id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001020-ara1.ms050	false	-5866838709357199635	115	178	617	939	1613	300	الارداف وهو-ان يريد الشاعر دلالة علي معني فلا ياتي باللفظ الدال علي ذلك المعني بل بلفظ هو تابع له وردف وقالوا ومثله قوله نءوم الضحي لم تنتطق عن تفضل وانما اراد ترفهها بقوله نءوم الضحي ومن هذا الباب قول الشاعر بعيدة مهوي القرط اما لنوفل-- ابوها واما عبد شمس وهاشم وانما اراد ان يصف طول جيدها فاتي بردفه ومن ذلك ق--------------ول امرء القيس	50	4322338401703576164	Kraken21052100-ara1.ms29	true	4029236297319023464	235	281	1319	1548	1656	303	الارداف فهو ان يريد الشاعر دلالة علي معني فلا ياتي باللفظ الدال عليه---------- بل بلفظ هو تابع له وردف كقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------- بعيدة مهوي القرط اما لنوفل م ابوها واما عبد شسس وهاشم وانما اراد ان يصف طول جيدها فاتي بردفه وهو بعد مهوي القرط2 وكقول امرء القيس	29	1641656217527649572	200	341.0	158	339	58.99705123901367	36	JK001020-ara1	Kraken21052100-ara1
JK001020-ara1.ms056	false	3780435038470860939	223	300	1142	1544	1544	300	امرء القيس سليم الشظا عبل الشوي شنج النسا له محجبات مشرفات علي الفال ونظيره من القران والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود ويعدون من البديع المساواة وهي ان يكون اللفظ مساويا للمعني لا يزيد عليه ولا ينقص عنه وذلك يعد من البلاغة وذلك كقول زهير---------------- ومهما تكن عند امرء من خليقة وان خالها تخفي علي الناس تعلم وكقول جرير فلو شاء قومي كان حلمي فيهم وكان علي جهال اعداءهم جهلي وكق------------------------ول الاخر اذا انت لم تقصر-	56	4322338401703576164	Kraken21052100-ara1.ms30	true	1309594408147668329	37	107	216	587	1651	304	امرء القيس -ليم الشظي عبل الشوي شنج النسا1 وقول ابي نءاد بعيد مطي الطرف خاظي البضيع و مر المطا سمهري العصب3 الحساواة اواما--------------------------- المساواة فهي ان يكون اللفظ مساويا للمعني لا يزيد عليه ولا ينقص عنه------------------------- كقول زهير علي الناس تعلم5 ومهما يكن عند امرء من خليقة وان خالها ---------------تخفي وكقوله---- فلو شاء قومي كان حلمي فيهم وكان علي جهال اعداءهم جهلي kraken_localimage070txt وكقول الاخر اذا انت لم تقصر	30	1641656217527649572	244	386.0	193	443	55.07900619506836	41	JK001020-ara1	Kraken21052100-ara1
JK001020-ara1.ms057	false	2516699085492697372	0	71	0	369	1549	300	عن الجهل والخنا اصبت حليما او اصابك جاهل-------------------------------------------------------------- وكقول الهذلي فلا تجزعن من سنة انت سرتها واول راض سنة من يسيرها وكقول الاخر فان هم طاوعوك فطاوعيهم وان عاصوك فاعصي من عصاك ونظير ذلك في القران كثير ومما يعدونه من البديع الاشارة وهو-------------- اشتمال اللفظ القليل علي المعاني الكثيرة وقال بعضهم في وصف البلاغة البلاغة لمحة --دالة ومن ذلك قول طرفة---------- فظل لنا يوم لذيذ بنعمة فقل في مقيل نحسه متغيب -	57	4322338401703576164	Kraken21052100-ara1.ms30	true	1309594408147668329	107	151	587	844	1651	304	عن الجهل والخنا اصبت حليما او اصابك جاهل1 وومساواة اللفظ بالمعني هو الامر المتوسط بين الايجا والاسهاب2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشارة وواما الاشارة فهي اشتمال اللفظ القليل علي المعاني الكثيرة كا--------------------------------لمحة الدالة علي المراد كقول امرء القيس فظل لنا يوم لذيذ بنعمة فقل في مقيل نحسه متغيب4	30	1641656217527649572	149	136.5	120	458	32.532752990722656	23	JK001020-ara1	Kraken21052100-ara1
