فالناس موتي واهل العلم احياء وذكر الامام ابو الحسن الماوردي رحمه الله في كتاب ادب الدنيا والدين ان عبد الله بن عمر------------------ رضي الله عنهما	28	2230427015511088731	JK000001-ara1.ms0012	false	759256738789262828	99	153	515	789	1545	300	ما الفخر الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقدر كل امرء ما--- كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء--------------------- ففز بعلم تعش حيا به ابدا ال-ناس موتي واهل العلم احياء وقال------- ابو الاسود ليس شء اعز من العلم الملوك حكام علي الناس والعلماء حكام علي الملوك وقال ابن عباس رضي الله عنهما	12	8989071251619580677	183	304.5	145	306	59.80392074584961	32	JK001021-ara1	JK000001-ara1
JK001021-ara1.ms36	true	8437199143046437915	90	127	493	683	1570	300	ابن المبارك رحمه الله انه كان يخصص بمعروفه اهل العلم فقيل له لو عممت فقال اني لا اعرف بعد مقام النبوة افضل من مقام العلماء فاذا اشتغل قلب احدهم بحاجته ----------------لم يقبل علي التعلم فتفريغهم للعلم افضل	36	2230427015511088731	JK000001-ara1.ms0426	false	8561838467697702404	14	50	72	260	1531	300	ابن المبارك------------------ يخصص بمعروفه اهل العلم فقيل له لو عممت فقال اني لا اعرف بعد مقام النبوة افضل من مقام العلماء فاذا اشتغل قلب احدهم بحاجته لم يتفرغ للعلم ولم يقبل علي التعلم فتفريغهم للعلم افضل	426	8989071251619580677	172	329.0	139	206	83.49514770507812	32	JK001021-ara1	JK000001-ara1
JK001021-ara1.ms36	true	8437199143046437915	134	188	720	1001	1570	300	-الفقيه في طلب العلم والكمال اذا لم يكن معه كفاية كساع الي الهيجا بغير سلاح وكباز- يروم الصيد بغير جناح ثم--- قال بعد ذلك كيف----------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن عدم المال صار مستغرق الاوقات في طلب القو--ت وفي تهيءة اللباس والمسكن وضرورات المعيشة ثم يتعرض لانواع من الاذي تشغله عن الذكر والفكر ولا تندفع الا بسلاح المال	36	2230427015511088731	JK000001-ara1.ms2461	false	-3776863819906770473	22	94	136	517	1571	300	فالفقير في طلب العلم والكمال وليس ل-------ه كفاية كساع الي الهيجا بغير سلاح وكبازي يروم الصيد بلا- جناح ولذلك قال صلي الله عليه وسلم نعم المال الصالح للرجل الصالح وقال صلي الله عليه وسلم نعم العون علي تقوي الله المال 2 وكيف لا ومن عدم المال صار مستغرق الاوقات في طلب الاقوات وفي تهيءة اللباس والمسكن وضرورات المعيشة ثم يتعرض لانواع من الاذي تشغله عن الذكر والفكر ولا تندفع الا بسلاح المال	2461	8989071251619580677	251	437.5	201	389	64.52442169189453	42	JK001021-ara1	JK000001-ara1
JK001021-ara1.ms37	true	8966763422963066160	127	169	612	854	1519	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اصناف الخلق ومنهم التجار----------- واهل -------الصناعات والمحترفون وارباب الضيعات ومنهم كسري وقيصر وملوك مدحج واقيال حمير فلم يامر صلي الله عليه وسلم التاجر بترك تجارته ولا المحترف بترك حرفته ولا امر التارك لذلك بالاشتغال	37	2230427015511088731	JK000001-ara1.ms2795	false	-1040091661195743767	265	295	1340	1515	1535	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اصناف الخلق وفيهم التجار والمحترفون واهل الحرف والصناعات------------------------------------------------------------------ فلم يامر التجا-------------------ر بترك تجارته ولا المحترف بترك حرفته ولا امر التارك لهما بالاشتغال	2795	8989071251619580677	149	255.0	121	260	57.30769348144531	23	JK001021-ara1	JK000001-ara1
