id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001020-ara1.ms076	true	-2758522417088843028	251	300	1390	1679	1679	300	تصحيح الاقسام واختيار الكلام وسءل الرومي عنها ف-----قال حسن الاقتضاب عند البداهة والغزارة يوم الاطالة وسءل الهندي عنها فق-----ال وضوح الدلالة وانتهاز الفرصة وحس- الاشارة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مر-------------ة التماس حسن الموقع والمعرفة بساعات القول وقلة الخرق بما التبس من المعاني او غمض و----شرد م-----ن اللفظ و--تعذر------- وزينت----------------------------ه ان تكون الشماءل-	76	4322338401703576164	Shamela0010614-ara1.completed.ms043	false	-2605901797163600895	3	108	15	611	1617	300	تصحيح الاقسام واختيار الكلام وقيل للرومي ما البلاغة قال حسن الاقتضاب عند البداهة والغزارة يوم الاطالة وقيل للهندي ما البلاغة قال وضوح الدلالة وانتهاز الفرصة وحسن الاشارة وقال بعض اهل الهند جماع البلاغة البصر بالحجة والمعرفة بمواضع الفرصة ثم قال ومن البصر بالحجة والمعرفة بمواضع الفرصة ان تدع الافصاح بها الي الكناية عنها اذا كان الافصاح اوعر طريقة وربما كان الاضراب عنها صفحا ابلغ في الدرك واحق بالظفر قال وقال مرة جماع البلاغة التماس حسن الموقع والمعرفة بساعات القول وقلة الخرق بما التبس من المعاني او غمض وبما شرد عليك من اللفظ او تعذر ثم قال وزين ذلك كله وبهاءه وحلاوته وسناءه ان تكون الشماءل	43	6856950372550636998	269	452.0	223	596	45.13422775268555	33	JK001020-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK001020-ara1.ms077	true	7389592608374930245	6	38	39	208	1509	300	لا يكلم سيد الامة بكلام الام------------------------ة ويكون في قواه فضل التصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا ينقح الالفاظ كل التنقيح ولا يصفيها كل التصفية ولا يهذبها بغاية التهذيب	77	4322338401703576164	Shamela0010614-ara1.completed.ms045	false	3541455789827024361	238	274	1289	1480	1616	300	لا يكلم سيد الامة بكلام الامة ولا الملوك بكلام السوقة ويكون في قواه فضل التصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا ينقح الالفاظ كل التنقيح ولا يصف-ها كل التصفية ولا يهذبها -غاية التهذيب	45	6856950372550636998	167	318.0	135	193	86.52849578857422	29	JK001020-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK001020-ara1.ms078	true	-3677038613591192613	0	69	0	334	1452	300	معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم ان المءمن بين مخافتين بين -اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله تعالي قاض فيه عليه فلياخذ العبد لنفسه من ن------فسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر- ومن الحياة قبل الموت و--الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا--- دار الا الجنة او النار خطبة له ان	78	4322338401703576164	Shamela0010614-ara1.completed.ms140	false	-5169048033354604064	91	159	435	763	1433	300	معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم ان المءمن بين مخافتين بين عاجل قد مضي لا يدري ما الله صانع ب-ه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله------ قاض ف-----يه فلياخذ العبد------ من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبرة ومن الحياة قبل الموت فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار ابو الحسن -	140	6856950372550636998	304	549.5	241	347	87.60807037353516	56	JK001020-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK001020-ara1.ms084	true	3701337229118159196	29	239	137	1195	1503	300	فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلال-------------ا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت---- لرشدك ان ترجع ال----ي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما --تلجلج في صدرك مما ليس----- في كتاب ولا-------- سنة ث----------------------م اعرف الاشباه والامثال--------- وقس الامور عند ذلك و--اعمد اني ----------------اشبهها بالحق--------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بين-ه اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه--- انفي للشك واجلي للعمي ال---------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او --نسب فان الله--- تولي منكم السراءر ودرا بالايمان والبينات واياك والغلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به- الذخر فمن صحت----- نيته واقبل -------------------------------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه ال------------له فما ظنك بثواب---- الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	84	4322338401703576164	Shamela0010614-ara1.completed.ms213	false	1133131975982270661	0	235	0	1174	1473	300	فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في ------------مجلسك ووجهك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------- حرم حلالا او احل حراما ولا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع عنه الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم عندما يتلجلج في صدرك مما لم يبلغك في كتاب الله ولا في سنة النبي صلي الله عليه وسلم اعرف ---------الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك ثم اعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري واجعل للم--دعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا وجهت عل----ه القضاء فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله قد تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات ثم ---اياك والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم -----------في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يخلص نيته فيما بينه وبين الله تبارك وتعالي ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه خلاف ذلك هتك الله ستره وابدي فعله فما ظنك بثواب غير الله------- في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	213	6856950372550636998	889	1479.5	703	1241	71.63578033447266	148	JK001020-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK001020-ara1.ms086	true	-1525439535522187784	219	289	1143	1485	1534	300	اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع وان المضمار اليوم وغدا السباق---- الا وانكم في ايام مهل ومن وراءه اجل فمن اخلص في ايام مهله فقد فاز -----------------------------------ومن قصر في ايام مهله قبل حضور اجله فقد خسر عمله وضره امله الا فاعملوا لله في الرغبة كما تعملون له في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها الا وانه	86	4322338401703576164	Shamela0010614-ara1.completed.ms214	false	-5071463873294673548	223	300	1143	1518	1518	300	اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع وان المضمار اليوم و----السباق غدا الا وانتم في ايام امل -من وراءه اجل فمن اخلص في ايام امله قبل حضور اجله فقد نفعه عمله ولم يضرره امله ومن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله وضره امله الا فاعملو الله في الرغبة كما تعملون له في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها الا وانه-	214	6856950372550636998	320	586.5	254	381	83.989501953125	59	JK001020-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK001020-ara1.ms087	true	-7698985967548932091	208	258	1011	1271	1497	300	خطبة لعبد الله بن مسعود ر-ضي الله عنه اصدق الحديث كتاب الله واوثق العري كلمة التقوي خي-ر الملل ملة ابراهي-------------------م واحسن السنن سنة النبي محمد خير الامور اوساطها وشر الامور محدثات--------------------ها ما قل وكفي خير مما -كثر والهي خي----------------------------------ر الغني غني النفس وخير ما القي في القلب اليقين الخمر جماع	87	4322338401703576164	Shamela0010614-ara1.completed.ms216	false	-5008796991259834048	237	300	1204	1527	1527	300	خطبة -عبد الله بن مسعود رحمه الل----ه اصدق الحديث كتاب الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم صلي الله عليه وسلم واحسن السنن سنة------ محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وخير الامور عزاءمها ما قل وكفي خير مما اكثر والهي نفس تنجيها خير من امارة لا تحصيها