JK001020-ara1.ms053	false	1280461037087044993	81	192	419	994	1579	300	وذلك ان يقصد------- الاشارة الي معني فيضع الفاظا تدل عليه وذلك المعني بالفاظه مثال للمعني الذي قصد الاشارة اليه نظيره من المنثور ان يزيد بن الوليد بلغه ان مروان بن محمد يتلكا عن بيعته فكتب اليه اما بعد فاني اراك تقدم رجلا وتءخر اخري فاعتمد علي ايتهما شءت وكنحو ما كتب به الحجاح الي المهلب فان انت فعلت ذاك والا اشرعت اليك الرمح فاجابه المهلب فان اشرع الامير الرمح قلبت اليه ظهر المجن وكقول زهير ومن يعص اطراف الزجاج فانه يطيع العوالي ركبت كل لهذم وكقول امرء القيس وما ذرفت عيناك الا لتضربي بسهميك في اعشار قلب مقتل وكقول عمرو بن معدي كرب فلو ان قومي --انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح	53	4322338401703576164	Kraken21052100-ara1.ms33	true	929781683953387672	167	220	919	1204	1634	303	وذلك ان يقصد الشاعر الاشارة الي معني فيضع الفاظا تدل عليه وذلك المعني بالفاظه مثال للمعني الذي قصد الاشارة اليه ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول زهير ومن يعص اطراف الزجاج فانه يطيع العوالي ركبت كل لهذم فعدل ان يقول من لم يرض باحكام الصلح رضي باحكام الرماح وك--------------قول عمرو3----------- فلو ان قومي انانطقتني رماحهم -طقت ولكن الرماح	33	1641656217527649572	221	354.5	179	584	37.842464447021484	36	JK001020-ara1	Kraken21052100-ara1
JK001020-ara1.ms060	false	396870526288455099	10	139	44	729	1550	300	بشار اذا ايقظتك حروب العدا فنبه لها عمرا ثم نم ومنه قول اعرابي يذم قوم--------------------------------------------------------------------------ه السن عامرة من الوعد وقلوب خربة من العزم وقال اخر وساع في الهوي وطرب في الحاجة ومن البديع باب التعطف كقول امرء القيس عود علي عود علي عود خلق وقد تقدم مثاله ومن البديع السلب والا------------------------------------------------------------------------يجاب كقول القاءل وننكر ان شءنا علي الناس قولهم -ولا ينكرون القول حين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقول ومن البديع الكناية والتعريض -كقول القاءل واحمر كالديباج اما سماءه فريا واما ارضه فمحول ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ا------------------------------لباب لحن القول ومن ذلك العكس والتبديل كقول الحسن ان من خوفك لتامن خير ممن امنك لتخاف وكقوله اللهم اغنني بالفقر اليك ولا تفقرني بالاستغناء عنك وكقوله بع دنياك باخرتك تربحهما جميعا ولا تبع اخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا وكقول القاءل واذا الدر زان حسن وجوه كان للدر حسن وجهك	60	4322338401703576164	Kraken21052100-ara1.ms34	true	-7953547312617079517	132	294	745	1623	1694	304	بشار اذا ايقظتك حروب العدا فنبه لها عمرا ثم نم1 اوله اثر في تجويد الشعر قوي فانه لو قال مثلا فجرد لها لم ايكن لهذه اللفظة من الموقع مع ثم ما لنب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السلب والايجاب2 وواما السلب والايجاب فهو ان يوقع الكلام علي نفي شء واثباته في بيت واحد كقول الشاعر و-نكر ان شءنا علي الناس قولهم اولا ينكرون القول حين نقول3 وكقول الشماخ ضيم الحشا لا يملا الكف خصرها وملا منها كل حجل ودملج5 kraken_localimage084txt الكناية والتعريض1 اواما----- الكناية والتعريض فكقول القاءل واحمر كالديباج اما سماءه فريا واما ارضه فمحول2 حسن جمعه بين سراته3 وقواءمه علي تفاوتهما في خلةة الرس لانه الف بينهما بنسبين هما الارض والسماء والنسب الثاني انه ضاذ بينهما بضدين محمودين اندماج السراة ورنها وو حض القواءم وظمءها العكس والتبديل4 واما العكس والتبديل فهو ان يتقدم الكلام جزء الفاظه منظوم اظاما ما فيلي هذا الجزء بجزء اخر يجعل فيه ما كان مقدما في الاول مءخرا في الثاني------- كقول الشاعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا الدر زان حسن وجوه كان للدر حسن وجهك	34	1641656217527649572	256	390.0	204	1235	20.728744506835938	40	JK001020-ara1	Kraken21052100-ara1
