id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001020-ara1.ms082	false	5501070931593627330	93	131	487	686	1507	300	بكر الصديق الي عمر رضي الله عنهما---------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد ابو بكر خليفة رسول الله---- اخر عهده بالدنيا واول عهده بالاخرة ساعة--------- يءمن فيها الكافر ويتقي فيها الفاجر اني استخلفت عليكم عمر بن الخطاب	82	4322338401703576164	Shamela0023790-ara1.completed.ms019	true	2718852808516226420	256	300	1287	1512	1512	300	بكر الصديق-------- رضي الله عنه لما حضرته الوفاة كتب عهدا فيه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد ابو بكر خليفة رسول الله عند اخر عهده بالدنيا واول عهده بالاخرة في الحال التي يءمن فيها الكافر ويتقي فيها الفاجر اني استعملت ------عمر بن الخطاب-	19	-4038021866035104461	175	292.5	141	240	72.91666412353516	30	JK001020-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK001020-ara1.ms084	false	3701337229118159196	3	168	12	831	1503	300	رضي الله عن-------------------------------ه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر بن الخطاب امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم و---------------مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما -تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب -ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال و--قس الامور عند ذلك و--اعمد اني -------------اشبهها بالحق و--------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينه اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة	84	4322338401703576164	Shamela0023790-ara1.completed.ms057	true	-1583690954703188542	132	300	645	1474	1474	300	رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري كتابا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر---------- امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في ------------مجلسك ووجهك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس ---الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه نفسك وهديت لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق لا يبطله شء واعلم ان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس فيه قران ولا سنة و--اعرف الاشباه والامثال ثم قس الامور عند ذلك ثم اعمد لاحبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل لمن ادعي حقا غاءبا-------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ---- بحقه والا استحللت عليه القضاء وال--------------------------مسلمون عدول في الشهادة ---الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة-	57	-4038021866035104461	707	1260.0	564	898	78.73051452636719	129	JK001020-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK001020-ara1.ms077	false	7389592608374930245	6	38	39	208	1509	300	لا يكلم سيد الامة بكلام الام------------------------ة ويكون في قواه فضل التصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا ينقح الالفاظ كل التنقيح ولا يصفيها كل التصفية ولا يهذبها بغاية التهذيب	77	4322338401703576164	Shamela0023790-ara1.completed.ms367	true	3214090072386438066	240	276	1229	1421	1546	300	لا يكلم سيد الامة بكلام الامة ولا الملوك بكلام السوقة ويكون في قواه فضل للتصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا ينقح الالفاظ كل التنقيح ولا يصفيها كل التصفية ولا يهذبها -غاية التهذيب	367	-4038021866035104461	167	322.0	135	193	86.52849578857422	29	JK001020-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK001020-ara1.ms078	false	-3677038613591192613	0	71	0	344	1452	300	معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم ان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله تعالي قاض فيه عليه فلياخذ العبد لنفسه من نفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت والذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا دار الا الجنة او النار--------- خطبة له ان-- الحمد لله	78	4322338401703576164	Shamela0023790-ara1.completed.ms401	true	4722432264301714362	70	139	355	695	1551	300	معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم ان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع ب-ه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله------ قاض ف-----يه فلياخذ العبد لنفسه من نفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت والذي نفس محمد بيده ما بعد الموت--- مستعتب ولا بعد الدنيا دار الا الجنة او النار ووجدت كل خطبة مفتاحها الحمد الا	401	-4038021866035104461	322	597.0	255	355	90.7042236328125	61	JK001020-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK001020-ara1.ms082	false	5501070931593627330	25	99	137	515	1507	300	بكر الصديق رضي الله عنه قام خطيبا--------------------------------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني قد وليت امركم ولست بخيركم ولكن- نزل القران وسن النبي وعلمنا فعلمنا و--------اعلموا----------- ان اكيس الكيس التقء وان احمق الحمق الفجور وان اقواكم عندي الضعيف حتي اخذ له بحقه وان اضعفكم عندي القوي حتي اخذ منه الحق ايها الناس انما انا متبع ولست بمبتدع فان احسنت فاعينوني وان زغت فقوموني عهد لابي بكر الصديق الي عمر رضي الله ----------------------------------	