id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001019-ara1.ms013	true	63069314682777964	113	161	536	772	1536	300	الجاحظ قال -رجع طاووس يوما عن مجلس محمد بن يوسف وهو يومءذ والي اليمن فقال ما ظننت ان قول سبحان الله يكون معصية لله حتي كان اليوم سمعت رجلا ابلغ ابن يوسف عن رجل كلاما فقال رجل من اهل المجلس سبحان الله كالمستعظم لذلك الكلام ليغضب ابن يوسف	13	855756286001627380	Shamela0010614-ara1.completed.ms184	false	-1040839785909680697	132	178	661	886	1491	300	المذهب قال ورجع طاوس------ عن مجلس محمد بن يوسف وهو يومءذ والي اليمن فقال ما ظننت ان قول سبحان الله----- معصية لله حتي كان اليوم سمعت رجلا ابلغ ابن يوسف عن رجل كلاما فقال رجل من اهل المجلس سبحان الله كالمستعظم لذلك الكلام ف-غضب ابن يوسف	184	6856950372550636998	218	405.5	172	237	91.98312377929688	42	JK001019-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK001019-ara1.ms036	true	-4542688917218648808	6	65	33	327	1534	300	قول الشاعر السريع وقبر حرب بمكان قفر وليس قرب قبر حرب قبر وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ابن يسير الخفيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اذيل الامال بعدك اني بعدها بالامال جد بخيل كم لها موقفا بباب صديق رجعت من نداه بالتعطي-------ل لم يضرها والحمد لله شء وانثنت نحو عزف نفس ذهول قال الجاحظ فتفقد النصف الاخير من هذا البيت فانك ستجد بعض الفاظه يتبرا من بعض	36	855756286001627380	Shamela0010614-ara1.completed.ms031	false	3202910670857997460	24	166	133	795	1501	300	قول الشاعر------- وقبر حرب بمكان قفر وليس قرب قبر حرب قبر ولما راي من لا علم له ان احدا لا يستطيع ان ينشد هذا البيت ثلاث مرات في نسق واحد فلا يتعتع ولا يتلجلج وقيل لهم ان ذلك انما اعتراه اذ كان من اشعار الجن صدقوا بذلك ومن ذلك قول ابن يسير في احمد بن يوسف حين استبطاه هل معين علي البكا والعويل ام معز علي المصاب الجليل ميت مات وهو في ورق العيش مقيم به وظل ظليل في عداد الموتي وفي عامري الدن يا ابو جعفر اخي وخليلي لم يمت ميتة الوفاة ولكن مات عن كل صالح وجميل لا اذيل الامال بعدك اني بعدها بالامال حق بخيل كم لها -وقفة بباب كريم رجعت من نداه بالتعطيل ثم قال لم يضرها والحمد لله شء وانثنت نحو عزف نفس ذهول----------- فتفقد النصف الاخير من هذا البيت فانك ستجد بعض الفاظه يتبرا من بعض	31	6856950372550636998	262	456.0	206	681	38.472835540771484	50	JK001019-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK001019-ara1.ms056	true	9167323155410829981	97	137	507	724	1513	300	بعض البلغاء في وصف اللسان----- اللسان اداة يظهر بها حسن البيان وظاهر يخبر عن الضمير وشاهد ينبءك عن غاءب وحاكم يفصل به الخطاب------------------------------------------------------------------------------------------------------- وواعظ ينهي عن القبيح ومزين يدعو الي الحسن وزارع يحرث المودة وحاصد يحصد-- الضغينة ومله يونق الاسماع	56	855756286001627380	Shamela0010614-ara1.completed.ms226	false	-8558035179321401808	52	111	264	582	1527	300	بعض البلغاء------- اللسان فقال اللسان اداة يظهر بها حسن البيان وظاهر يخبر عن --ضمير وشاهد ينبءك عن غاءب وحاكم يفصل به الخطاب وناطق يرد به الجواب وشافع تدرك به الحاجة وواصف تعرف به الحقاءق ومعز ينفي به الحزن ومءنس تذهب به الوحشة وواعظ ينهي عن القبيح ومزين يدعو الي الحسن وزارع يحرث المودة وحاصد يستاصل الضغينة ومله يونق الاسماع	226	6856950372550636998	205	375.0	167	327	62.691131591796875	34	JK001019-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK001019-ara1.ms095	true	4211945661237616657	93	193	467	971	1500	300	قال والسنة في خطبة النكاح ان يطيل الخاطب ويقصر المجيب الا تري ان قيس بن خارجة-------- لما ضرب ب------سيفه مءخرة راحلة- الحاملين في شان حمالة داحس--------- وقال ما لي فيها ايها العشمتان قالا--- بل