id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001020-ara1.ms089	false	-3328431391696136765	178	294	909	1486	1504	298	علي رسول الله قال ايكم------------------------------------------- يعرف قس بن ساعدة قا---------لوا كلنا نعرفه يا رسول الله قال لست انساه--------------------------------------------- بعكاظ اذ وقف علي بعير له احمر فقال ايها الناس اجتمعواواذا اجتمعتم فاسمعوا واذا سمعتم فعوا واذا وعيتم فقولوا واذا قلتم فاصدقوا من عاش مات و---من مات فات وكل ما هو ات ات اما بعد فان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لاتغور-------------------------------------- اقسم بالله قس قسما حقا لا كاذبا فيه ولا اثما لءن كان في الارض رضا ليكونن سخطا -----ان لله تعالي- دينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه وقد اتاكم اوانه ولحقتكم مدته مالي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فناموا ثم	89	4322338401703576164	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0288	true	-8868717760809116826	97	215	431	988	1409	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حواءجهم قال افيكم من يعرف قس بن ساعدة الايادي فقالوا كلنا نعرفه قال ما فعل قالوا هلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم كاني به علي جمل احمر بعكاظ قاءما يقو------------------ل ايها الناس اجتمعوا و------------اسمعوا وعوا كل-------------------------------------------- من عاش مات وكل من مات فات وكل ما هو ات ات ان ف---------ي السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع----------- وبحار تموج وتجارة لن تبور وليل داج وسماء ذات ابراج اقسم قس----------- حقا ا-----------------------ن كان في الارض رضا ليكونن بعده سخط وان لله عز وجل دينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه ما ----------------------------لي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا-------- فاقاموا ام تركوا فناموا ثم	288	-166781166239542393	344	510.5	264	721	47.71151351928711	61	JK001020-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001020-ara1.ms052	false	-4871960522140355995	11	141	50	703	1560	300	النابغة فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت ان المنتاي عنك ---------------------------------------------------واسع لما قال يريد ان سلطانه كالليل ال-ي كل م--كان واتبعه الفرزدق فقال ولو حملتني الريح ثم طلبتني لكنت كشء ادركتني مقادره فلم يات بالمعني ولا اللفظ علي ما سبق اليه----- النابغة ثم اخذه الاخطل فقال وان امير المءمنين و فعله لكالدهر لا عار بما فعل الدهر وقد روي نحو هذا عن النبي نصرت بالرعب وجعل رزقي تحت ظل رمحي وليدخلن هذا الدين علي ما دخل عليه الليل واخذه علي بن جبلة فقال وما لامرء حاولته منك مهرب ولو رفعته في السماء المطالع بلي هارب لا يهتدي لمكانه ظلام ولا ضوء من الصبح ساطع ومثله قول--------------------------------------- سلم الخاسر----------------- فانت كالدهر مبثوثا حباءله والدهر لا ملجا سنه ولا هرب ولو ملكت عنان الريح اصرفه في كل ناحية ما فاتك الطلب	52	4322338401703576164	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0559	true	3042087416811513930	146	228	730	1171	1556	300	النابغة فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت ان المنتاي عنك واسع وقوله اخلاق مجدك الابيات وقد تقدمتوقد تداول الناس----- قول --النابغة فانك كالليل الذي هو مدركي فقا---ل الفرزدق ف-----لو حملتني الريح ثم طلبتني لكنت كشء ادركته- مق------------------------------------------ادره وقول النابغة ابلغ لان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليل اعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الريح والريح يمتنع منها باشياء والليل لا يمتنع منه بشء واخذ سلم الخاسر قول الفرزدق فقال فانت كالدهر مبثوثا حباءله والدهر لا ملجا منه ولا هرب ولو ملكت عنان الريح اصرفه في كل ناحية ما فاتك الطلب	559	-166781166239542393	278	402.5	220	768	36.19791793823242	44	JK001020-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001020-ara1.ms131	false	8698254714874561457	25	98	113	486	1535	300	خلته يقبل في داج من الليل كوكبا تشبيه بحالة واحدة من احواله وهي ان يشرب حيث لا ضوء هناك وانما يتناوله ليلا فليس بتشبيه مستوفي علي ما فيه من الوقوع والملاحة والصنعة وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن الرومي ما هو اوقع منه واملح وابدع ومهفهف تمت محاسنه حتي