id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001019-ara1.ms143	false	124098901646595358	8	40	42	203	1520	300	ولو ان رجلا قرا علي رجل من خطباءهم وبلغاءهم سورة قصيرة او طويلة لتبين له في نظامها ومخرجها من لفظها وطابعها انه عاجز عن مثلها ولو تحدي بها ابلغ العرب لاظهر عجزه	143	855756286001627380	ShamAY0035859-ara1.ms005	true	7153088515520343948	203	233	1041	1192	1593	301	ولو ان رجلا قرا علي رجل من خطباءهم وبلغاءهم سورة واحد---------ة لتبين له في نطامها ومخرجها من لفظها وطابعها انه عاجز عن مثلها ولو تحدي به- ابلغ العرب لاظهر عجزه	5	-538423087896725412	146	273.0	116	161	90.6832275390625	27	JK001019-ara1	ShamAY0035859-ara1
JK001019-ara1.ms223	false	-6213679030912613038	177	209	880	1041	1525	300	ولو ان رجلا قرا علي رجل من خطباءهم وبلغاءهم سورة واحدة لتبين له في نظامها ومخرجها من لفظها وطابعها انه عاجز عن مثلها ولو تحدي بها ابلغ العرب لاظهر عجزه عنها لغا	223	855756286001627380	ShamAY0035859-ara1.ms005	true	7153088515520343948	203	235	1041	1200	1593	301	ولو ان رجلا قرا علي رجل من خطباءهم وبلغاءهم سورة واحدة لتبين له في نطامها ومخرجها من لفظها وطابعها انه عاجز عن مثلها ولو تحدي به- ابلغ العرب لاظهر عجزه عنه- لغا	5	-538423087896725412	158	305.0	126	161	98.13664245605469	29	JK001019-ara1	ShamAY0035859-ara1
JK001019-ara1.ms152	false	-7078223471541931736	193	249	960	1232	1482	300	لا يكون الكلام يستحق اسم البلاغة حتي يسابق معناه لفظه ولفظه معناه ولا يكون لفظه اسبق الي سمعك من معناه الي قلبك وقولهم يدخل في الاذن بلا اذن فهذا مما لا يشك العاقل في انه يرجع الي دلالة المعني علي المعني وانه لا يتصور ان يراد به دلالة اللفظ -علي معناه الذي وضع له في اللغة	152	855756286001627380	ShamAY0035859-ara1.ms006	true	639884347013237977	158	213	858	1128	1642	301	لا يكون الكلام يستحق اسم البلاغة حتي يسابق معناه لفظه ولفظه معناه ولا يكون لفظه اسبق الي سمعك من معناه الي قلبك وقولهم يدخل--- الاذن بلا اذن فهذا مما لا يشك العاقل في انه يرجع الي دلالة المعني علي المعني وانه لا يتصور ان يراد به دلالة اللفظة علي معناه الذي وضع له في اللغة	6	-538423087896725412	268	527.0	214	273	98.16849517822266	53	JK001019-ara1	ShamAY0035859-ara1
JK001019-ara1.ms296	false	8246197117218340441	141	175	706	898	1544	300	العلماء يذمون من يحمله تطلب السجع والتجنيس علي ان يضم لهما المعني ويدخل الخلل عليه من اجلهما وعلي ان يتعسف في الاستعارة بسببهما ويركب الوعورة ويسلك المسالك المجهولة كالذي صنع ابو تمام في قوله	296	855756286001627380	ShamAY0035859-ara1.ms019	true	7214912892601860407	173	206	858	1044	1533	301	العلماء يذمون من يحمله----- السجع والتجنيس علي ان يضم لهما المعني ويدخل الخلل عليه من اجلهما وعلي ان يتعسف في الاستعارة بسببهما ويركب الوعورة ويسلك المسلوك المجهولة ولا باس بان يزاد عل-ي قوله	19	-538423087896725412	165	307.5	136	192	85.9375	26	JK001019-ara1	ShamAY0035859-ara1
JK001019-ara1.ms008	false	-4006474056420719712	36	83	173	409	1520	300	من عرف اوضاع لغة من اللغات عربية كانت او فارسية وعرف المغزي من كل لفظة ثم ساعده اللسان علي النطق بها وعلي تادية اجراسها وحروفها فهو بين في تلك اللغة كامل الادا-ة بالغ من البيان المبلغ الذي لا مزيد عليه منته الي الغاية التي لا مذهب بعدها	8	855756286001627380	ShamAY0035859-ara1.ms028	true	8610236954713289117	217	264	1135	1372	1536	301	من عرف اوضاع لغة من اللغات عربية كانت او فارسية وعرف المغزي من كل لفظة ثم ساعده اللسان علي النطق بها وعلي تادية اجراسها وحروفها فهو بين في تلك اللغة كامل الادارة بالغ من البيان المبلغ الذي لا مزيد عليه منته الي الغاية التي لا مذهب بعدها	28	-538423087896725412	236	467.0	189	237	99.57805633544922	46	JK001019-ara1	ShamAY0035859-ara1
JK001019-ara1.ms051	false	8325299543288084973	80	112	381	543	1449	300	ابراهيم بن العباس------------------- فلو اذ نبا دهر وانكر صاحب- وسلط اعداء وغاب نصير تكون عن الاهواز داري بنجوة ولكن مقادير جرت وامور واني لارجو بعد هذا محمدا لافضل ما يرجي اخ ووزير	51	855756286001627380	ShamAY0035859-ara1.ms184	true	-525745455907998107	28	64	143	325	1518	301	ابراهيم الي الوزير محمد بن عبد الملك فلو اذ نبا دهر وانكر صاحبه وسلط اعداء وغاب نصير تكون عن الاهواز داري بنجوة ولكن مقادير جرت وامور واني لارجو بعد هذا محمدا لافضل ما يرجي اخ ووزير	184	-538423087896725412	153	286.0	122	182	84.06593322753906	29	JK001019-ara1	ShamAY0035859-ara1
JK001019-ara1.ms293	false	1934077295246076494	75	143	382	762	1528	300	الخفيف في نظام من البلاغة ما شكك امرء انه نظام فريد وبديع كانه الزهر الضا-حك في رونق الربيع الجديد مشرق في جوانب السمع ما يخ-لقه عوده علي المستعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------- حجج تخرس الالد بالفا-ظ فرادي كالجوهر المعدود ومعان لو فصلتها القوافي هجنت شعر جرول ولبيد----- حزن مستعمل الكلام اختيارا وتجنبن ظلمة التعقيد وركبن اللفظ القريب فادرك-ن به غاية المراد البعيد كالعذاري غدون في الحلل الصفر اذا رحن في الخطوط السود	293	855756286001627380	ShamAY0035859-ara1.ms216	true	-5998600264526905694	0	93	0	488	1517	301	الحميد في نظام من البلاغة ما ش ك امرء انه نظام فريد وبديع كانه الزهر الضا حك في رونق الربيع الجديد مشرق في جوانب السمع ما يخ لقه عوده علي المستعيد ما اعيرت منه بطون القراطي س وما حملت ظهور البريد مستميل سمع الطروب المعني عن اغاني مخارق وعبيد AUTO حجج تخرس الالد بالفا ظ فرادي كالجوهر المعدود ومعان لو فصلتها القوافي هجنت شعر جرول ولبيد AUTO حزن مستعمل الكلام اختيارا وتج-بن ظلمة التعقيد وركبن اللفظ القريب فادرك ن به غاية المراد البعيد كالعذاري غدون في الحلل البيض اذا رحن في الخطوط السود	216	-538423087896725412	372	693.0	304	489	76.07361602783203	70	JK001019-ara1	ShamAY0035859-ara1
JK001019-ara1.ms053	false	-8054754350363845376	153	189	783	944	1505	300	لو كان يمنع حسن العقل صاحبه من ان يكون له ذنب الي احد كانت علية ابرا الناس كلهم من ان تكافا بسوء اخر الاب------------------------------------------------------------د ما اعجب الشء ترجوه فتحرمه قد كنت احسب اني قد ملات يدي	53	855756286001627380	ShamAY0035859-ara1.ms222	true	-2287858560369264945	184	233	1006	1226	1564	301	لو كان يمنع حسن الوجه صاحبه من ان يكون له ذنب الي احد كانت عليم ابر- الناس كلهم من ان تكافا بسوء اخر الابد ومنه مالي اذا غبت لم اذكر بصالحة وان مرضت وطال السقم لم اعد ما اعجب الشء ترجوه فتحرمه قد كنت احسب اني قد ملات يدي	222	-538423087896725412	156	297.0	120	221	70.5882339477539	32	JK001019-ara1	ShamAY0035859-ara1
JK001019-ara1.ms055	false	4761159952506612505	206	290	1036	1403	1456	300	واعلم ان من الكلام ما انت تعلم اذا تدبرته ان لم يحتج واضعه الي فكر وروية حتي انتظم له بل تري سبيله في ضم بعضه الي بعض سبيل من عمد الي لال فخرطها في سلك لا يبغي اكثر من ان يمنعها التفرق وكمن نضد اشياء بعضها علي بعض لا يريد في نضده ذلك ان تجء له منه هيءة او صورة بل ليس الا ان تكون مجموعة في راي العين وذلك اذا كان معناك معني لا يحتاج ان تصنع فيه شيءا غير ان تعطف لفظا	55	855756286001627380	ShamAY0035859-ara1.ms252	true	-7512780425867664112	218	301	1207	1570	1570	301	واعلم ان من الكلام ما انت تعلم اذا تدبرته ان لم يحتج واضعه الي فكر وروية حتي انتظم--- بل تري سبيله في ضم بعضه الي بعض سبيل من عمد الي لال فخرطها في سلك لا يبغي اكثر من ان يمنعها التفرق وكمن نضد اشياء بعضها علي بعض لا يريد في نضده ذلك ان تجء له منه هيءة او صورة بل ليس الا ان تكون مجموعة في راي العين وذلك اذا كان معناك معني لا يحتاج ان تصنع فيه شيءا غير ان تعطف لفظا-	252	-538423087896725412	363	715.0	281	367	98.91007995605469	81	JK001019-ara1	ShamAY0035859-ara1
JK001019-ara1.ms143	false	124098901646595358	44	77	223	422	1520	300	رواة الاخبار---------------- ورايت عامتهم فقد طالت مشاهدتي لهم وهم لا يقفون الا علي الالفاظ المتخيرة والمعاني المنتخ--------------------بة والمخارج السهلة والديباجة الكريمة وعلي الطبع المتمكن وعلي السبك الجيد وعلي كل كلام له ماء ورونق	143	855756286001627380	ShamAY0035859-ara1.ms252	true	-7512780425867664112	102	140	533	764	1570	301	رواة الاخبار من السهولة فقال ورايت عامتهم فقد طالت مشاهدتي ل----هم لا يقفون الا علي الالفاظ المتخيرة والمعاني المنتخبة وعلي الالفاظ العذبة والمخارج السهلة والديباجة الكريمة وعلي الطبع المتمكن وعلي السبك الجيد وعلي كل كلام له ماء ورونق	252	-538423087896725412	195	375.0	163	235	82.97872161865234	30	JK001019-ara1	ShamAY0035859-ara1
JK001019-ara1.ms056	false	9167323155410829981	0	41	0	211	1513	300	وجعل بينك وبين المعرفة نسبا وبين الصدق سببا وحبب اليك التثبت وزين في عينك الانصاف واذاقك حلاوة التقوي واشعر قلبك عز الحق واودع صدرك برد اليقين وطرد عنك ذل الياس وعرفك ما في الباطل من الذلة وما في الجهل من القلة	56	855756286001627380	ShamAY0035859-ara1.ms253	true	-7589166315838484167	10	51	54	265	1626	301	وجعل بينك وبين المعرفة نسبا وبين الصدق سببا وحبب اليك التثبت وزين في عينك الانصاف واذاقك حلاوة التقوي واشعر قلبك عز الحق واودع صدرك برد اليقين وطرد عنك ذل الياس وعرفك ما في الباطل من الذلة وما في الجهل من القلة	253	-538423087896725412	211	422.0	170	211	100.0	41	JK001019-ara1	ShamAY0035859-ara1
JK001019-ara1.ms295	false	8361736725082464933	1	64	6	398	1656	300	اسقاط الكناية والاستعارة والتمثيل والمجاز والايجاز جملة واطراح جميعها راسا مع انها الاقطاب التي تدور البلاغة عليها والاعضاد التي تستند الفصاحة اليها والطلبة التي يتنازعها المحسنون والرهان الذي تجرب فيه الجياد والنضال الذي تعرف به الايدي الشداد وهي التي نوه بذكرها البلغاء ورفع من اقدارها العلماء وصنفوا فيها الكتب ووكلوا بها الهمم وصرفوا اليها الخواطر حتي صار الكلام فيها نوعا من العلم مفردا	295	855756286001627380	ShamAY0035859-ara1.ms277	true	-1320283450605960314	209	245	1117	1330	1639	301	اسق-ط الكتابة والاستعارة--------- والمجاز والتمثيل جملة ف---------------------انها الاقطاب التي تدور البلاغة عليها كما قال عبد القاهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي التي نوه بذكرها البلغاء ورفع من اقدارها العلماء وصنفوا فيها الكتب-------------------------------------- حتي صار الكلام فيها نوعا من العلم مفردا	277	-538423087896725412	187	308.5	154	392	47.70408248901367	26	JK001019-ara1	ShamAY0035859-ara1
JK001019-ara1.ms146	false	3412719554346936021	189	213	996	1105	1532	300	ولو-لا ان اكون عيابا ثم للعلماء خاصة لصورت لك بعض ما سمعت من ابي عبيدة ومن هو ابعد في وهمك من ابي عبيدة واعلم	146	855756286001627380	ShamAY0035859-ara1.ms291	true	-8704224097399599013	157	182	874	984	1614	301	ولو لا ان اكون عيابا ثم للعلماء خاصة لصورت لك بعض ما سمعت من ابي عبيدة ومن هو ابعد في وهمك من ابي عبيدة ويلوم	291	-538423087896725412	106	204.0	82	110	96.36363983154297	24	JK001019-ara1	ShamAY0035859-ara1
JK001019-ara1.ms168	false	-6983283907275205516	133	177	633	849	1433	300	وكلام كثير قد------------ جري علي السنة الناس وله مضرة شديدة وثمرة مرة فمن اضر ذلك قولهم لم يدع الاول للاخر شيءا قال فلو ان علماء كل عصر مذ جرت هذه الكلمة في اسماعهم تركوا الاستنباط لما لم ينته اليهم عمن قبلهم لرايت العلم مختلا	168	855756286001627380	ShamAY0035859-ara1.ms296	true	-4574172715900728598	172	218	918	1140	1600	301	وكلام كثير قد CHECK 340_2 جري علي السنة الناس وله مضرة شديدة وثمرة مرة فمن اضر ذلك قولهم لم يدع الاول للاخر شيءا قال فلو ان------ كل عصر مذ جرت هذه الكلمة في اسماعهم تركوا الاستنباط لما لم ينته اليهم عمن قبلهم لرايت العلم مختلا	296	-538423087896725412	210	402.0	167	228	92.10526275634766	42	JK001019-ara1	ShamAY0035859-ara1