JK001020-ara1.ms060	false	396870526288455099	208	285	1075	1472	1550	300	متي كان الخيام بذي طلوح سقيت الغيث ايتها الخيام- ومعني الالتفاتات-- انه اعترض في الكلام قوله سقيت الغيث ولو لم يعترض لم يكن ذلك التفاتا وكان الكلام منتظما وكان يقول متي كان يرجع الخيام بذي طلوح ايتها الخيام فمتي خرج عن الكلام الاول ثم رجع اليه علي وجه يلطف كان ذلك التفاتا ومثله قول النابغة الجعدي الا زعمت بنو سعد باني الا كذبوا كبير السن فاني ومنه --------------------------------------------------------قول كثير لو ان الباذلين وانت منهم راوك تعلموا منك	60	4322338401703576164	Kraken21052100-ara1.ms35	true	3971048035302336204	26	82	124	425	1634	303	----كان الخيام بذي طلوح سقيت الغيث ايتها الخيام2 ومعني الالتفات فيه انه اعترض في الكلام قوله سقيت الغيث ولو لم يعترض لم يكن ذلك التفاتا وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول-------- الجعدي الا زعمة بنو سعد باني الا كذبوا-كبير السن فاني3 فقوله الا كذبوا اعتراض بين الكلامين وفيه مبالغة لما اراده وكقول كثير او ان الباخلين وانت منهم -اوك تعلموا منك	35	1641656217527649572	231	406.0	187	456	50.657894134521484	35	JK001020-ara1	Kraken21052100-ara1
JK001020-ara1.ms061	false	-4586402245464731376	229	252	1161	1288	1523	300	قف بالديار التي لم يعفها القدم نعم وغيرها الارواح والديم وكق--------------------------------------------------------------------ول الاعرابي اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل------ وكقول	61	4322338401703576164	Kraken21052100-ara1.ms35	true	3971048035302336204	183	222	978	1179	1634	303	قف بالديار التي لم يعفها القدم بلي وغيرها وكقول ابي البيداء اوما بي انتصار ان غدا الدهر جاءرا اعلي بلي ان كان من عندك النصر4 وكقول الاعرابي اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل2 زهير وكقول	35	1641656217527649572	106	189.0	85	201	52.7363166809082	18	JK001020-ara1	Kraken21052100-ara1
JK001020-ara1.ms062	false	-4730309403165085626	13	79	62	392	1511	300	بي انتصار ان عدا الدهر ظالما -علي بلي ان كان من عندك النصر وباب اخر من البديع يسمي التذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ييل وهو ضرب من التاكيد وهو ضد ما قدمنا ذكره من الاشار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة كقول ابي دواد اذا ما عقدنا له ذمه شددنا العناج وعقد الكرب واخذه الحطيءة فقال قوم اذا عقدوا عقدا لجارهم شدوا العناج وشدوا فوقه الكربا وكقول الاخر فدعوا نزال فكنت اول نازل وعلام اركبه اذا لم	62	4322338401703576164	Kraken21052100-ara1.ms35	true	3971048035302336204	195	288	1043	1550	1634	303	بي انتصار ان غدا الدهر جاءرا اعلي بلي ان كان من عندك النصر4 وكقول الاعرابي اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل2 زهير وكقول بشار و نبيت فاضح امه يغتابني عند الامير وهل علي امير التذييل و------اما التذييل فهو ضد----------------- الاشارة وهو اعادة الالفاظ المترادفة 112 kraken_localimage088txt اعلي المعني الواحد بيه حتي يظهر لمن لم يفهمه ويتوكد عنده فهمه وسبيله ان يستعمل في المواقف الحافلة والمواطن الجامعة كقول الشاعر --اذا ما عقدنا له ذم- شددنا العناج وعق--------------------------------------------------------------------------د الكرب1 و-قول الاخر فدعوا نزال فكنت اول نازل وعلام اركبه اذا لم	35	1641656217527649572	183	291.0	144	608	30.098684310913086	25	JK001020-ara1	Kraken21052100-ara1