تجاوز منية- النفس تصبو الكءوس الي مراشفه وتحن في يده الي الحبس ابصرته والكاس بين فم منه وبين انامل خمس وكانها وكان شاربها- قمر يقبل عارض الشمس	131	4322338401703576164	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0774	true	-1471559569433218571	69	152	366	778	1522	300	خلته يقبل في داج من الليل كوكبا تري حيثما كانت من البيت مشرقا وما لم تكن------------------------------------------------------------ فيه من البيت مغربا يدور بها ساق اغن تري له علي مستدار الاذن صدغا معقربا سقاهم ومناني بعينيه منية فكانت الي نفسي الذ واطيبا ومثل البيت الاول قول ابن المعتز كانه قاءم والكاس في يده هلال اول شهر غاب في شفق وقال ابن الرومي--------------------------- ومهفهف تمت محاسنه حتي تجاوز منتهي النف---------------------------------------------س ابصرته والكاس بين فم منه وبين انامل خمس فكانه والكاس في فمه قمر يقبل عارض الشمس	774	-166781166239542393	163	232.0	129	544	29.96323585510254	27	JK001020-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001020-ara1.ms078	false	-3677038613591192613	8	66	45	323	1452	300	المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله تعالي قاض فيه عليه فلياخذ- العبد لنفسه من ن------فسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت---------------------------- والذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا--- دار الا الجنة او النار	78	4322338401703576164	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1119	true	480782317310207030	26	86	128	420	1533	300	المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله------ قاض ف-----يه فليتزود العبد------ من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن حياته لموته ومن شبابه لهرمه فان الدنيا خلقت لكم وانتم خلقتم للاخرة والذي نفسي---- بيده ما بعد الموت--- مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	1119	-166781166239542393	214	347.5	165	316	67.72151947021484	39	JK001020-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001020-ara1.ms142	false	-4358112341194420067	143	175	720	871	1514	300	يغشي الوغي والترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل مضغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يبري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل	142	4322338401703576164	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1340	true	-7385894215959734590	6	38	28	179	1458	300	يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل مصغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يبري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل	1340	-166781166239542393	149	296.0	117	151	98.67549896240234	30	JK001020-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001020-ara1.ms084	false	3701337229118159196	3	203	12	1023	1503	300	رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر بن الخطاب امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت ------فيه عقلك وهديت---- لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف ---------الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك واعمد اني اشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينه اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه-------- انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله--- تولي منكم السراءر ودرا ب---------الايمان والبينات واياك والغلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان ال--------حق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذخر	84	4322338401703576164	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1367	true	-5184665702198783376	12	209	59	1053	1529	300	رضي الله عنه في عهده الي ابي موسي الاشعري شروط القضاء وبين احكام التقليد حين ولاه القضاء قال------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنع-ك قضاء قضيته ---امس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان لرجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه--------- وقس الامور بنظاءرها---------------------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت -----القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله قد تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان--------- واياك والغلق والضجر والتافف