id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001020-ara1.ms084	true	3701337229118159196	3	56	12	264	1503	300	رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر بن الخطاب امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام ع---------------ليك------------------------ اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك ------------------فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس ----------في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف	84	4322338401703576164	Shia003461Vols-ara1.completed.ms423	false	-1810722188280182152	239	300	1178	1458	1458	300	رضي الله عنهما--------------------- من عبد الله عمر---------- امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في مجلسك وفي وجهك وعدل-------ك حتي لا يطمع شريف-	423	8437469010869212558	210	348.5	165	319	65.83071899414062	41	JK001020-ara1	Shia003461Vols-ara1.completed
JK001020-ara1.ms084	true	3701337229118159196	56	242	264	1210	1503	300	في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك ا-لبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك-- قضاء قضيته بالامس- فراجعت فيه عقلك وهديت---- لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم و--------------------مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما -تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك و--اعمد اني ----------------اشبهها بالحق و---------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينه اخذت له بحقه وال--------ا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك---- واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او --نسب فان الله------------- تولي منكم السراءر ودرا ب--------------الايمان والبينات واياك والغلق------- والضجر والتاذي بالخ----------صوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق----- يعظم الله به- الاجر ويحسن ب-ه الذخر فمن صح-ت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله--------------------------------------------- فما ظنك بثواب الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام ولعمر ر-ضي الله	84	4322338401703576164	Shia003461Vols-ara1.completed.ms424	false	3399857583783895189	0	216	0	1080	1500	300	في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك فالبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس ---الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك من قضاء قضيت به اليوم فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم ولا يبطل الحق شء وان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في نفسك مما ليس في قران ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك ثم اعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري فاجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ---- بحقه وان عجز عنها استحللت عليه القضية فانه ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تبارك وتعالي تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان--------- واياك والغلق والغلظ والضجر والتاذي بالناس عند الخصوم والتنكر---- للخصوم----------- في مواطن الحق التي يوجب الله فيه الاجر ويحسن فيه الذخر فمن خلصت نيته ولو --علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله انه ليس في قلبه شانه الله فان الله لا يقبل من عبده الا ما كان له خالصا فما ظنك بثواب الله عز وجل و--عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام عليك ورحمة الله	424	8437469010869212558	839	1425.5	663	1115	75.24663543701172	140	JK001020-ara1	Shia003461Vols-ara1.completed