id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001020-ara1.ms097	false	3117138434874455296	37	59	181	284	1498	300	ففاضت دموع العين مني صبابة علي النحر حتي بل دمعي محملي الا-- رب يوم لك منهن صالح ولا سيما يوم بدارة جلجل	97	4322338401703576164	Hindawi039141640-ara1.ms46	true	-1454646157730677235	157	180	815	920	1517	300	ففاضت دموع العين مني صبابة علي النحر حتي بل دمعي محملي الا 6 رب يوم لك منهن صالح ولا سيما يوم بدارة جلجل	46	-5981868919653828139	103	200.5	81	105	98.0952377319336	22	JK001020-ara1	Hindawi039141640-ara1
JK001020-ara1.ms099	false	-9155211053472367254	3	96	16	498	1562	300	فقالت لك الويلات انك مرجلي لا فاءدة فيه غير تقدير الوزن والا فحكاية قولها الاول كاف وهو في النظم قبيح لانه ذكر مرة فقالت ومرة تقول في معني واحد وفصل خفيف وفي مصراع الثاني ايضا تانيث من كلامهن وذكر ابو عبيدة انه قال عقرت بعيري ولم يقل ناقتي لانهم يحملون النساء علي ذكور الابل لانها اقوي وفي ذلك نظر لان الاظهر ان البعير اسم للذكر والانثي واحتاج الي ذكر البعير لاقامة الوزن وقوله فقلت لها سيري وارخي زمامه ولا تبعديني من جناك المعلل فمثلك حبلي-- قد طرقت ومرضع فالهيتها عن ذي تماءم محول	99	4322338401703576164	Hindawi039141640-ara1.ms46	true	-1454646157730677235	202	240	1047	1239	1517	300	فقالت لك الويلات انك مرجلي--------------------------------------------------------------------------------------------------- تقول وقد مال الغبيط بنا معا------------------------------------------------------------- عقرت بعيري يا امرا القيس فانزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت لها سيري وارخي زمامه ولا تبعديني من جناك المعلل فمثلك حبلي 7 قد طرقت ومرضع فالهيتها عن ذي تماءم محول	46	-5981868919653828139	155	252.5	122	484	32.0247917175293	27	JK001020-ara1	Hindawi039141640-ara1
JK001020-ara1.ms100	false	6156748155507243973	65	86	336	440	1517	300	افاطم مهلا بعض هذا التدلل وان كنت قد ازمعت صرمي فاجملي----------------------------------------------------- اغرك مني ان حبك قاتلي وانك مهما تامري القلب يفعل	100	4322338401703576164	Hindawi039141640-ara1.ms46	true	-1454646157730677235	263	296	1343	1500	1517	300	افاطم مهلا بعض هذا التدلل وان كنت قد ازمعت صرمي فاجملي وان تك 9 قد ساءتك مني خليقة فسلي ثيابي من ثيابك تنسل اغرك مني ان حبك قاتلي وانك مهما تامري القلب يفعل	46	-5981868919653828139	104	196.0	83	157	66.24203491210938	21	JK001020-ara1	Hindawi039141640-ara1
JK001020-ara1.ms104	false	2752983463621049635	7	101	30	525	1535	300	اذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء الوشاح فقوله تعرضت من الكلام الذي يستغني عنه لانه يشبه اثناء الوشاح بالثريا سواء كان في وسط السماء او عند الطلوع والمغيب فالتهويل بالتعرض والتطويل بهذه الالفاظ لا معني له وفيه ان الثريا كقطعة من الوشاح المفصل فلا معني تعرض لقوله اثناء الوشاح وانما اراد ان يقول تعرض قطعة من اثناء الوشاح فلم يستقم له اللفظ حتي شبه ما هو كالشء الواحد بالجمع وقوله فجءت وقد نضت لنوم ثيابها لدي الستر الا لبسه المتفضل--- فقالت يمين الله ما لك حيلة وما ان اري عنك الغواية تنجلي	104	4322338401703576164	Hindawi039141640-ara1.ms47	true	-106149829095120441	29	63	145	314	1538	300	اذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء الو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاح المفصل 13-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجءت وقد نضت لنوم ثيابها لدي الستر الا لبسة المتفضل 14 فقالت يمين الله ما لك حيلة وما ان اري عنك الغواية تنجلي	47	-5981868919653828139	163	281.0	130	498	32.73092269897461	30	JK001020-ara1	Hindawi039141640-ara1