بال-------------------خصوم-- فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذكر	1367	-166781166239542393	838	1521.0	665	1077	77.80873107910156	155	JK001020-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001020-ara1.ms082	false	5501070931593627330	91	171	478	877	1507	300	عهد لابي بكر الصديق الي عمر رضي الله عنهما بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد ابو بكر خليفة رسول الله------------------- اخر عهده بالدنيا واول عهده بالاخرة ساعة يءمن فيها الكافر ويتقي فيها الفاجر اني استخلفت عليكم عمر بن الخطاب فان بر وعدل فذاك ظني به ورايي فيه وان جار وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت لكم ولكل امرء ما اكتسب من الاثم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون وفي حديث عبد الرحمن بن عوف رحمة الله عليه قال	82	4322338401703576164	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1424	true	330044012587542281	116	181	571	882	1479	300	عهد -ابي بك---------------ر رضي الله عنه------------------------- هذا ما عهد ابو بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر عهده بالدنيا واول عهده بالاخرة---------------------------------------- اني استخلفت عليكم عمر بن الخطاب فان بر وعدل فذلك ظني ب----------ه وان جار وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت بكم ولكل امرء ما اكتسب من الاثم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون وروي ان عليا رضي الله عن----------------ه قال	1424	-166781166239542393	268	469.0	211	418	64.11483001708984	48	JK001020-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001020-ara1.ms063	false	-407457232523279731	1	52	7	250	1469	300	ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او-من وجه عثمان وقال لي ما هذا من الشعر قلت لا ادري قال هذا المستطرد او قال الاستطراد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت وما معني ذلك قال يري انه يصف الفرس ويريد هجاء عثمان وقال البحتري-------------- ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدوية الاحول	63	4322338401703576164	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1479	true	-5691077327706360973	202	281	1014	1407	1504	300	ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان ومن احسن ما قيل في ذلك قول ابن الزمكدم اربعة -----------------استطرادات متوالية وليل كوجه البرقعيدي ظلمة وبرد اغانيه وطول قرونه سريت ونومي فيه نوم مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه التفات كانه ابو صالح في خبطه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا وجه قرواش وضوء جبينه وقو------------------------------------------------------------ل البحتري في الفرس ايضا ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول	1479	-166781166239542393	124	62.5	99	470	26.382978439331055	23	JK001020-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001020-ara1.ms061	false	-4586402245464731376	227	251	1151	1282	1523	300	كقول زهير قف بالديار التي لم يعفها القدم نعم وغيرها الارواح وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديم وكقول الاعرابي-- اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل	61	4322338401703576164	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1492	true	4737558522885708641	182	243	974	1277	1582	300	كقول زهير قف بالديار التي لم يعفها القدم بلي وغيرها الارواح والديم كانه لما وقف علي الديار عرته روعة ذهل بها عن رءية ما حصل لها من التغير فقال لم يعفها القدم ثم تاب اليه عقله وتحقق ما هي عليه من الدروس فقال بلي عفت وغيرها الارواح والديم ومنه بيت الحماسة اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل	1492	-166781166239542393	115	182.0	92	303	37.95379638671875	20	JK001020-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001020-ara1.ms107	false	2881525692621925552	87	116	462	619	1617	300	وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ايها الليل الطويل الا انجل بصبح وما الاصباح فيك بامثل	107	4322338401703576164	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1510	true	6350473045092686631	219	277	1178	1486	1612	300	وليل كموج البحر مرخ- سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل فانه ابرز المعني بلفظ الاستعارة ثم تصرف فيه فاتي بلفظ التشبيه فقال فيالك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل ثم تصرف فيه فاخرجه بلفظ الارداف فقال الا ايها الليل الطويل الا انجل بصبح وما الاصباح منك بامثل	1510	-166781166239542393	152	289.0	123	309	49.19093704223633	26	JK001020-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001020-ara1.ms114	false	-3381512291808820632	136	160	729	856	1607	300	الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون وذكر قولهم قالوا نحن اولوا قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	114	4322338401703576164	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2607	true	554869919549499740	29	51	151	266	1614	300	الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون----------- قالوا نحن اولو- قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	2607	-166781166239542393	115	215.0	93	127	90.55117797851562	20	JK001020-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001020-ara1.ms080	false	7287599311480875933	254	300	1268	1476	1476	300	هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل ابن عمرو اصطلحا علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين يامن فيها الناس ويكف بعضهم عن بعض -علي انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اتي رسول الله من ق-------------------ريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا ممن مع رسول الله-	80	4322338401703576164	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3563	true	-1752820191883565054	198	288	965	1374	1434	300	هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله سهيل -بن عمرو اصطلحا علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين يامن فيها الناس ويكف بعضهم عن بعض وعلي انه من قدم مكة من اصحاب محمد حاجا او معتمرا او يبتغي من فضل الله فهو امن علي نفسه وماله ومن قدم المدينة من قريش مجتازا الي مصر او الشام يبتغي من فضل الله فهو امن علي دمه وماله وعلي انه من اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم من قريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا ممن مع رسول الله	3563	-166781166239542393	200	366.0	156	410	48.780487060546875	41	JK001020-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001020-ara1.ms081	false	-9195298013674912218	3	61	14	295	1527	300	وان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال وانه من احب ان يدخل في عهد رسول الله وعقده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عهد قريش وعقدهم دخل فيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك ترجع عنا عامك هذا فلا تدخل علينا مكة فاذا كان عاما قابلا خرجنا عن----ك فدخلتها باصحابك فاقمت بها ثلاثا وان معك ------سلاح الراكب والسيوف في القرب	81	4322338401703576164	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3564	true	-7116412564785541750	25	132	125	652	1473	300	وان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعه-----ده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فتواثبت خزاعة فقالوا نحن في عقد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن في عقد قريش وعهدهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انك اخذتنا ضغطة ولكن لك ذلك من العام المقبل فكتب وعلي انك ترجع عنا عامك هذا فلا تدخل علينا مكة فاذا كان عام- قابل- خرجنا عنها لك فدخلتها باصحابك فاقمت بها ثلاثا ولا تدخلها بالسلاح الا ----السيوف في القرب	3564	-166781166239542393	251	425.0	196	538	46.654273986816406	44	JK001020-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001020-ara1.ms079	false	3173707668775392990	127	248	678	1273	1519	300	وقف علي باب الكعبة ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا كل ماثرة او دم او مال يدعي فهو تحت قدمي هاتين الا سدانة البيت وسقاية الحاج الا وقتيل الخطا---- العمد بالسوط والعصا -فيه الدية مغلظة منها--------- اربعون خلفة في بطونها اولادها يا معشر قريش ان الله قد اذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظمها بالاباء الناس من ادم وادم خلق من تراب ثم تلا هذه الاية -يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير------- يا معشر قريش او يا اهل مكة ما ترون اني فاعل ب-كم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم ثم قال فاذهبوا فانتم الطلقاء	79	4322338401703576164	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3624	true	-2145013328390547013	