82	4322338401703576164	Shamela0023790-ara1.completed.ms403	true	-6831120419282333949	36	124	182	633	1490	300	بكر الصديق رضي الله عنه صعد المنبر فنزل مرقاة من مقعد النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اني------------ وليت امركم ولست بخيركم ولكنه نزل القران وسن رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلموا ايها الناس ان اكيس الكيس التقي وان احمق الحمق الفجور وان اقواكم عندي الضعيف حتي اخذ له بحقه و---اضعفكم عندي القوي حتي اخذ منه الحق----------- انما انا متبع ولست بمبتدع فان احسنت فاعينوني وان زغت فقوموني اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم خطبة لعمر بن الخطاب رضي الله	403	-4038021866035104461	286	483.0	228	477	59.958072662353516	50	JK001020-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK001020-ara1.ms086	false	-1525439535522187784	213	264	1115	1361	1534	300	خطبة اخري لعلي------------ رضي الله عنه--------- اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع وان المضمار اليوم وغدا السباق الا وانكم في ايام مهل ومن وراءه اجل فمن اخلص في ايام مهله فقد فاز ومن قصر في ايام مهله قبل حضور اجله فقد خسر عمله	86	4322338401703576164	Shamela0023790-ara1.completed.ms403	true	-6831120419282333949	251	299	1256	1487	1490	300	خطبة----- لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه خطب فقال اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد اقبلت فاشرفت باطلاع وان المضمار اليوم وغدا السباق الا وانكم في ايام امل -من وراءه اجل ف------------------------------من قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله	403	-4038021866035104461	205	372.0	162	267	76.7790298461914	37	JK001020-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK001020-ara1.ms086	false	-1525439535522187784	267	300	1375	1534	1534	300	فاعملوا لله في الرغبة كما تعملون له في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها الا وانه من لم ينفعه الحق ضره الباطل ومن لم يستقم به الهدي-	86	4322338401703576164	Shamela0023790-ara1.completed.ms404	true	925175696078836355	0	33	0	160	1535	300	فاعملوا لله في الرغبة كما تعملون له في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها الا وانه من لم ينفعه الحق ضره الباطل ومن لم يستقم به الهدي	404	-4038021866035104461	159	313.0	127	160	99.375	33	JK001020-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK001020-ara1.ms088	false	2782507565443044632	77	291	387	1494	1536	300	ايها الناس انا قد اصبحنا في دهر عنود وزمن شديد يعد فيه المحسن مسيءا ويزداد الظالم فيه عتوا لا ننتفع بما علمنا ولا نسال عما جهلنا ولا نتخوف قارعة حتي تحل بنا فالناس علي اربعة اصناف منهم من لا يمنعه من الفساد في الارض الا مهانة نفسه وكلال حده ونضيض وفره ومنهم المصلت لسيفه والمجلب ب------رجله والمعلن بشره قد اشرط نفسه واوبق دينه لحطام ينتهزه او مقنب يقوده او منبر يفرعه و-بءس المتجر ان تراه-ا لنفسك ثمنا ومما لك عند الله عوضا ومنهم من يطلب الدنيا بعمل الاخرة ولا يطلب الاخرة بعمل الدنيا قد طامن من شخصه وقارب من خطوه وشمر من ثوبه وزخرف نفسه للامانة واتخذ ستر الله ذريعة الي المعصية ومنهم من اقعده عن---- الملك ضءولة في نفسه وانقطاع--- سببه فقصر به الحال عن حال- فتحلي باسم القناعة وتزين بلباس الزهاد وليس من ذلك--- مراح ولا مغدي وبقي رجال اغض ابصارهم ذكر المرجع واراق دموعهم خوف المحشر فهم بين شريد ناد وخاءف منقمع وساكت مكعوم وداع مخلص وموجع ثكلان قد اخملتهم التقية وشملتهم الذلة---- في بحر اجاج افواههم دامية وقلوبهم قرحة قد وعظوا حتي ملوا وقهروا حتي ذلوا وقتلوا حتي قلوا فلتكن الدنيا في عيونكم اقل- من حتاتة القرظ وقراضة الجلم واتعظوا بمن كان قبلكم قبل ان يتعظ بكم من بعدكم فارفضوها ذميمة فانها قد رفضت من كان اشغف بها منكم خطبة	88	4322338401703576164	Shamela0023790-ara1.completed.ms405	true	-851390545776965874	40	256	193	1315	1507	300	ايها الناس انا قد اصبحنا في دهر عنود وزمن شديد يعد فيه المحسن مسيءا ويزداد الظالم فيه عتوا لا ننتفع بما علمنا ولا نسال عما جهلنا ولا نتخوف قارعة حتي تحل بنا فالناس---- اربعة اصناف منهم من لا يمنعه من الفساد في الارض الا مهانة نفسه وكلال حده ونضيض وفره ومنهم المصلت لسيفه والمجلب بخيله ورجله والمعلن بشره قد اشرط نفسه واوبق دينه لحطام ينتهزه او مقنب يقوده او منبر يفرعه ولبءس المتجر-ان تراهما لنفسك ثمنا ومما--- عند الله عوضا ومنهم من يطلب الدنيا بعمل الاخرة ولا يطلب الاخرة بعمل الدنيا قد طامن من شخصه وقارب من خطوه وشمر من ثوبه وزخرف نفسه للامانة واتخذ ستر الله ذريعة الي المعصية ومنهم من اقعده عن طلب الملك ضءولة في نفسه وانقطاع من سببه فقصر به الحال عن امله فتحلي باسم القناعة وتزين بلباس الزهاد وليس من ذلك في مراح ولا مغدي وبقي رجال -غض ابصارهم ذكر المرجع واراق دموعهم خوف المحشر فهم بين شريد ناد وخاءف منقمع وساكت مكعوم وداع مخلص وموجع ثكلان قد اخملتهم التقية وشملتهم الذلة فهم في بحر اجاج افواههم ضامرة وقلوبهم قرحة قد وعظوا حتي ملوا وقهروا حتي ذلوا وقتلوا حتي قلوا فلتكن الدنيا في اعينكم اصغر من حثالة القرظ وقراضة الجلم واتعظوا بمن كان قبلكم قبل ان يتعظ بكم من بعدكم وارفضوها ذميمة فانها قد رفضت من كان اشغف بها منكم خطبة	405	-4038021866035104461	1086	2085.0	875	1131	96.0212173461914	198	JK001020-ara1	Shamela0023790-ara1.completed