JK001020-ara1.ms105	false	-1639916838398204821	185	300	961	1581	1581	300	هصرت بغصني دوحة- فتمايلت علي هضيم الكشح ريا المخلخل مهف---هفة بيضاء غير مفاضة تر اءبها مصقولة كالسجنجل فمعني قوله هصرت جذبت وثنيت وقوله بغصني دوحة تعسف ولم يكن من سبيله ان يجعلها اثنين والمصراع الثاني اصح وليس فيه شء الا ما يتكرر علي السنة الناس من هاتين الصفتين وانت تجد ذلك في وصف كل شاعر ولكنه مع تكرره علي الالسن صالح واما معني قوله مهفهفة انها مخففة ليست مثقلة والمفاضة التي اضطرب طولها والبيت مع مخالفته في الطبع الابيات المتقدمة ونزوعه فيه الي الالفاظ المستكرهة وما فيه من الخلل من تخصيص التراءب بالضوء بعد ذكر جميعها بالبياض فليس بطاءل ولكنه قريب متوسط وقوله--- تصد وتبدي عن اسيل وتتقي بناظرة من وحش وجرة مطفل--- وجيد كجيد-	105	4322338401703576164	Hindawi039141640-ara1.ms47	true	-106149829095120441	87	128	426	650	1538	300	هصرت بفودي راسها فتمايلت علي هضيم الكشح ريا المخلخل 18 مهفهفة بيضاء غير مفاضة تر-اءبها مصقولة كالسجنجل 19 كبكر المقاناة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البياض بصفرة غذاها نمير الماء غير المحلل 20 تصد وتبدي عن اسيل وتتقي بناظرة من وحش وجرة مطفل 21 وجيد كجيد	47	-5981868919653828139	155	234.5	125	631	24.564184188842773	24	JK001020-ara1	Hindawi039141640-ara1
JK001020-ara1.ms107	false	2881525692621925552	37	116	205	619	1617	300	ويضحي فتيت المس-ك فوق فراشها نءوم الضحي لم تنتطق عن تفضل والمصراع الاخير عندهم بديع ومعني ذلك ------------------------------------انها مترفة متنعمة لها من------------------------------------------------------------------------------------------------------ يكفيها ومعني قوله لم تنتطق عن تفضل يقول لم تنتطق وهي فضل وعن هي بمعني بعد قال ابو عبيدة لم تنتطق فتعمل ولكنها تتفضل ومما يعدونه من محاسنها------------------------------------------------------------------------------- وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجل- بصبح وما الاصباح فيك بامثل	107	4322338401703576164	Hindawi039141640-ara1.ms47	true	-106149829095120441	163	255	842	1320	1538	300	وتضحي فتيت المسلك فوق فراشها نءوم الضحي لم تنتطق عن تفضل 23 وتعطو برخص غير شثن كانه اساريع ظبي او مساويك اسحل تضء الظلام بالعشاء كان-----------------ها منارة ممسي راهب متبتل الي مثلها يرنو الحليم صبابة اذا ما اسبكرت بين درع ومجول تسلت عمايات الرجال عن الصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وليس فءادي عن هواك بمنسل 24 الا رب خصم فيك الوي رددته نصيح علي تعذاله غير مءتل وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل	47	-5981868919653828139	223	252.5	178	633	35.229068756103516	36	JK001020-ara1	Hindawi039141640-ara1
JK001020-ara1.ms107	false	2881525692621925552	225	256	1201	1363	1617	300	وقد اغتدي والطير في وكناتها بمنجرد قيد الاوابد هيكل--- مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود ضخر حطه السيل من عل وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ايضا له ابطلا ظبي وساقا نعامة وارخاء سرحان وتقريب تتفل	107	4322338401703576164	Hindawi039141640-ara1.ms48	true	8355073153872485513	20	102	94	520	1495	300	وقد اغتدي والطير في وكناتها بمنجرد قيد الاوابد هيكل 27 مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من عل 28 كميت يزل اللبد عن حال متنه كما زلت الصفواء بالمتنزل 29 علي الذبل جياش كان اهتزامه اذا جاش فيه حميه غلي مرجل 30 مسح اذا ما السابحات علي الوني اثرن الغبار بالكديد المركل 31 يزل الغلام الخف عن صهواته ويلوي باثواب العنيف المثقل درير كخذروف الوليد امره تتابع كفيه بخيط موصل له اي--------طلا ظبي وساقا نعامة وارخاء سرحان وتقريب تتفل	48	-5981868919653828139	150	275.0	121	434	34.56221008300781	27	JK001020-ara1	Hindawi039141640-ara1