JK001021-ara1.ms38	true	-6014422468516872470	35	70	175	339	1441	300	وقال رجل لابي حازم رحمه الله وكان من الاولياء اشكو اليك حب الدنيا وليست لي بدار فقال له انظر ما اتاك- الله------------ فلا تاخذه الا ب--حله ولا تضعه الا في حقه ولا يضرك حب الدنيا	38	2230427015511088731	JK000001-ara1.ms1877	false	-573550493217698551	255	288	1262	1411	1471	300	وقال رجل لابي حازم--------------------------- اشكو اليك حب الدنيا وليست لي بدار فقال--- انظر ما اتاكه الله عز وجل منها فلا تاخذه الا من حله ولا تضعه الا في حقه ولا يضرك حب الدنيا	1877	8989071251619580677	133	226.0	104	179	74.30167388916016	26	JK001021-ara1	JK000001-ara1
JK001021-ara1.ms42	true	-399370760634151606	180	228	887	1116	1455	300	زيد بن -سلمة كان يغرس في ارضه فقال له عمر رضي الله عنه اصبت استغن عن الناس يكن اصون لدينك واكرم لك عليهم كيف قال صاحبكم احيحه فلن ازال علي الزوراء اعمرها ان الكريم علي الاخوان ذو المال ويروي عن الشافعي رضي الله عنه انه انشد رب ان	42	2230427015511088731	JK000001-ara1.ms0842	false	-3285453106355393655	104	150	503	725	1475	300	زيد بن مسلمة---- يغرس في ارضه فقال له عمر رضي الله عنه اصبت استغن عن الناس يكن اصون لدينك واكرم لك عليهم كما قال صاحبكم احيحة فلن ازال علي الزوراء اغمرها ان الكريم علي الاخوان ذو المال وقال ابن --مسعود رضي الله عنه اني --لاكره ان	842	8989071251619580677	201	359.5	156	230	87.39130401611328	37	JK001021-ara1	JK000001-ara1
JK001021-ara1.ms43	true	-2966554627032339914	78	119	412	632	1564	300	للمءمن ان يذل نفسه كان بعض العلماء اذا اعطي الصدقة ظاهرا لم يقبلها واذا اعطيها سرا قبلها ويقول ان في اظهار الاخذ والعطاء واذلالا للعلم واذلال ا---هله فما كنت بالذي ارفع شيءا من الدنيا بوضع العلم واذلال اهله حكاه الغزالي في	43	2230427015511088731	JK000001-ara1.ms0442	false	8289247534717487738	183	217	909	1089	1494	300	للمءمن ان يذل نفسه كان بعض العلماء ياخذ في السر ولا ياخذ في العلانية-------------------- ويقول ان في اظهاره ا--------------ذلالا للعلم وامتهانا لاهله فما كنت بالذي ارفع شيءا من الدنيا بوضع العلم واذلال اهله الخامس ---------	442	8989071251619580677	132	209.5	105	223	59.19282531738281	23	JK001021-ara1	JK000001-ara1
JK001021-ara1.ms51	true	5352371746646909945	57	158	333	826	1558	300	صلي الله عليه وسلم اراد الخروج الي الجماعة فجعل-- يسوي من راسه ولحيته----------------------------- فقلت او تفعل ذلك يا رسول الله -قال نعم يا عاءشة ان الله يحب من عبده ان يتجمل لاخوانه اذا خرج اليهم قال الغزالي رحمه الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان من وظاءفه صلي الله عليه وسلم ان يسعي في تعظيم امر نفسه في قلوب الناس كي لا تزدريه نفوسهم وفي تحسين صورته في اعينهم كي لا تستصغره اعينهم فينفرهم ذلك عنه وهو مامور بدعوتهم قال الغزالي رحمه الله وهذا القصد واجب علي كل عالم يتصدي لدعوة الخلق الي الله تعا--ل وهو ان يراعي من ظاهره ما لا يوجب نفرة الناس عنه	51	2230427015511088731	JK000001-ara1.ms0263	