ما عندك قال عندي قري كل نازل ورضا كل ساخط وخطبة من لدن تطلع الشمس الي ان تغرب امر فيها بالتواصل وانهي فيها عن التقاطع قالوا فخطب يوما الي الليل فما اعاد----- كلمة ولا معني فقيل لابي يعقوب هلا اكتفي بالامر بالتواصل عن النهي عن التقاطع او-ليس الامر بالصلة هو النهي عن القطيعة قال او ما علمت ان الكناية والتعريض لا يعملان في العقول عمل الايضاح	95	855756286001627380	Shamela0010614-ara1.completed.ms058	false	-1996331194928705183	162	269	800	1336	1489	300	قال والسنة في خطبة النكاح ان يطيل الخاطب ويقصر المجيب الا تري ان قيس بن خارجة بن سنان لما ضرب بصفيحة سيفه مءخرة راحلتي الحاملين في شان حمالة داحس والغبراء وقال ما لي فيها ايها العشمتان قالا له بل ما عندك قال عندي قري كل نازل ورضا كل ساخط وخطبة من لدن تطلع الشمس الي ان تغرب امر فيها بالتواصل وانهي فيها عن التقاطع قالوا فخطب يوما الي الليل فما اعاد فيها كلمة ولا معني فقيل لابي يعقوب هلا اكتفي بالامر بالتواصل عن النهي عن التقاطع او ليس الامر بالصه- هو النهي عن القطيعة قال او ما علمت ان الكناية والتعريض لا يعملان في العقول عمل الافصاح	58	6856950372550636998	499	941.0	399	537	92.92365264892578	91	JK001019-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK001019-ara1.ms143	true	124098901646595358	44	77	223	422	1520	300	رواة الاخبار----------------------------- ورايت عامتهم فقد طالت مشاهدتي لهم وهم لا يقفون الا علي الالفاظ المتخيرة والمعاني المنتخ--------------------بة والمخارج السهلة والديباجة الكريمة وعلي الطبع المتمكن وعلي السبك الجيد وعلي كل كلام له ماء ورونق	143	855756286001627380	Shamela0010614-ara1.completed.ms508	false	-8356029891013101812	258	297	1348	1590	1607	300	رواة الاخبار الا كل شعر فيه الشاهد والمثل ورايت عامتهم-فقد طالت مشاهدتي لهم-----لا يقفون الا علي الالفاظ المتخيرة والمعاني المنتخبة وعلي الالفاظ العذبة والمخارج السهلة والديباجة الكريمة وعلي الطبع المتمكن وعلي السبك الجيد وعلي كل كلام له ماء ورونق	508	6856950372550636998	193	359.0	163	248	77.82257843017578	30	JK001019-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK001019-ara1.ms146	true	3412719554346936021	153	212	799	1099	1532	300	ولقد رايت ابا عمرو الشيباني يكتب اشعارا من افواه جلساءه ليدخلها في باب التحفظ والتذ-كر وربما خيل الي ان ابناء اولءك الشعراء لا يستطيعون ابدا ان يقولوا شعرا جيدا لمكان اعراقهم من اولءك الاباء ثم قال ولولا ان اكون عيابا ثم للعلماء خاصة لصورت لك-------------- بعض ما سمعت من ابي عبيدة ومن هو ابعد في وهمك من ابي عبيدة	146	855756286001627380	Shamela0010614-ara1.completed.ms509	false	-578190629073354460	37	97	213	521	1489	300	ولقد رايت ابا عمرو الشيباني يكتب اشعارا من افواه جلساءه ليدخلها في باب التحفظ والتذاكر وربما خيل الي ان ابناء اولءك الشعراء لا يستطيعون ابدا ان يقولوا شعرا جيدا لمكان اعراقهم من اولءك الاباء------- ولولا ان اكون عيابا ثم للعلماء خاصة لصورت لك في هذا الكتاب بعض ما سمعت من ابي عبيدة ومن هو ابعد في وهمك من ابي عبيدة	509	6856950372550636998	293	561.5	236	315	93.01587677001953	55	JK001019-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK001019-ara1.ms181	true	782883803763036242	83	114	367	538	1426	300	الحجازيين الطويل اذا طمع يوما عراني قريته كتاءب ياس كرها وطرادها اكد ثمادي والمياه كثيرة اعالج منها حفرها واكتدادها وارضي بها من بحر اخر انه هو الري ان ترضي النفوس ثمادها	181	855756286001627380	Shamela0010614-ara1.completed.ms485	false	977758946739516299	177	207	888	1052	1526	300	الحجازيين------- اذا طمع يوما عراني قريته كتاءب باس كرها وطرادها اكد ثمادي والمياه كثيرة اعالج منها حفرها واكتدادها وارضي بها من بحر اخر انه هو الري ان ترضي النفوس ثمادها	485	6856950372550636998	163	319.0	133	171	95.32164001464844	29	JK001019-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK001019-ara1.ms228	true	7586132387044710114	133	234	640	1182	1502	300	ورايت الناس يتداولون رسالة يحيي بن يعمر عن- لسان يزيد -بن المهلب الي الحجاج انا لقينا العدو فقتلنا طاء-------------فة ولحقت طاءفة بعراعر الاودية واهضام الغيطان وبتنا بعرعرة الجبل وبات العدو بحضيضه فق----ال الحجاج ما يزيد بابي عذر هذا الكلام ف-------------------------------------حمل اليه فق---------ال اين ولدت فقال بالاهواز فقال فاني لك هذه الفصاحة قال اخذتها عن ابي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- ورايتهم يديرون في كتبهم ان امراة خاصمت زوجها الي يحيي بن يعمر فانتهرها مرارا فقال له يحيي ---------ان سالتك ثمن شكرها وشبرك انشات تطلها وتضهلها ثم قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كانوا قد-- رووا هذا الكلام لكي- يدل علي فصاحة وبلاغة فقد باعده الله من صفة البلاغة والفصاحة	228	855756286001627380	Shamela0010614-ara1.completed.ms175	false	-4556284166263475143	80	227	389	1194	1566	300	ورايت الناس يتداولون رسالة يحيي بن يعمر علي لسان يزيد ابن المهلب----------- انا لقينا العدو فقتلنا طاءفة واسرنا طاءفة ولحقت طاءفة بعراعر الاودية واهضام الغيطان وبتنا بعرعرة الجبل وبات العدو بحضيضة قال فقال الحجاج ما يزيد بابي عذر هذا الكلام فقيل له ان معه يحيي بن يعمر فامر بان يحمل اليه فلما اتاه قال اين ولدت ق-ال بالاهواز -قال فاني لك هذه الفصاحة قال اخذتها عن ابي عراعر الاودية اسافلها وعراعر الجبال اعاليها واهضام الغيطان مداخلها والغيطان جمع غاءط وهو الحاءط ذو الشجر ورايتهم يديرون في كتبهم ان امراة خاصمت زوجها الي يحيي بن يعمر فانتهرها مرارا فقال له يحيي بن يعمر اان سالتك ثمن شكرها وش-رك انشات تطلها وتضهلها قالوا الضهل التقليل والشكر الفرج والشبر النكاح وتطلها تذهب بحقها يقال دم مطلول ويقال بءر ضهول اي قليلة الماء قال فان كانوا انما رووا هذا الكلام لانه يدل علي فصاح-------ة فقد باعده الله من صفة البلاغة والفصاحة	175	6856950372550636998	501	892.0	405	826	60.653751373291016	80	JK001019-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK001019-ara1.ms254	true	-4125667304631891147	174	204	868	1018	1475	300	يزيد بن الوليد الي مروان بن محمد حين بلغه انه يتلكا في بيعته اما بعد فاني اراك تقدم رجلا وتءخر اخري فاذا اتاك كتابي هذا فاعتمد علي ايتهما شءت والسلام	254	855756286001627380	Shamela0010614-ara1.completed.ms139	false	6471477627162724586	187	211	943	1064	1506	300	يزيد بن الوليد الي مروان بن محمد---------------------------- اما بعد فاني اراك تقدم رجلا وتءخر اخري فاذا اتاك كتابي هذا فاعتمد علي اي-هما شءت والسلام	139	6856950372550636998	121	225.0	97	150	80.66666412353516	23	JK001019-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK001019-ara1.ms316	true	2476172155366224954	69	114	318	547	1093	221	عندي قري كل نازل ورضي كل ساخط وخطبة من لدن تطلع الشمس الي ان تغرب امر فيها بالتواصل وانهي فيها عن التقاطع فقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس الامر بالصلة هو النهي عن التقاطع قال فقال ابو يعقوب اما علمت ان الكناية والتعريض لا يعملان في العقول عمل الافصاح	316	855756286001627380	Shamela0010614-ara1.completed.ms058	false	-1996331194928705183	204	269	1008	1336	1489	300	عندي قري كل نازل ورضا كل ساخط وخطبة من لدن تطلع الشمس الي ان تغرب امر فيها بالتواصل وانهي فيها عن التقاطع -قالوا فخطب يوما الي الليل فما اعاد فيها كلمة ولا معني فقيل لابي يعقوب هلا اكتفي بالامر بالتواصل عن النهي عن التقاطع او ليس الامر بالصه- هو النهي عن القطيعة قال او -------------ما علمت ان الكناية والتعريض لا يعملان في العقول عمل الافصاح	58	6856950372550636998	203	365.5	162	343	59.18367385864258	36	JK001019-ara1	Shamela0010614-ara1.completed