خير الغني غني النفس خ-ير ما القي في القلب اليقين الخمر جماع-	216	6856950372550636998	225	375.0	179	336	66.96428680419922	36	JK001020-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK001020-ara1.ms087	true	-7698985967548932091	258	300	1271	1497	1497	300	الاث-م النساء حبالة الشيطان الشباب شعبة من الجنون حب الكفاية مفتاح المعجزة من الناس من لا ياتي الجماعة الا دبرا ولا يذكر الله الا هجرا اعظم الخطايا اللسان الكذوب سباب المءمن فسق وقتاله كفر واكل لحمه معصية -من يتال علي الله يكذبه-	87	4322338401703576164	Shamela0010614-ara1.completed.ms217	false	4961670116963773174	0	42	0	229	1548	300	الاثام النساء حمالة الشيطان الشباب شعبة من الجنون حب الكفاية مفتاح المعجزة من الناس من لا ياتي الجماعة الا دبرا ولا يذكر الله الا نزرا اعظم الخطايا اللسان الكذوب سباب المءمن فسق وقتاله كفر واكل لحمه معصية ومن يتال علي الله يكذبه	217	6856950372550636998	223	428.0	182	229	97.37991333007812	37	JK001020-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK001020-ara1.ms088	true	2782507565443044632	1	43	3	220	1536	300	يغفر يغفر له مكتوب في ديوان المحسنين من عفا عفي عنه الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره الامور بعواقبها ملاك العمل خواتيمه---------------------------------------------- اشرف الموت الشهادة من يعرف البلاء يصبر عليه ومن لا يعرف البلاء ينكره خطبة لمعاوية بن	88	4322338401703576164	Shamela0010614-ara1.completed.ms217	false	4961670116963773174	43	93	233	491	1548	300	يغفر يغفر له مكتوب في ديوان المحسنين من عفا عفي عنه الشقي من شقي في بطن امه -السعيد من وعظ بغيره الامور بعواقبها ملاك الامر خواتمه احسن الهدي هدي الانبياء اقبح الضلالة بعد الهدي اشرف الموت الشهادة من يعرف البلاء يصبر عليه -من لا يعرف البلاء ينكره خطبة عتب---ة بن	217	6856950372550636998	204	372.0	162	263	77.56654357910156	37	JK001020-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK001020-ara1.ms088	true	2782507565443044632	69	291	347	1494	1536	300	للناس------- فحمد الله واثني عليه فاوجز ثم قال ايها الناس انا قد اصبحنا في دهر عنود وزمن شديد يعد فيه المحسن مسيءا ويزداد---- الظالم فيه عتوا -لا ننتفع بما علمنا و-لا نسال عما جهلنا و-لا نتخوف قارعة حتي تحل بنا فالناس علي اربعة اصناف منهم من لا يمنعه من الفساد في الارض الا مهانة نفسه وكلال حده ونضيض وفره ومنهم المصلت لسيفه والمجلب ب------رجله والمعلن بشره قد اشرط----- نفسه واوبق دينه لحطام ينتهزه او مقنب يقوده او منبر يفرعه و-بءس المتجر ان تراها لنفسك ثمنا ومما لك عند الله عوضا ومنهم من يطلب الدنيا بعمل الاخرة ولا يطلب الاخرة بعمل الدنيا قد طامن من شخصه وقارب من خطوه وشمر من ثوبه وزخرف نفسه للامانة واتخذ ستر الله ذريعة الي المعصية ومنهم من اقعده عن---- الملك ضءولة في نفسه وانقطاع--- سببه فقصر- به الحال عن حال- فتحلي باسم القناعة وتزين بلباس الزهاد- وليس من ذلك--- مراح ولا مغدي وبقي رجال اغض ابصارهم ذكر المرجع واراق دموعهم خوف المحشر فهم بين شريد ناد وخاءف منقمع وساكت مكعوم وداع مخلص وموجع ثكلان قد اخملتهم التقية وشملتهم الذلة---- في بحر اجاج افواههم دامية وقلوبهم قرحة -قد وعظوا حتي ملوا وقهروا حتي ذلوا وقتلوا حتي قلوا فلتكن الدنيا في عيونكم اقل- من حتاتة القرظ وقراضة الجلم-- واتعظوا بمن كان قبلكم قبل ان يتعظ بكم من----- بعدكم فارفضوها ذميمة فانها قد رفضت من كان اشغف بها منكم ----------خطبة	88	4322338401703576164	Shamela0010614-ara1.completed.ms218	false	-5265661978482131117	1	229	5	1193	1562	300	للناس فدخلوا فحمد----- واثني عليه واوجز ثم قال ايها الناس انا قد اصبحنا في دهر عنود وزمن شديد يعد فيه المحسن مسيءا ويزداد فيه الظالم---- عتوا ولا ننتفع بما علمناه ولا نسال عما جهلناه ولا نتخوف قارعة حتي تحل بنا فالناس علي اربعة اصناف منهم من لا يمنعه--- الفساد في الارض الا مهانة نفسه وكلال حده ونضيض وفره ومنهم المصلت لسيفه -المجلب بخيله ورجله -المعلن بسره قد اشرط لذلك نفسه واوبق دينه لحطام ينتهزه او مقنب يقوده او منبر يفرعه ولبءس المتجر ان تراها لنفسك ثمنا ومما لك عند الله عوضا ومنهم من يطلب الدنيا بعمل الاخرة ولا يطلب الاخرة بعمل الدنيا قد طامن من شخصه وقارب من خطوه وشمر من ثوبه وزخرف نفسه للامانة واتخذ ستر الله ذريعة الي المعصية ومنهم من اقعده عن طلب الملك ضءولة نفس---ه وانقطاع من سببه فقصرت به الحال عن امله فتحلي باسم القناعة وتزين بلباس الزهادة وليس من ذلك في مراح ولا مغدي وبقي رجال -غض ابصارهم ذكر المرجع واراق دموعهم خوف المحشر فهم بين شريد ناد وخاءف منقمع وساكت مكعوم وداع مخلص وموجع ثكلان قد اخملتهم التقية وشملتهم الذلة فهم في بحر اجاج افواههم ضامزة وقلوبهم قرحة وقد وعظوا حتي ملوا وقهروا حتي ذلوا وقتلوا حتي قلوا فلتكن الدنيا في عيونكم اصغر من حثالة القرظ وقراضة الجلمين واتعظوا بمن كان قبلكم قبل ان يتعظ بكم من ياتي بعدكم فارفضوها ذميمة فانها--- رفضت من كان اشغف بها منكم وفي هذه الخطبة	218	6856950372550636998	1109	2054.5	894	1209	91.72869873046875	189	JK001020-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK001020-ara1.ms089	true	-3328431391696136765	54	114	273	597	1504	298	الاخلاق وبني اللكيعة وعبيد العصا واولاد الاماء والفقع بالقرقر اني سمعت تكبيرا لا يراد به الله وانما يراد به الشيطان وانما مثلي ومثلكم ما قاله ا---بن براقة الهمداني وكنت اذا قوم غزوني غزوتهم فهل انا في ذا يا لهمدان ظالم متي تجمع القلب الذكي وصارما وانفا حميا تجتنبك المظالم اما والله لا تقرع عصا عصا الا جعلتها كامس الدابر خطبة	89	4322338401703576164	Shamela0010614-ara1.completed.ms259	false	8382836624020752605	0	61	0	326	1686	300	الاخلاق وبني اللكيعة وعبيد العصا واولاد الاماء والفقع بالقرقر اني سمعت تكبيرا لا يراد به الله وانما يراد به الشيطان وانما مثلي ومثلكم ما قال عمرو بن براقة الهمداني وكنت -ذا قوم غزوني غزوتهم فهل انا في ذا يال همدان ظالم متي تجمع القلب الذكي وصارما وانفا حميا تجتنبك المظالم اما والله لا تقرع عصا عصا الا جعلتها كامس الدابر خطبة	259	6856950372550636998	318	620.0	260	327	97.2477035522461	56	JK001020-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK001020-ara1.ms090	true	-6982443455244704275	114	178	576	903	1489	300	مطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات وايات في اثر ايات واموات بعد اموات ضوء وظل----------ام وليال وايام وغني وفقير وشقي وسعيد ومحسن ومسء واين الارباب الفعلة ليصلحن كل عامل عمله كلا بل هو الله واحد ليس بمولود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا والد اعاد وابدي واليه الماب غدا اما بعد-------- يا معشر اياد اين ثمود وعاد واين الاباء والاجداد اين ال--حسن الذي لم يشكر اين الظلم الذي لم	90	4322338401703576164	Shamela0010614-ara1.completed.ms143	false	-6102499173671716532	117	176	594	907	1484	300	مطر ونبات واباء وامهات وذاهب -----------------------------------وات ضوء وظلام وبر واثام ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ومركب ومطعم ومشرب ونجوم تمور وبحور لا تغور وسقف مرفوع ومهاد موضوع وليل داج وسماء ذات ابراج ما لي اري الناس يموتون ولا يرجعون ارضوا فاقاموا ام حبسوا فناموا وهو القاءل يا معشر اياد اين ثمود وعاد واين الاباء والاجداد اين المعروف الذي لم يشكر و---الظلم الذي لم	143	6856950372550636998	138	100.0	110	464	29.741378784179688	23	JK001020-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK001020-ara1.ms157	true	7688493019261533529	70	103	365	537	1632	300	رمتني وستر الله بيني وبينها عشية ارام الكناس رميم رميم التي قالت لجارات بيتها ضمنت لكم ان لا يزال يهيم الا رب يوم لو رمتني رميتها ولكن عهدي بالنضال قديم قا--لوا والمتلاءم في --	157	4322338401703576164	Shamela0010614-ara1.completed.ms032	false	-8546351704783664060	98	131	525	699	1577	300	رمتني وستر الله بيني وبينها عشية ارام الكناس رميم رميم التي قالت لجارات بيتها ضمنت لكم ا--لا يزال يهيم الا رب يوم لو رمتني رميتها ولكن عهدي بالنضال قديم وانشدوا ولست بدميجة في	32	6856950372550636998	156	298.0	126	176	88.63636016845703	29	JK001020-ara1	Shamela0010614-ara1.completed