false	4971862219397661552	46	164	231	835	1579	300	صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فرايته يطلع في الحب يسوي من راسه ولحيته اخرجه ابن عدي وقال حديث منكر فقلت او-تفعل ذلك يا رسول الله فقال نعم--------- ان الله يحب من عبده ان يتجمل لاخوانه اذا خرج اليهم والجاهل ربما يظن ان ذلك من حب التزين للناس قياسا علي اخلاق غيره وتشبيها للملاءكة بالحدادين وهيهات فقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مامورا بالدعوة وكان من وظاءفه -------------------ان يسعي في تعظيم امر نفسه في قلوبهم كي-----لا تزدريه نفوسهم ويحس----ن صورته في اعينهم كي-لا تستصغره اعينهم فينفرهم ذلك ويتعلق المنافقون بذلك في تنفيرهم----------- وهذا القصد واجب علي كل عالم -تصدي لدعوة الخلق الي الله عز وجل وهو ان يراعي من ظاهره ما لا يوجب نفرة الناس عنه	263	8989071251619580677	362	546.5	284	655	55.267173767089844	70	JK001021-ara1	JK000001-ara1
JK001021-ara1.ms59	true	7993353968549962914	242	287	1307	1524	1593	300	لعمر بن عبد العزيز رحمه الله انه كان يقال ان استطعت ان تكون عالما فكن عالما وان لم تستطع ان تكون عالما فكن متعلما فان لم تستطع ان تكون متعلما فاحبهم فان لم تستطع ان تحبهم فلا تبغضهم فقال سبحان الله لقد- جعل الله---- مخرجا	59	2230427015511088731	JK000001-ara1.ms1860	false	-45635273934210949	14	56	66	269	1485	300	لعمر بن عبد العزيز---------- انه كان يقال ان استطعت ان تكون عالما فكن عالما فان لم تستطع ان تكون عالما فكن متعلما فان لم تستطع ان تكون متعلما فاحبهم فان لم تستطع--------- فلا تبغضهم فقال سبحان الله الذي جعل الله لنا مخرجا	1860	8989071251619580677	194	357.0	153	222	87.38739013671875	38	JK001021-ara1	JK000001-ara1
JK001021-ara1.ms60	true	8941308691663958523	0	24	0	108	1535	300	ما اخذ منهم الا دون حقه ثم خلا به وعاتبه برفق فقال------ يا ابا علي ان لم نكن من الصالحين فانا -نحب الصالحين ويقال	60	2230427015511088731	JK000001-ara1.ms1366	false	5749419432809401222	273	298	1359	1473	1480	300	ما اخذ منهم الا دون حقه ثم خلا به وعذله ووبخه فقال سفيان يا ابا علي ان لم نكن من الصالحين فانا لنحب الصالحين و-قال	1366	8989071251619580677	98	171.0	75	115	85.21739196777344	19	JK001021-ara1	JK000001-ara1
JK001021-ara1.ms64	true	-6438673145315018159	39	86	181	443	1582	300	العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق والعلم حاكم والمال محكوم عليه محبة العلم دين يدان الله---- به العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفات------------------------------------------------------ه مات خزان الاموال وهم احياء والعلم------اء باقون ما بقي الدهر	64	2230427015511088731	JK000001-ara1.ms0135	false	-1588176101579604344	75	124	382	658	1600	300	العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والع-------------------لم يزكو علي الانفاق والمال ينقصه الانفاق وال-------------علم دين يدان به تكتسب به------------------ الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته العلم حاكم والمال محكوم عليه ومنفعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء احياء باقون ما بقي الدهر	135	8989071251619580677	186	319.0	150	326	57.055213928222656	30	JK001021-ara1	JK000001-ara1