145	263	768	1357	1531	300	وقف علي باب الكعبة ف--قال لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا كل ماثره او دم او مال يدعي فهو تحت قدمي هاتين الا سدانة البيت وسقاية الحاج الا وقتيل الخطا شبه العمد بالسوط والعصا ففيه الدية مغلظة ماءة من الابل اربعون منها في بطونها اولادها يا معشر قريش ان الله قد اذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظمها بالاباء الناس من ادم وادم---- من تراب ثم تلا قوله تعالي يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير ثم قال يا معشر قريش-------------- ما ترون اني فاعل فيكم قالو-----ا اخ كريم وابن اخ كري---م قال -اذهبوا فانتم الطلقاء	3624	-166781166239542393	546	1006.5	435	618	88.34951782226562	100	JK001020-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001020-ara1.ms093	false	-7708129896210537036	67	120	400	662	1584	300	فقالت له ما اوحي اليك فقال الم تر-------- كيف فعل ربك بالحبلي اخرج منها نسمة تسعي ما بين صفاق وحشا وقالت فما بعد ذلك قال اوحي الي ان الله خلق النساء افواجا وجعل الرجال لهن ازواجا فنولج فيهن قعسا ايلاجا ثم نخرجها اذا شءنا اخراجا فينتجن لنا سخالا -نتاجا فقالت اشهد انك نبي	93	4322338401703576164	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3997	true	-7077995539932785879	210	262	1107	1369	1546	300	فقالت--- ما اوحي اليك فقال الم تر الي ربك كيف فعلي--- بالحبلي اخرج منها نسمة تسعي من بين صفاق وحشي -قالت وماذا ايضا- قال اوحي الي ان الله خلق النساء افراجا وجعل الرجال لهن ازواجا فنولج فيهن قعسا ايلاجا ثم نخرجها اذا شءنا اخراجا فينتجن لنا سخالا انتاجا ق-الت اشهد انك نبي	3997	-166781166239542393	240	429.5	191	271	88.56088256835938	40	JK001020-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001020-ara1.ms092	false	-8229679497286801078	237	300	1202	1537	1537	300	من السماء واللي----------------------ل الاطخم والذءب الادلم والجذع الازلم ما انتهكت اسيد من محرم وذلك قد ذكر في خلاف وقع بين قوم اتوه من اصحابه وقال ايضا والليل الدامس والذءب الهامس ما قطعت اسيد من رطب ولا يابس وكان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول والشاء والوانها واعجبها السود والبانها والشاة السوداء واللبن الابيض انه لعجب محض وقد حرم المذق فما لكم لا تجتمعون وكان يقول--- ضفدع بنت نقي-------	92	4322338401703576164	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4002	true	6507347348150956968	55	165	308	899	1629	300	من السماء فيكم وفيهم ثم قال لهم والليل الاطحم والذءب الاد--------------لم ما انتهكت اسيد من محرم ثم عادوا للغارة والعدوي فقال انتظروا الذي ياتيني ثم قال واللي-ل الدامس والذءب الهامس ما قطعت اسيد من رطب ولا يابس فقالوا اما النخيل فمرطبة وقد جدوها واما الجدران فيابسة وقد هدموها فقال اذهبوا وارجعوا فلا حق لكم وكان فيما يقرءه لهم فيهم ان بني تميم قوم طهر لقاح لا مكروه عليهم ولا اتارة نجاورهم ما حيينا باحسان نمنعهم من كل انسان فاذا متنا فامرهم الي الرحمن وكان يقول والشاء والوانها واعجبها السود والبانها والشاة السوداء واللبن الابيض انه لعجب محض وقد حرم المذق فما لكم تمج----عون وكان يقول يا ضفدع ابنة ضفدع نقي	4002	-166781166239542393	241	420.0	194	610	39.50819778442383	38	JK001020-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001020-ara1.ms093	false	-7708129896210537036	0	56	0	338	1584	300	ما تنقين اعلاك في الماء واسفلك في الطين لا الشارب تمنعين ولا الماء تكدرين لنا نصف الارض ولقريش نصفها ولكن قريشا قوم يعتدون وكان يقول والمبديات زرعا والحاصدات حصدا والذاريات قمحا والطاحنات طحنا والخابزات خبزا والثاردات ثردا واللاقمات لقما اهالة وسمنا لقد فضلتم علي اهل الوبر وما سبقكم اهل المدر ريفكم فامنعوه والمعتر فاووه والباغي فناوءوه	93	4322338401703576164	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4002	true	6507347348150956968	165	211	899	1184	1629	300	ما تنقين اعلاك في الماء واسفلك في الطين لا الشارب تمنعين ولا الماء تكدرين وقال ايضا -------------------------------------------------والمبذرات زرعا والحاصدات حصدا والزارعات قمحا والطاحنات طحنا والخابزات خبزا والثاردات ثردا واللاقمات لقما اهالة وسمنا لقد فضلتم علي---- الوبر وما سبقكم اهل المدر ريفكم فامنعوه والمعتر فاووه والباغي فناوءوه	4002	-166781166239542393	273	524.5	229	338	80.76923370361328	41	JK001020-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown