id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001019-ara1.ms029	true	-2574542693396502442	208	273	1069	1417	1548	300	اذا فكرت في قوله تعالي وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين فتجلي لك منها الاعجاز وبهرك الذي تري وتسمع انك لم تجد ما وجدت-------------- من المزية الظاهرة والفضيلة القاهرة الا لامر يرجع الي ارتباط هذه الكلم بعضها ببعض وان لم يعرض له----ا الحسن والشرف الا من حيث لاقت الاولي بالثانية والثالثة بالرابعة	29	855756286001627380	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms101	false	3692372335799947677	247	300	1303	1582	1582	300	اذا فكرت في قوله تعالي وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين------------------------------------------- انك لم تجد ما وجدته لهذه الالفاظ من المزية الظا-----------------هرة الا لامر يرجع الي تركيبها وانه------------------- لم يعرض لها هذا الحسن -------الا من حيث لاقت الاولي بالثانية والثالثة بالرابعة-	101	6022435785544870922	250	441.5	202	366	68.3060073852539	45	JK001019-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001019-ara1.ms030	true	-7086002556256805269	251	295	1231	1454	1475	300	الحماسة من الطويل تلفت نحو الحي حتي وجدتني وجعت من الاصغاء ليتا واخدعا وبيت البحتري الطويل واني وان بلغتني شرف الغني واعتقت من رق المطامع اخدعي فان لها في هذين المكانين ما لا يخفي من الحسن ثم انك تتاملها في بيت ابي تمام من	30	855756286001627380	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms194	false	2361749400225510268	117	153	627	804	1570	300	الحماسة3--------- تلفت نحو الحي حتي وجدتني وجعت من الاصغاء ليتا واخدعا4 وكقول ابي تمام5 يا دهر قوم من------------------------------------ اخدعيك فقد اضججت هذا الانام من خرقك6 الا تري انه وجد لهذه اللفظة- في بيت ابي تمام من	194	6022435785544870922	99	113.0	76	223	44.39461898803711	17	JK001019-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001019-ara1.ms083	true	-2633720080663098432	36	76	171	368	1521	300	عجيب الامر شبيه بالسحر ف----انك تري ب-ه ترك الذكر افصح من الذكر والصمت عن الافادة ازيد للافادة وتجدك انطق ما تكون اذا لم تنطق واتم ما تكون بيانا اذا لم تب-ن وهذه جملة قد تنكرها حتي تخبر وتدفعها حتي تنظر	83	855756286001627380	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms344	false	-195323696606995858	82	122	418	618	1557	300	عجيب الامر شبيه بالسحر وذاك انك تري فيه ترك الذكر افصح من الذكر والصمت عن الافادة ازيد للافادة وتجدك انطق ما تكون اذا لم تنطق واتم ما تكون مبينا اذا لم تبين وهذه جملة--- تنكرها حتي تخبر وتدفعها حتي تنظر	344	6022435785544870922	189	350.5	150	203	93.10344696044922	35	JK001019-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001019-ara1.ms091	true	4008041459155144334	60	184	315	910	1432	300	امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل ففيها-------------------------------------------------------- حذف --مفعول ---في اربعة مواضع اذ المعني وجد عليه امة- من الناس يسقون اغنامهم او مواشيهم وامراتين تذودان غنم--هما وقالتا لا نسقي غنم--نا فسقي لهما غنمهما ثم انه لا يخفي علي ذي بصر انه ليس في ذلك كله الا ان يترك ذكره ويءتي بالفعل مطلقا وما ذاك الا ان الغرض في ان يعلم انه كان من الناس في تلك الحال سقي ومن ال-مراتين ذود وانهما قالتا لا يكون منا سقي حتي يصدر الرعاء -وانه كان من موسي عليه السلام من بعد ذلك --سقي فاما ما كان المسقي غنما ام ابلا ام غير ذلك فخارج عن الغرض	91	855756286001627380	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms357	false	4070823252204402528	0	106	0	535	1508	300	امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فان في هاتين الايتين قد حذف المفعول به في اربعة اماكن اذ المعني وجد----- امة3 من الناس يسقون موا-----------شيهم وامراتين تذودان مواشيهما وقالتا لا نسقي مواشينا فسقي لهما مواشيهما لان الغرض ---------------------------------------------------------------------------------------------ان يعلم انه كان من الناس -------------سقي ومن الامراتين ذود وانهما قالتا لا يكون منا سقي حتي يصدر الرعاء4 وانه كان من موسي عليه السلام--- بعد ذلك السقي فاما كون--- المسقي غنما و--ابلا او غير ذلك فخارج عن الغرض	357	6022435785544870922	426	721.0	338	665	64.06015014648438	76	JK001019-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001019-ara1.ms092	true	-6315504880074022226	164	230	832	1146	1462	300	ذلك ونادره قول البحتري الكامل لو شءت لم تفسد سماحة حاتم كرما ولم تهدم ماثر خالد الاصل لا محالة لو شءت ان لا تفسد سماحة حاتم لم تفسدها ثم حذف ذلك من الاول استغناء بدلالت-----ه في الثاني عليه ثم هو علي ما تراه وتعلمه من الحسن والغرابة وهو علي ما ذكرت لك من ان الواجب في حكم البلاغة ان لا ينطق بالمحذوف ولا يظهر- الا اللفظ	92	855756286001627380	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms357	false	4070823252204402528	228	278	1156	1402	1508	300	ذلك شعرا-- قول البحتري5 لو ------شءت لم تفسد سماحة حاتم كرما ولم تهدم ماثر خالد الاصل في --ذلك لو شءت ا--لا تفسد سماحة حاتم لم تفسدها ف--حذف ذلك من الاول استغناء بدلالته عليه في الثاني وقد تقدم ان م----------------------------------------------------------ن الواجب في حكم البلاغة ا--لا تنطق بالمحذوف ولا تظهره الي اللفظ	357	6022435785544870922	211	358.5	167	320	65.9375	37	JK001019-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001019-ara1.ms093	true	4975993783836383014	91	184	438	894	1435	300	قول الشاعر الطويل ولو شءت ان ابكي دما لبكيته عليه ولكن ساحة الصبر اوسع فقياس هذا لو كان علي حد و-----------لو شاء الله لجمعهم علي الهدي -----ان يقول -لو شءت -بكيت دما ولكنه كانه ترك تلك الطريقة وعدل الي هذه لانها احسن في هذا الكلام خصوصا وسبب حسنه انه كانه بدع- عجيب -ان يشاء الانسان ان يبكي دما فلما كان كذلك كان الاولي ان يصرح بذكره ليقرره في نفس السامع ويءنسه به واذا استقريت وجدت الامر كذلك ابدا متي كان مفعول المشيءة امرا عظيما او بديعا غريبا كان الاحسن ان يذكر ولا يضمر	93	855756286001627380	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms358	false	-1644033421007564221	35	104	179	517	1531	300	قول الشاعر------2 ولو شءت ان ابكي دما لبكيته عليه ولكن ساحة الصبر اوسع3 ف--------لو كان علي حد قوله تعالي ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي لوجب ان يقول ولو شءت لبكيت دما ولك-----نه ترك تلك الطريقة وعدل الي هذه لانه اليق- في هذا الموضع------ وسبب ذلك- انه كان- بدعا عجيبا ان يشاء الانسان ان يبكي دما فلما -------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مفعول المشيءة مما يستعظم ويستغرب كان------- الاحسن ان يذكر ولا يضمر	358	6022435785544870922	280	458.0	219	476	58.82352828979492	50	JK001019-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown