id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001020-ara1.ms042	false	-2010422587772762746	4	144	22	735	1506	300	ولمكان السجع قيل في موضع هارون وموسي ولما كانت الفواصل في موضع اخر بالواو والنون قيل موسي وهارون قالوا وهذا يفارق امر الشعر لانه لا يجوز ان يقع في الخطاب الا مقصودا اليه واذا وقع غير مقصود اليه كان دون القدر الذي نسميه شعرا وذلك القدر -ما يتفق وجوده من المفحم كما يتفق وجوده من الشاعر واما ما ف-ي القران من السجع فهو كثير لا يصح ان يتفق كله غير مقصود اليه ويبنون الامر في ذلك علي تحديد معني السجع ق-ال اهل اللغة هو موالاة الكلام علي وزن واحد وقال ابن دريد-سجعت الحمامة معناه رددت صوتها وانشد طربت فابكتك الحمام السواجع تميل بها ضحوا غصون نواءع النواءع المواءل من قولهم جاءع ناءع اي متمايل ضعفا وهذا الذي يزعمونه غير صحيح ولو كان القران سجعا لكان غير خارج عن اساليب كلامهم ولو كان داخلا فيها لم يقع بذلك --اعجاز ولو جاز	42	4322338401703576164	Shamela0002573-ara1.ms1177	true	-496396991353573656	182	300	959	1549	1549	300	ولمكان السجع قيل في موضع هارون وموسي ولما كانت الفواصل في موضع اخر بالواو والنون قيل موسي وهارون قالوا وهذا يفارق امر الشعر لانه لا يجوز ان يقع في الخطاب الا مقصودا اليه واذا وقع غير مقصود اليه كان دون القدر الذي نسميه شعرا وذلك القدر مما يتفق وجوده من المفخم كما يتفق وجوده من الشاعر و-ما جاء في القران من السجع فهو كثير لا يصح ان يتفق كله غير مقصود اليه و-بنوا الامر في ذلك علي تجديد معني السجع فقال اهل اللغة هو موالاة الكلام علي حد- واحد وقال ابن دريد سجعت الحمامة معناه رددت صوتها قال القاضي وهذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير صحيح ولو كان القران سجعا لكان داخلا في--- اساليب كلامهم وحينءذ------------ لم يقع بذلك الاعجاز ولو جاز-	1177	-7706486217676615134	548	1004.0	436	719	76.21696472167969	100	JK001020-ara1	Shamela0002573-ara1
JK001020-ara1.ms042	false	-2010422587772762746	144	279	735	1395	1506	300	ان يقولوا هو سجع معجز لجاز لهم ان يقولوا شعر معجز وكيف والسجع مما كان يالفه الكهان من العرب ونفيه من القران اجدر بان يكون حجة من نفي الشعر لان الكهانة تنافي النبوات وليس كذلك الشعر وقد روي------------------------------------------------------- ان النبي قال للذين جاءوه وكلموه في شان الجنين كيف ---------------------------------------------------------------------------------------------------ندي من ------------------لا شرب ول- اكل ولا صاح فاستهل اليس دمه قد يطل فقال اسجاعه كسجاعة الجاهلية وفي بعضها اسجعا كسجع الكهان فراي ذلك مذموما لم يصح ان يكون في دلالته والذي يقدرونه انه سجع فهو وهم لانه قد يكون الكلام علي مثال السجع وان لم يكن سجعا لان ما يكون به الكلام سجعا يختص ببعض الوجوه دون بعض لان السجع من الكلام يتبع المعني فيه اللفظ الذي يءدي السجع وليس كذلك ما اتفق مما هو في تقدير السجع من القران لان اللفظ يقع فيه تابعا للمعني	42	4322338401703576164	Shamela0002573-ara1.ms1178	true	6092441704818681996	0	138	0	703	1569	300	ان يقال-- هو سجع معجز لجاز---- ان يقولوا شعر معجز وكيف -السجع مما كان بالغه الكهان من العرب ونفيه من القران اجدر بان يكون حجة من نفي الشعر لان الكهانة تنافي النبوات بخلاف ال----شعر وقد قال صلي الله عليه وسلم اسجع كسجع الكهان فجعله مذموما وقصته ان امراة ضربت بطن صاحبتها بعمود فسطاط فالقت جنينا ميتا فاختصم اولياءها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليه السلام لاولياء الضاربة دوه فقالوا اندي من لا صاح ولا استهل ولا شرب ولا اكل ومثل--------------- دمه ب---طل فقال ------------------عليه ---السلام اسجع- كسجع الكهان قوموا فدوه هكذا في الكفاية شرح الهداية قال وما توهموا- انه سجع باطل لان مجيءه------------- علي صورته لا يقتضي كونه س--جعا لا----------------------------------------------------ن السجع---------- يتبع المعني فيه اللفظ الذي يءدي السجع وليس كذلك ما اتفق مما هو في معني- السجع من القران لان اللفظ وقع فيه تابعا للمعني	1178	-7706486217676615134	386	523.5	295	833	46.33853530883789	62	JK001020-ara1	Shamela0002573-ara1
JK001020-ara1.ms043	false	5249419686607933238	199	270	1024	1394	1530	300	وللسجع منهج مرتب محفوظ وطريق مضبوط متي اخل به المتكلم وقع الخلل في كلامه ونسب الي الخروج عن الفصاحة كما ان الشاعر اذا خرج عن الوزن المعهود كان مخطءا وكان شعره مرذولا وربما اخرجه عن كونه شعرا وقد علمنا ان بعض ما يدعونه سجعا متقارب الفواصل--------------------- متداني المقاطع وبعضها مما يمتد حتي يتضاعف طوله عليه وترد الفاصلة علي ذلك الوزن الاول بعد كلام كثير وهذا في السجع غير مرضي ولا محمود	43	4322338401703576164	Shamela0002573-ara1.ms1178	true	6092441704818681996	139	196	707	1005	1569	300	وللسجع منهج----- محفوظ وطريق مضبوط من- اخل به-------- وقع الخلل في كلامه ونسب الي الخروج عن الفصاحة كما ان الشاعر اذا خرج عن الوزن المعهود كان مخطءا وانت تري --------------------------------------------------------------------------فواصل القران متفاوتة بعضها متداني المقاطع وبعضه----ا يمتد حتي يتضاعف طوله عليه وترد الفاصلة ف-ي ذلك الوزن الاول بعد كلام كثير وهذا في السجع غير مرضي ولا محمود	1178	-7706486217676615134	268	471.0	215	391	68.54219818115234	46	JK001020-ara1	Shamela0002573-ara1
JK001020-ara1.ms045	false	6150807584490237076	72	161	375	859	1597	300	ولا تناسب واما ما ذكروه من تقديم موسي علي هارون عليهما السلام في موضع وتاخيره عنه في موضع لمكان السجع وتساوي مقاطع الكلام فليس بصحيح لان الفاءدة عندنا غير ما ذكروه وهي ان اعادة ذكر القصة الواحدة بالفاظ مختلفة وتءدي معني واحدا----- من الامر الصعب الذي------ تظهر به الفصاحة وتتبين به البلاغة و-----اعيد -كثير من القصص في مواضع كثيرة مختلفة علي ترتيبات متفاوتة ونبهوا بذلك علي عجزهم عن الاتيان بمثله مبتدا به ومكررا------ ولو كان فيهم تمكن من المعارضة لقصدوا تلك القصة وعبروا عنها بالفاظ لهم تءد----ي تلك المعاني	45	4322338401703576164	Shamela0002573-ara1.ms1178	true	6092441704818681996	194	262	995	1369	1569	300	ولا محمود واما ما ذكروه من تقديم موسي علي هارون في م--------------وضع وعكس------ه في موضع ف-----------------------------------------------لفاءدة اخري وهو----------------- اعادة ال----قصة الواحدة بالفاظ مختلفة ت-ءدي معني واحدا وذلك من التفنن فان ذلك امر صعب تظهر به الفصاحة و---------البلاغة ولهذا اعيدت كثير من القصص ----------------------علي ترتيبات متفاوتة تنبيها بذلك علي عجزهم عن الاتيان------ مبتدا ومت--كررا بمثله ولو امكنتهم ا---------لمعارضة لقصدوا تلك القصة وعبروا عنها بالفاظ لهم تءدي الي تلك المعاني	1178	-7706486217676615134	293	439.5	237	511	57.33855056762695	41	JK001020-ara1	Shamela0002573-ara1