id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001020-ara1.ms076	false	-2758522417088843028	240	277	1329	1554	1679	300	ما البلاغة فقال معرفة الفصل من الوصل وسءل اليوناني عنها فقال تصحيح الاقسام واختيار الكلام وسء---------------ل الرومي عنها فقال حسن الاقتضاب عند البداهة والغزارة يوم الاطالة وسءل الهندي عنها فقال وضوح الدلالة وانتهاز الفرصة وحس- الاشارة وقال	76	4322338401703576164	AOCP20251104084-ara1.ms022	true	1973652646950596506	0	34	0	204	1744	302	ما البلاغة فقال معرفة الفصل من الوصل وقال اليوناني هي ----------------------اختيار الكلام وتصحيح الاقسام وقال الرومي هي------- حسن الاقتضاب عند البداهة والغزارة يوم الاطالة وقال الهندي هي------- وضوح الدلالة وانتهاز الفرصة وحسن الاشارة -قال	22	-6889894565305813461	175	296.0	144	241	72.61410522460938	23	JK001020-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK001020-ara1.ms133	false	8455886380514048708	127	157	629	792	1560	300	ولما قضينا من مني كل ح--------اجة ومسح بالاركان من هو ماسح-------------------------------------------- وشدت علي حدب المهاري رحالنا ولا ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح	133	4322338401703576164	AOCP20251104084-ara1.ms055	true	6322612636858077622	1	36	5	220	1580	303	ولما قضينا من مني كل حاجة كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0131png وشدت علي حدب المطايا رحالنا ولا يعلم الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح	55	-6889894565305813461	157	293.0	127	215	73.02325439453125	27	JK001020-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK001020-ara1.ms141	false	7045107528209620659	90	211	479	1078	1545	300	قد جدت بالطرف الجواد فثنه لاخيك من ادد اب-يك بمنصل --------------------------------------------البيت الاول حسن المعني وان كانت الفاظه بذكر الاماكن لا يتاتي فيه التحسين وهذا المعني قد يمكن ايراده باحسن من هذا اللفظ وابدع منه وارق منه كقوله اذا غضبت عليك بنو تميم رايت الناس كلهم غضابا والبيت الثاني قد تعذر عليه وصله بما سبق من الكلام علي وجه يلطف وهو قبيح اللفظ حيث يقول فيه فثنه لاخيك من ادد ابيك ومن اخذه بهذا التعرض لهذا السجع وذكر هذا النسب حتي افسد به شعره واما قوله بعد ذلك في وصف السيف يقول يتناول الروح البعيد منالها عفوا ويفتح في القضاء ال-------------------------مقفل- بابانة في كل حتف مظلم وهداية في كل نفس مجه---------------------------------------------------ل ماض وان لم تمضه يد فارس بطل ومصقول وان لم يصقل	141	4322338401703576164	AOCP20251104084-ara1.ms141	true	-8588842249425322815	60	115	293	599	1564	302	قد جدت بالطرف الجواد فثنه لاخيك من جدوي يديك بمنصل image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0328png -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يح البعيد مناله--عفوا ويفتح في القضاء المقفل يتناول الروح البعيد مناله بانارة في كل حتف مظلم وهداية في كل نفس مجهل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل ماض وان لم تمضه يد فارس بطل ومصقول وان لم يصقل	141	-6889894565305813461	174	163.5	137	721	24.133148193359375	31	JK001020-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK001020-ara1.ms142	false	-4358112341194420067	143	259	720	1306	1514	300	يغشي الوغي والترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمع-----------------------------------------------قل مضغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متوقد يبري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل البيتان الاولان من الجنس الذي يكثر كلامه عليه وهي طريقته التي يجتبيها وذلك من السبك الكتابي والكلام المعتدل الا انه لم يبدع فيهما بشء وقد زيد عليه فيهما ومن قصد الي ان يكمل عشرة ابيات في وصف السيف فليس من حكمه ان ياتي باشياء منقولة وامور مذكورة وسبيله ان يغرب ويبدع كما ابدع المتنبي في قوله سله الركض بعد وهن بنجد فتصدي للغيث اهل الحجاز هذا في باب صقاله واضواءه وكثرة ماءه وكقوله ريان لو قذف الذي اسقيته لجري من المهجات بحر مزبد وقوله	142	4322338401703576164	AOCP20251104084-ara1.ms141	true	-8588842249425322815	94	201	501	1041	1564	302	يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل ماض وان لم تمضه يد فارس بطل ومصقول وان لم يصقل مضغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل 5 وقال منصور النمري ذگر برونقه الدماء كانما يعلو الرجال بارجوان ناقع وتري مساقط شفرتيه كانما ملح تبدد من وراء الدارع وتراه مفتما اذا جردته بدم الرجال علي الاديم الفاقع وكان وقعته بجمجمة الفتي خدر المدامة او نعاس الهاجع وقوله وتراه معتما اذا جردته يشير اليه قول ابي الطيب وذكر سيفه من غمده وكانما هو مغمد يبس النجيع ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه فهو مجرد من غ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ريان لو قذف الذي اسقيته لجري من المهجات بحر مزبد وقوله	141	-6889894565305813461	164	45.0	129	949	17.281349182128906	31	JK001020-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK001020-ara1.ms144	false	4861379221432859590	241	300	1243	1557	1557	300	الامين سيف عمرو وكان فيما سمعنا خير ما اطبقت عليه الجفون اخضر اللون بين برديه ح-د من ذعاف تميس فيه المنون اوقدت فوقه الصواعق نارا ثم شابت له الذعاف القيون فاذا ما شهرته بهر الشم-س ضياء فلم تكد تستب---------------------------------------------ين يستطير الابصار كالقبس ال-مشعل لا تستقيم فيه العيون وكان الفرند والرونق الجا-ري ف-ي صفحتيه ماء- معين نعم مخراق ذي الحفيظة-	144	4322338401703576164	AOCP20251104084-ara1.ms142	true	-1983523853468331635	0	63	0	316	1568	302	الامين سيف عمرو وكان فيما سمعنا خير ما افمدت عليه الجفون اخضر اللون بين -حديه برد من ذعاف تميس فيه المن-------------------------------------------------ون فاذا ما سللته بهر الشم س ضياء فلم تكد تستبين لا يبالي من انتضاه لضرب اشمال سطت به ام يمين يستطير الابصار كالقبس ال مشعل ما تستبين فيه العيون وكان الفرند والرونق الجا ري علي صفحتيه ماءا معين نعم مخراق ذي الحفيظة	142	-6889894565305813461	252	428.0	203	366	68.85246276855469	43	JK001020-ara1	AOCP20251104084-ara1